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马克思主义基本原理 河北师范大学 2017(学位年度)
摘要:家庭是社会的重要组成部分,“家风”是一个家庭标识,是社会文明的标志,家风是一个家庭的主旋律,是给家中后人们树立的价值准则,一个家庭的风气,尤其是党员干部的家风会影响党风政风,从而影响整个社会的风气。家风纯才能民风正,才能有良好的社会风气,社会才能和谐健康。邓小平作为老一辈无产阶级革命家的杰出代表,其良好家风具有鲜明的时代特色和丰富的文化内涵,展示出非同一般的大家风范、民族品格,也更具有历史的魅力。学习邓小平优良家风对于培育淳朴民风,净化社会风气能够起到榜样引领作用,具有积极的现实意义。
  本文主要通过对有关邓小平家庭的文献资料的搜集和阅读,了解和学习了邓小平家庭生活的基本情况和特征。对邓小平家风形成的整个时期进行观察,对邓小平个人及家庭生活的各阶段活动进行学习和研究,力求更为全面的了解其家庭生活的全貌,形成对邓小平家风的科学认识。家风的形成受到理论和实践两个方面条件的影响,本文从邓小平家风形成的理论基础和实践条件出发,分析形成邓小平家风的具体因素,再从主客观多种影响因素入手,力求挖掘出在这些因素影响下形成的邓小平家风的具体内容,并从中整理出最具独特性、代表性的部分,进而从中提炼出当代人应当从中吸收和借鉴的内容。
  通过学习整理发现,邓小平家风的形成在思想和理论层面受到中国优秀传统文化、西方先进思想以及马克思主义理论的共同影响,其中马克思主义家庭观的影响最为深远;在实践层面同自身坎坷复杂的革命经历有着密不可分的联系,无论是艰苦的革命战争经历,三起三落的政治经历,身居高位的岗位经历,对邓小平家风的形成直接产生着决定性影响。在理论和实践双重因素的作用下,邓小平家风形成了独具特色的内容,即情感朴实,重情深厚,体现在对家人深沉质朴,对朋友坦诚真挚、对下属体恤关心和对普通群众平易近人又满汉深情的感情表达上;以身作则,重视规矩,包括正确区分家庭和集体的关系,做到公私分明,对子女和自身严格要求,反对特殊化;乐观坚韧,积极向上,不仅体现在平时生活中的积极向上,更体现在困难环境下的乐观坚强。
  邓小平家风所展示出的朴实情深、重视规矩、积极向上的优良品质与社会主义核心价值观所倡导的“爱国、敬业、诚信、友善”内容不谋而合,充满正能量。根据总结归纳出的邓小平家风的突出内容,从中提升出当代人应当学习的三个方面内容,主要包括重视家庭观念,培育良好家风;树立规矩意识,不仅遵守个人和家庭的规矩,更要遵守单位集体的规矩,遵守党纪国法;正确面对人生道路上的困难和挫折,应当坚守理想信念,保持乐观态度,增强定力耐心,保持清醒思考。学习邓小平同志优秀家风传统既能够引起每个社会个体对美好家风内涵的深入理解,对建设幸福美满的家庭起到指引作用;又能够净化社会风气,对知行合一培育社会主义核心价值观起到“润物细无声”的作用。
马克思主义哲学 四川师范大学 2017(学位年度)
摘要:民生问题一直是中国共产党工作任务的重心。邓小平的民生思想是以马克思主义理论为指导,在扬弃我国传统民生观、孙中山的民生主义以及毛泽东民生思想的基础上,结合我国当时的国情以及民生诉求而形成的一系列理论的总和。它深刻影响了我国改革开放的进程,为我党制定路线、方针、政策奠定了深厚的思想基础;为经济、政治、文化建设指明了方向;为我国社会主义和谐社会的构建作了理论准备;为中华民族伟大复兴的中国梦的实现奠定了理论基础。我国的民生问题不仅仅是亟待解决的纯粹的经济问题,同时也是由我国社会主义初级阶段的基本国情和阶段性的经济发展战略以及未来的发展形势所决定的政治问题,是一个永恒的历史唯物主义命题。因此,具有较高的学术研究价值、理论价值和实践价值。
  本文通过对有关专著的参考和学习,尽力清晰地展现出该思想的发展由来,在历史的基础上力求全面地总结出邓小平民生思想的基本内涵,并从哲学角度来进行分析阐释,尽可能客观全面地展示出邓小平民生思想的哲学内涵。对于该思想的哲学解读,本文主要分三个部分来进行:第一部分是邓小平民生思想的理论渊源,通过分析邓小平对马克思的唯物史观的继承和发展,对中国传统民生的扬弃以及对毛泽东思想的发展来论述其理论渊源;第二部分是该思想的辩证内涵,主要从物质基础、动力机制、时空战略、政治保障来进行详细论述;第三部分是该思想的理论价值和实践价值,主要根据第二部分的辩证内涵,并结合当下的社会问题来进行细致分析。
  总之,邓小平民生思想内涵丰富,蕴意深刻,值得研究和学习。
马克思主义发展史 广西大学 2017(学位年度)
摘要:领导制度改革是我们党在新的时代背景下的重大任务。十一届三中全会以后,在党面临着国际国内环境重大转变的基础上,邓小平经过认真地思考和深入地研究形成了一整套关于领导制度改革的思想,通过不断调整和深化领导制度改革的内容,逐步完善了我国的领导制度,推动了我国领导制度的创新与发展。邓小平领导制度改革思想是邓小平领导思想的重要内容之一,在邓小平领导思想中占有重要的地位。在全面深化改革的今天,如何推进领导制度的建设与发展依然是我们党面临的重大现实课题。邓小平关于领导制度改革的思想是新时期我们党加强领导制度改革的科学指南。
  文章将邓小平领导制度改革思想视为一个系统的逻辑体系而展开研究。首先,文章对邓小平领导制度改革思想形成的时代背景进行了客观地分析并梳理了改革开放以来邓小平领导制度改革思想的逻辑演进,即邓小平领导制度改革思想主要经历了系统形成、持续发展到调整完善这三个阶段。其次,文章分析了邓小平领导制度改革思想的内容构成与理论特征。阐述了邓小平关于“领导制度”与“领导制度改革”的内涵,着重分析了邓小平关于领导制度改革的必要性、目标、主体和方式。从“解决党政不分、以党代政的问题”、“实行集体领导、分工负责”、“精简机构”、推行“权力下放”、“解决好交接班的问题”、强化对权力“进行铁面无私的监督检查”、“克服一切阻力抓法制建设”等方面阐述了邓小平关于领导制度改革的主要举措,分析了邓小平领导制度改革思想的理论特征,并构建了邓小平领导制度改革思想的逻辑体系。最后,阐述了邓小平领导制度改革思想的历史价值,即丰富发展了马克思主义关于领导制度改革的思想、加强了领导制度改革和经济体制改革的协调发展、突破了“重人治”而“轻法制”的旧观念的束缚、提高了党内民主和人民民主的水平、推动了党和国家政治体制及其他制度的改革和完善。并从要始终坚持以生产力的发展作为领导制度改革的根本依据,坚持解放思想、实事求是,坚持依靠人民推动领导制度改革,敢于冲破不同利益集团的障碍并采用稳中求进的渐进式改革方式这些方面分析了邓小平领导制度改革思想的现实价值。
马克思主义理论 南京信息工程大学 2017(学位年度)
摘要:人类社会进入二十一世纪以来,随着经济全球化的纵深发展,各国间的经济、技术等联系愈发紧密。日新月异科学技术的广泛运用,带来了世界经济财富和物质财富的迅猛增长。对于我国而言,由于经济发展过程中对经济指标的盲目追求,长期采取粗放型的生产发展模式,无视自然界的承载能力,以牺牲资源为代价换取经济发展,导致了资源危机和环境的日趋恶化,严重制约了我国国民经济的发展。作为新时期国家领导人的习近平,认识到中国的经济发展决不能走西方发达国家先污染后治理的老路,“黑色发展”道路对于人均资源占有量不多的中国而言是行不通的。由此,他指出绿色发展理念是我国生态文明建设的必由之路,我党必须引起高度重视并将其视为一项基本国策加以贯彻。
  基于当前国际社会经济发展的生态化大趋势、我国资源紧缺及环境恶化的现状两个维度阐述了习近平绿色发展理念产生的时代背景,并对其产生的理论渊源进行梳理,其绿色发展理念是在对中国传统文化中生态智慧的关注与汲取、对西方主流生态思想的继承和发展及对马克思主义经典作家生态思想的借鉴和深化的基础上产生的。按照时间维度,将习近平绿色发展思想分为酝酿、形成和发展三个阶段,并对习近平各个阶段的绿色发展思想进行梳理和归纳概括。从倡导“绿水青山”的生态理念、确保“绿色发展”的生态经济、助推“生态红线”的制度完善和宣传“生态兴则文明兴”的生态文化四个方面详细阐述了习近平绿色发展理念的具体内容,并在此基础上详细概括了绿色发展思想的特点。最后,归纳和总结了习近平绿色发展理念的理论价值和实践意义。
  习近平的绿色发展理念集中体现了坚定的民本立场、综合的创新方法、深厚的文化底蕴、宽广的国际视野等特点,习近平的绿色发展思想进一步丰富和拓展了马克思主义生态环境理论,是马克思主义生态自然观在中国的新发展,是对我们党执政理念的进一步深化。总之,习近平的绿色发展思想蕴藏着深厚的生态文明价值,研究本课题,有助于我们更好地理解习近平的绿色发展思想,并且运用这种思想加快和谐社会的构建,促进“美丽中国”的实现。
马克思主义理论 南京信息工程大学 2017(学位年度)
摘要:意识形态安全建设在国内外研究中占据着重要的位置,是国家安全的重要组成部分。做好意识形态工作能够凝心聚力,促进民族团结,维护社会稳定,保障国家的长治久安,因此需要加强意识形态安全建设。
  维护我国意识形态安全还存在着诸多问题,社会转型给我国意识形态安全带来了挑战,不仅助长了多元社会思潮泛滥,而且给我国主流意识形态向心力带来冲击;网络信息技术对意识形态安全带来了诸多威胁,使我国传统意识形态传播方式权威性下降;意识形态终结论、意识形态趋同论、个人主义思潮和新自由主义等西方社会思潮给我国意识形态安全也带来诸多困境。
  在意识形态安全思想理论指导下,习近平对意识形态安全进行深入探讨,高度重视意识形态工作,形成了严明的逻辑体系:明确了意识形态安全基本要求,即处理经济建设和意识形态工作、党性和人民性、正面宣传和舆论斗争、总结经验和改革创新的关系;夯实意识形态安全核心任务,即抵制西方各种社会思潮、建设社会主义文化强国、提升我国文化的国际影响力度;搭建意识形态安全根本保障,即加强党的领导、认真学习和贯彻民主政治以及借鉴意识形态传播方式。
  为了积极应对意识形态安全面临的挑战,习近平总书记全方位架构了意识形态安全应对策略。首先,践行社会主义核心价值体系,发挥中华优秀文化的辐射性功能;其次,抵制西方社会思潮,巩固马克思主义思想的一元指导地位;再次,维护党对意识形态工作的引导,构建意识形态安全制度体制建设;最后,培养多层次意识形态安全队伍,完善社会主义意识形态安全运行机制。
马克思主义理论 南京信息工程大学 2017(学位年度)
摘要:党的十八大以来,以习总书记为核心的党中央领导集体在科学把握目前反腐形势以及腐败新特征的基础上,针对反腐高压态势下越演越烈的“为官不为”现象提出了一系列新思想、新论断,逐步形成了习近平关于“为官不为”型腐败治理的新思想。
  习近平关于“为官不为”型腐败治理思想是应对全球形势变化考验、国内新任务挑战和反腐新形势的必然要求,是在继承与发展马克思、恩格斯、列宁、中共历届领导集体关于“为官不为”型腐败治理思想以及中国传统文化中勤政思想的基础上,结合中国新形势下的腐败新形态治理而不断完善发展的治理思想,经历了从萌芽到形成并逐渐成熟的发展历程。
  习近平关于“为官不为”型腐败治理思想是一个结构完整、内容丰富的治理思想,该思想对治理对象进行了科学的划分;提出了“三步走”的治理原则:第一,搞清楚“为官不为”的乱象本质,明确“为官不为”的真正本质是“四风”问题的变相反应;第二,找出“为官不为”的症结原因,弄清自身素质、政治生态、社会环境与“为官不为”之间的密切关系;第三,尽快扭转“为官不为”的局面,做到“不等不拖”和“辨证施策”;形成了“一体两翼”的治理格局:“搞好正面引导”就是要以思想信念治理为“体”,形成勇于担当的信念标准;“加强责任追究”就是要发挥好监督和问责“两翼”,以党的纪律为尺子,强化党内监督之“翼”,以制度问责为手段,规范督查问责之“翼”。
  习近平关于“为官不为”型腐败治理思想是以习总书记为核心的党中央领导集体对“为官不为”新形势精准判断,运用马克思主义哲学思维所提出来的一系列新思想,在治理标准、治理内容与治理措施等方面具有鲜明的特点,对中国的发展具有理论与实践的双重指导意义。
马克思主义理论 南京信息工程大学 2017(学位年度)
摘要:习近平以人民为中心的发展思想是党的十八届五中全会提出的贯彻新发展理念的基本原则。这一思想基于我国现今面临的突出问题,尤其是“十三五”时期面临的复杂社会矛盾的激荡、市场经济带来的考验和党自身脱离群众的风险,必须要深化人民这一准绳的重要作用。这一思想不仅为解决现实问题而生,也是遵循马克思主义人民观的体现,强调了在发展过程中对社会主义本质论的贯彻和中国共产党全心全意为人民服务宗旨的继承,形成了发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享的内涵要求,并发挥其价值功能作用,深化了对中国特色社会主义理论体系的创新和展示。毋宁说,习近平以人民为中心的发展思想高度诠释了习近平治国理政新理念新思想新战略的一条主线,就是人民主线,这一主线不仅是全面建成小康社会的必然要求,更是实现共享发展,着眼中华民族伟大复兴的思想指针。作为一种发展思想,人民主线应该贯彻在“五位一体”的总体布局中来推动各领域的全面发展,从经济建设、政治建设、文化建设、社会建设和生态建设深化发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享的人民中心发展观引领,时刻回应人民重大关切;以解决各领域中人民群众遇到的实际困难为抓手,注重实干,注重方法,精准落实,使以人民为中心的发展思想真正运用到发展的具体实践中去,并且用好用实。
马克思主义理论 大连海事大学 2017(学位年度)
摘要:伴随着现代化建设进程的不断深入,生态问题逐步成为国家、社会、人民群众关注的热点问题。党的十八大以来,习近平同志高度重视并强调生态文明建设,并将生态文明建设与政治建设、经济建设、文化建设、社会建设相结合,形成了一系列具有理论创新意义和实践指导价值的生态思想。正是在此基础上,本文探讨了习近平生态思想形成的理论渊源、分析习近平生态思想的形成时代背景、概括习近平生态思想的主要内容、探索习近平生态思想的当代价值,以期能够为未来我国生态文明建设的发展与推进提供更加坚实的理论基础和清晰的思维理路。
  第一章绪论。阐述论文的选题背景和研究意义;对国内外研究现状进行综述;搭建论文的研究框架并明确本文的研究方法。
  第二章习近平生态思想的理论渊源及形成背景。本章首先对生态、生态思想、习近平生态思想等相关概念进行理论释义;其次,考究习近平生态思想的理论渊源,主要包括:马克思恩格斯生态思想、中国共产党主要领导人的生态思想、中国传统文化“天人合一”生态思想、西方生态学思想;最后,分析习近平生态思想的形成背景,包括生态危机全球化的国际背景、生态危机严峻的国内形势、生态文明建设的社会瓶颈。
  第三章习近平生态思想的主要内容。此章为本论文的写作重点也是核心部分,即习近平生态思想的主要内容,通过前文概念的铺垫、理论渊源的梳理,结合“五位一体”化建设,归纳概括了习近平生态思想四个方面的主要内容:一是坚持绿色发展的生态经济观;二是依法律制度而形成的生态政治观;三是人与自然和谐共荣的生态文化观;四是环境与民生相统一的生态社会观。
  第四章习近平生态思想的当代价值。本章重点从理论价值和实践意义两个方面阐明习近平生态思想的当代价值。理论价值包括:推进并丰富了马克思恩格斯生态思想中国化进程及中国特色社会主义理论体系;促进并提供了国家治理体系现代化和走向生态文明新时代的思想基础。实践意义包括:助推中国梦及美丽中国建设的实现与进程;指导并增强了当代中国生态文明建设及国际话语权。
马克思主义中国化研究 闽南师范大学 2017(学位年度)
摘要:目前,我国18岁以下的未成年人约有3.67亿,占总人口的28%。未成年人是社会主义现代化事业的建设者和接班人,实现我国现代化的历史重任,需要靠他们去完成。建国以来的各个历史时期,党和国家十分重视未成年人的教育工作。多年来,通过我们党和社会各方面的共同努力,我们在未成年人教育工作方面取得了很大的成绩。但我们同时也要看到,新世纪新形势下未成年人教育也面临着许多新情况、新问题、新挑战。
  从地方工作至今习近平总书记一直非常关心未成年人的教育问题。他针对未成年人教育过程中出现的办学条件差、重智轻德等问题,要求各级教育部门不断深化改革,以期不断提高未成年教育的公平性、创新性以及实现“量增”向“质优”的改变。不仅如此,习近平总书记在继承发扬马克思主义经典作家和中国特色社会主义有关未成年人教育理论的基础上,开拓创新了具有中国特色的未成年人教育思想。这对于培育未成年人践行社会主义核心价值观和推进教育事业改革实现伟大复兴中国梦均具有深远的意义。
  本文介绍了习近平未成年人教育思想的形成条件和逐步成熟的过程,接着从搞好未成年人教育的必要性出发,详细阐述了我国目前未成年人教育中存在的问题以及习近平总书记针对这些问题提出的重要对策。文章最后阐述了习近平未成年人教育思想的理论和现实意义。
  通过分析与总结习近平未成年人教育思想,本文期望以此提高整个未成年人群体的素质,最终推动未成年人的全面发展。
马克思主义理论 太原理工大学 2017(学位年度)
摘要:稳定是国家兴旺和民族发展的必要条件,是人民有序进行社会生活的基本要求,维护社会稳定对于充分利用好本世纪头二十年的重要战略机遇期,实现全面建成小康社会的奋斗目标具有十分重要的意义。对于我国这样一个生产力发展不平衡、人均资源占有量不足的发展中国家来说,稳定显得尤为重要。面对十年浩劫结束后中国该向何处去的历史课题,邓小平将各领域的稳定摆在突出重要的位置,提出“稳定压倒一切”的重要论断。无论世界和中国的风云如何变幻,稳定的重要性从未减弱,这才出现举世瞩目的中国崛起。梳理邓小平稳定观的经典理论,对当前维护稳定的局面有重要的意义。
  当前,和平和发展问题依然没有解决,国际关系更为复杂多变。中国和世界人民一道面临着传统安全和非传统安全的治理问题;作为新兴的社会形态,我国又面临着来自其他国家的威胁和制裁。在国内,由于制度、管理不完善以及封建腐朽思想等不良思想的存在,影响着人们做出正确的价值判断与选择;根据国家统计局官方数据显示:2015年我国人口总数达到13.7462亿。[1]如此庞大的人口带来多样性和多层次性的需求,而现实生产力状况与民众的期盼还有一定的差距;近年来交通安全、食品安全、环境污染等问题日益成为影响社会稳定的热点问题。如何巩固和继续推进当前的稳定局面,成为社会各阶层共同面对的现实问题。因此,本文的研究是基于理论和现实的需要,本文运用文献研究法、系统研究法、比较研究法、历史和逻辑相结合的方法对邓小平稳定观及当代价值予以阐述。
  首先,本文的基础是邓小平稳定观概念的界定及理论和实践依据。不同学科和领域对稳定有着不同的界定,但本质都是使事物的性质或秩序保持在可控的范围之内。邓小平稳定观的形成有着鲜明的理论和现实依据。理论渊源主要是马克思主义经典作家建设和巩固国家的理论,现实依据主要是中国革命和建设的经验教训以及当时的国际环境。
  其次,本文通过梳理《邓小平文选》三卷中出现稳定和安定团结的次数将邓小平稳定观划分为萌芽时期、形成时期、成熟时期和不断完善时期四个阶段,并对每个阶段的背景以及邓小平的稳定观带来的积极效果予以阐述。
  再次,邓小平稳定观既是理论问题,又是实践问题,并随着时代的推进不断丰富。邓小平的稳定观绝不是封闭的、独立的个体,而是与改革和发展相协调的动态稳定,是政治、经济、文化、社会和国际环境这五个领域的辩证稳定观,各方面的稳定最终达到目的是实现共同富裕的理想社会。江泽民和胡锦涛继承了邓小平关于稳定的相关理论,分别形成了系统的改革、发展和稳定理论以及社会主义和谐社会理论,为中国的进一步发展指明了方向。当前,习近平维护稳定的新思路是实现民族伟大复兴的指导性方针。
  最后,本文的落脚点和归宿是梳理邓小平稳定观的当代价值。邓小平稳定观的理论价值包括:邓小平稳定观是中国特色社会主义理论的有机组成部分;邓小平稳定观为当前稳定工作的有效开展提供制度遵循;邓小平稳定观的现实启示包括:第一要正确处理改革、发展和稳定的关系;第二要坚持社会主义道路;第三是把人民的切身利益作为评价稳定工作的最重要标准。
马克思主义中国化研究 广西大学 2017(学位年度)
摘要:1976年至1978年,那是我国社会主义事业和毛泽东思想发展过程中危险与机遇并存的一个重要过渡时期。事实上,那三年也是新中国成立后社会主义事业指导思想最为混乱的时期,中国社会主义事业走到了一个需要做出艰难抉择的十字路口。邓小平在这个时期,一方面在同“两个凡是”和全盘否定这两种错误态度的思想斗争中,排除干扰,大胆提出要完整地准确地正确理解和坚持毛泽东思想,积极巩固毛泽东思想的指导地位;另一方面,通过总结和概括新情况、新问题、新经验,从党的思想路线、经济思想、政治思想、外交思想以及党的自身建设等方面,丰富和发展了毛泽东思想体系。邓小平在过渡时期力挽狂澜,高举毛泽东思想伟大旗帜,给我们留下了四条宝贵的历史启示:要始终不渝地坚持实事求是思想路线;正确处理好领袖人物和党的关系;正确处理好马克思主义中国化进程中的坚持与发展关系;正确处理好历史、现实和将来三者间的辩证关系。
马克思主义中国化研究 河北师范大学 2017(学位年度)
摘要:共同富裕作为社会主义的本质要求,一直以来是人类社会发展所追求的目标,也是几千年来中国人民梦寐以求的理想,更是中国共产党矢志不渝的奋斗目标。20世纪七、八十年代,改革开放总设计师邓小平总结历史经验教训,从当时中国国情和未来发展出发,提出“先富带后富,逐步实现共同富裕”的共同富裕思想,为推动改革开放和现代化建设,实现人民生活的温饱、总体小康和全面小康发挥了重要的理论指导和实践推动作用。本论文通过对邓小平共同富裕思想提出的历史背景、思想的主要内容、历史影响以及在当今的坚持与发展进行了深入研究,旨在更加全面准确地理解邓小平共同富裕思想,正确看待当前逐步拉大的贫富差距现象,并采取积极的措施不断缩小贫富差距,坚持协调和共享发展理念,走好中国特色社会主义共同富裕道路。
  正文共分为四个部分来研究邓小平共同富裕思想。
  第一部分,邓小平共同富裕思想提出的历史背景。本部分论述了邓小平在分析我国当时的历史条件、经济发展不平衡的基本国情、汲取“平均主义和大锅饭”导致共同贫穷的历史教训以及实现现代化建设“三步走”战略步骤后,提出了共同富裕思想,说明这一思想的提出符合当时的历史发展需要。
  第二部分,邓小平共同富裕思想的主要内容。本部分从理论上论述了邓小平共同富裕思想的发展脉络、基本内涵以及基本特征,从纵向角度和横向角度更加准确全面地理解了邓小平共同富裕思想的主要内容以及这一思想的提出初衷及本意。
  第三部分,邓小平共同富裕思想的历史影响。本部分从两个角度进行论述:一方面,邓小平共同富裕思想的提出为中国特色社会主义实践提供了理论指导;另一方面,在实现共同富裕的进程中,也出现了贫富差距拉大的现实问题。在肯定邓小平共同富裕思想积极的历史影响的同时,正确分析与看待当前贫富差距问题产生的原因,澄清对邓小平共同富裕思想的误解等模糊认识。
  第四部分,邓小平共同富裕思想在当今的坚持与发展。本部分以党的十八大为分水岭,首先考察十八大以前,江泽民和胡锦涛对邓小平共同富裕思想的丰富和发展;然后研究十八大以后,习近平进一步丰富发展了邓小平的共同富裕思想,提出五大发展理念特别是共享发展理念,将邓小平共同富裕思想发展到新的境界。我们要在新的历史条件下坚持共享发展理念,更好地在全面建成小康社会乃至现代化的征程上引导人民走向共同富裕。
  通过全面分析和研究邓小平共同富裕思想,可以使我们准确理解和深刻把握这一重要思想。在现阶段,我们应该继续发挥共同富裕思想对中国特色社会主义道路的指导作用,坚持共享发展理念,缩小贫富差距,共享发展成果,充分调动广大人民整体推进经济、政治、文化、社会和生态文明建设的积极性和创造性,为实现共同富裕目标继续努力前行。我们坚信,共同富裕这一社会主义本质终有一天可以实现。
马克思主义中国化研究 重庆理工大学 2017(学位年度)
摘要:我国正值推进“四个全面”战略布局的关键时期,“四个全面”的研究逐渐成为马克思主义中国化研究中的一个热点研究问题。而“全面从严治党”作为“四个全面”的重要组成部分,一方面指出了在新的社会历史背景下,党建工作的新方向,另一方面,也对新时期下我党的党建工作做出了新要求。全面从严治党,也必须积极的借鉴我党在历史的发展中所形成的优秀党建思想和成果。全面从严治党,作为我党党建的新思路,必然与这些我党历史中的优秀党建思想存在着密切的联系,而只有在这种联系中,才能更好地把握马克思主义中国化的发展脉络。邓小平党建思想作为邓小平理论中的特定内容,与全面从严治党,都属于党建研究的同一“范畴”下,二者有着天然的联系,弄清二者之间的关系,必然可以从另一个方面加深对全面从严治党的认识。同时,从实践的层面上来看,邓小平党建思想中所体现的方法论,也对全面从严治党的推进有着巨大的借鉴意义。
  本文的绪论部分着重探讨了邓小平党建思想和全面从严治党的研究现状、研究价值和研究方法。
  第一部分,着重阐述了邓小平党建思想的发展历程与内容,提出邓小平的党建思想的发展可以分为三个历程:民主革命时期的初步探索阶段、社会主义革命和建设时期、改革开放后的深入发展阶段。同时,从指导思想、组织、作风建设上阐述了邓小平党建思想的内容。
  第二部分,归纳邓小平党建思想的特点。依据社会发展的变化提出党建新问题,重新确立了实事求是的思想路线为党建工作的中心,恢复和健全民主集中制为党建工作的根本组织制度,认为党员干部的“四化”是党建工作的新目标,处理好反腐败与改革开放的关系是党建工作的新任务,分析了邓小平党建思想对马克思主义方法论的应用。
  第三部分,简要介绍了全面从严治党的提出及其内涵意义,为下文阐释邓小平党建思想对全面从严治党的启示进行了铺垫。
  第四部分,主要从理论和实践两个层面上,探讨邓小平党建思想对全面从严治党的启示,首先分析了邓小平党建思想与全面从严治党的主要区别和内在联系,认为实事求是的思想路线贯穿于全面从严治党的各方面,强调坚持民主集中制是全面从严治党的根本组织原则,邓小平党员干部队伍的“四化”目标需要党员践行“三严三实”,并指出邓小平反腐思想为全面从严治党反腐败斗争的奠定了基础,邓小平党建思想的方法论也为全面从严治党提供了借鉴意义。
马克思主义中国化研究 浙江工业大学 2017(学位年度)
摘要:人是政治哲学的核心关切和基本对象,人性是政治哲学思考的经典议题,不同的人性预设决定着相应的制度设计。西方政治哲学传统基于自身的人性认知建构了一套系统的“抑恶扬善”制度体系,既防止暴民的出现,又避免暴政的产生。
  党的十八大之后,习近平总书记审时度势地提出了“全面从严治党”的思想,把中国共产党从严治党的一贯要求和根本方针提升到全新的战略水平,其中蕴含着深刻的理论突破:第一,“全面从严治党”思想把所有党员纳入监管的范围,预设着“所有党员都有违反党纪国法的可能”这一判断;第二,在理想道德信念教育和制度建设之间,第一次明确后者更为根本。显然,在“全面从严治党”思想的背后隐含着对人性的特定认识。
  “马克思主义是我们共产党人的‘真经’”。因而,需要我们从马克思主义人性理论的角度去认识和理解“全面从严治党”思想的前提、依据和基础。从马克思主义的人性理论来审视,人因其内在的利己本性与资源的有限性决定了人将永远处于永恒的冲突与矛盾之中,需要社会调节机制加以规范和约束。而共产党作为执政党,掌握着国家的政治权力和经济权力,因而,为某些党员干部以权谋私、贪污腐化等行为提供了机会和条件。所以,“全面从严治党”思想的提出体现了以习近平为核心的共产党对马克思主义人性理论的深入思考,是马克思主义基本原理与中国实际相结合的产物,是马克思主义中国化的新成果。如何建构一套严密而系统的权力运行的制约和监督机制,考验着中国共产党的决心和智慧。
马克思主义理论;马克思主义中国化研究 南京师范大学 2017(学位年度)
摘要:中国特色社会主义道路、中国特色社会主义理论体系和中国特色社会主义制度统一于建设和发展中国特色社会主义的伟大实践中。在探索和建设中国特色社会主义的艰难过程中,邓小平带领全国人民开创了中国特色社会主义道路,形成了中国特色社会主义理论体系的开篇之作——邓小平理论,初步建立了中国特色社会主义制度。因此可以说邓小平开创了中国特色社会主义,而这一思想具有其主客观条件、逻辑演进和现实启示。
  邓小平开创中国特色社会主义的思想依托于一定条件:国内外社会主义建设都取得了巨大成功,也出现了重大挫折;和平与发展取代了战争与和平,上升为国际范围内的时代主题;我国社会主义现代化建设由文革动乱转入改革开放的新时期;马克思主义经典作家就社会主义提供了一定的思想渊源;邓小平在经历动荡起伏的人生过程中培养了卓越的个人品质,这些都有利于我们厘清邓小平为什么开创中国特色社会主义,理解邓小平是在什么样的历史条件下开创中国特色社会主义的,有利于我们对邓小平开创中国特色社会主义这一思想的逻辑演进过程进行追本溯源,清晰还原。
  中国特色社会主义是中国人民在中国共产党的领导下实现的历史性创举,是实践、理论和制度的三重探索。邓小平开创中国特色社会主义的思想,具备一定的逻辑演进过程,即以“什么是社会主义”作为逻辑起点,以成功开辟中国特色社会主义道路、初步回答中国特色社会主义理论、初步建立中国特色社会主义制度进行逻辑展开,以“实现中国特色社会主义现代化”作为逻辑归宿,清晰还原了邓小平开创中国特色社会主义的思想的逻辑演进过程。廓清邓小平如何开创中国特色社会主义的思想过程,有利于我们更好地坚定中国特色社会主义的道路自信、理论自信、制度自信和文化自信。
  本文通过对邓小平开创中国特色社会主义的思想探究,最终可以得出邓小平开创中国特色社会主义的宝贵价值,有利于我们认清实现中华民族伟大复兴的实现途径、行动指南和根本保障,走好中国特色社会主义道路、发展中国特色社会主义理论体系、完善中国特色社会主义制度,实现中国社会主义现代化、实现中华民族伟大复兴的中国梦,不断推进马克思主义中国化的发展进程,最终彰显邓小平开创中国特色社会主义的思想的现实启示。
科学社会主义与国际共产主义运动 湖南师范大学 2017(学位年度)
摘要:作为中国社会主义建设事业领导者的邓小平,在对马克思主义的科学认识和理解的基础上,结合中国的实际国情,提出在中国要建设有中国特色的社会主义。如同共产主义一样,中国特色社会主义既是一种科学理论体系也是一种社会理想。它是马克思主义构想的共产主义理想在中国的当代表现和实现形态,是中国未来一定时期内指导和规范人们历史活动实际展开的社会理想。本文旨在从社会认识论的角度阐述对这一社会理想的理解。
  文章首先从邓小平社会理想形成的现实要求出发,系统分析了当时的中国实际国情,在当时,国内各种社会主义错误观念盛行,深深的阻碍着社会的建设与发展,而此时的国外和平与发展已成为时代的潮流,科技革命后各发达资本主义国家经济快速发展与国内趋向停滞的低水平发展形成了鲜明的反差,在这一背景下邓小平不得不反思我们社会主义建设中的经验教训,系统提出了自己的要在中国建立中国特色社会主义的理想,并以此来指导社会建设。文章重点从社会理想的角度分析了邓小平提出的中国特色社会主义的科学内容,内容可以分为互相联系的四个组成部分:(1)对社会主义的重新认识;(2)社会主义发展的总目标是实现共同富裕和实现社会主义现代化;(3)对中国未来社会的理想建构;(4)提出了实现社会理想的具体道路和途径。再总结了邓小平社会理想观的基本特征,最后结合当代社会的发展实际,探讨了邓小平的社会理想观对指导当今社会建设的启示。
马克思主义哲学 河南师范大学 2017(学位年度)
摘要:进入改革开放新时期,正是发生在人类社会后工业化的时间节点上,我国由于受整体科技水平低下、劳动者素质不高、可持续发展观念滞后等多种因素的影响,造成了自然资源得不到充分利用和生态环境得不到充分保护的后果,导致了环境严重污染,生态严重破坏的发生,雾霾天气近几年频繁爆发就是一个明证,生态问题的严重性已经对社会主义现代化建起到了明显的阻碍作用。对此问题,邓小平作为我国改革开放和现代化建设的总设计师,在建设中国特色社会主义的伟大实践中,以马克思主义生态思想为指导,继承和发展毛泽东生态哲学思想,对生态文明建设问题发表了一系列重要论述,归纳起来,主要包括生态经济、环境保护、人口与环境协调发展、生态消费与生态法治等五个方面。这五个方面既具有各自的独立内涵,又相互联系,表现出在其生态价值观转向生产和生活实践领域的逻辑演进,形成了富有时代特色的生态哲学思想,丰富了马克思主义生态思想的理论宝库。进入新的世纪、新的时代,如何落实党的十八届五中全会所强调,“必须牢固树立和贯彻落实创新、协调、绿色、开放、共享的发展理念”,如何加强社会主义生态文明建设,而科学运用生态系统的观点和方法探讨人类社会与自然之间的内在关系是至关重要的。正因为如此,邓小平的生态哲学思想具有鲜明的中国国情的实践特征,集中体现了坚持以人为本的科学发展观,代表了人民对美好生活的价值追求,具有极强的生命力和指导意义。其当代价值主要体现在:为社会主义生态文明建设和美丽中国建设奠定理论基础,为坚持节约资源和保护环境的基本国策提供理论指导,为生态文明观念在全社会牢固树立,促进国民生态文明素质提高具有引领作用。
马克思主义中国化 西华大学 2017(学位年度)
摘要:邓小平作为中国改革开放和社会主义现代化建设的总设计师,其不仅对中国建设高度的社会主义文明作出了巨大历史贡献,更为推动人类文明转型起到了重要促进作用。因此,深入研究邓小平的社会主义文明观,不仅有助于我们进一步深化和促进国内的社会主义文明建设,更有助于为全人类的文明转型提供重要理论借鉴和理论指导。本文在全面梳理、认真总结国内外有关邓小平社会主义文明观研究成果的基础上,采用文献研究法、理论联系实际法、历史与逻辑研究法、系统科学法等试图对邓小平社会主义文明观的思想渊源、实践基础、形成背景、主要内容、主要特征、历史贡献和当代启示等作出较为详细地论述与解读。
  全文主要分为四部分:
  第一部分在阐明本题选题背景和研究意义的基础上,针对国内外学界研究的不足,提出了本文新的研究思路,并对研究所需的相关核心概念和理论基础作了初步界定。
  第二部分主要论述了邓小平社会主义文明观形成的思想渊源、实践基础和时代背景。其思想渊源主要包括马克思恩格斯的文明思想、列宁的社会主义文明思想、毛泽东的社会主义文明思想和中国传统文化中的文明思想;其实践基础包括中国改革开放前和改革开放新时期(1978-1997)社会主义文明建设的两大实践;其背景包括国际社会主义文明与资本主义文明的和平共存和国内社会主义文明内部建设路线的调整两大背景。
  第三部分主要论述了邓小平社会主义文明观的主要内容和主要特征。其主要内容包括邓小平的社会主义物质文明建设思想、邓小平的社会主义精神文明建设思想及邓小平关于社会主义物质文明和精神文明建设关系的思想等;其主要特征包括历史性和社会性的统一、科学性和开放性的统一、整体性和协调性的统一、民族性和人民性的统一。
  第四部分主要对邓小平社会主义文明观的历史贡献和当代启示进行了深刻剖析。其理论贡献体现在它丰富和发展了马克思恩格斯的文明理论、列宁的文明理论、毛泽东的文明理论,并初步形成了比较系统的中国特色社会主义文明理论;其实践价值体现在它指导中国顺利完成了工作路线的转移,确保中国基本实现了社会主义文明的协调发展,并为中华民族的伟大复兴奠定了坚实基础;其当代启示体现在它为我们指明了满足人民不断增长的文明需求是建设高度的社会主义文明的出发点和归宿,实现“两个文明”的协调进步是建设高度的社会主义文明的内在要求,坚持对中国道路、理论、制度和文化的自信是实现高度的社会主义文明的根本要求,全球战略思维是实现高度的社会主义文明的外在条件,中国共产党的领导是实现高度的社会主义文明的根本保证,社会主义文明取代资本主义文明是人类历史发展的必然趋势。
马克思主义理论 北京交通大学 2017(学位年度)
摘要:邓小平民生思想是邓小平理论体系的重要组成。30年改革开放取得的巨大成就、中国特色社会主义发展,彰显了邓小平民生思想的活力和意义。邓小平民生思想继承了人类思想文明的优秀成果,既吸取了中国传统民本思想的合理性,特别是继承发展了马克思主义、毛泽东思想关于民生的基本理论,又借鉴历史经验、结合时代需要,是适应中国社会主义新探索、体现时代发展新需要的新型民生思想。当前对邓小平民生思想进行深入研究,具有深刻的理论意义和重大的现实意义,可以为中国进一步改善民生为重点的社会建设提供新的思路及方法。
  本文围绕邓小平民生思想形成的历史过程、理论来源和主要内容开展探析,在已有研究成果的基础之上,总结邓小平民生思想脉络框架,并归纳其理论意义和时代价值。本文由四部分组成:
  第一部分:绪论。讲述本文的目的、意义、方法及介绍相关研究成果。
  第二部分:邓小平民生思想的形成及理论来源。这一部分通过对历史回顾分析,从邓小平民生思想形成的历史背景和理论来源两个视角,着手研究其产生的基础。
  第三部分:邓小平民生思想的主要内容。通过对邓小平发表的文章、讲话以及他的生平历史资料,前三节系统地归纳了邓小平解决民生问题的手段、动力和目标,第四节结合史实、数据阐述了邓小平解决民生问题的主要途径。
  第四部分:邓小平民生思想的时代价值。以十八大以来的实践作为研究背景,结合新时期社会主义建设成就来探讨邓小平民生思想的理论意义和时代价值,为促进现阶段中国的民生问题的顺利解决提供启示。
马克思主义理论 浙江理工大学 2017(学位年度)
摘要:受工业社会片面追求经济发展的影响,人类为了取得经济利益,贪婪地汲取各种自然资源,工业文明的内在弊端不断显现,日益恶化的生存环境使人类苦不堪言。伴随着经济全球化的脚步,这一场生态危机发展的越来越迅猛,中国也未能在这场全球性的危机中幸免于难。改革开放以来,我国的经济取得了长足的发展,一跃成为全球第二大经济体,然而片面追求经济发展的恶果日渐显现,这种畸形的发展态势导致了一系列环境问题,资源枯竭、生态失衡等问题日益成为我国经济社会进一步发展的制约因素。习近平在担任党和国家领导人后,面对当下我国的生态危机新局势,审时度势,提出了一系列关于生态文明建设的新观点、新论断,并将生态文明建设提升到了一个新的高度,在实践的过程中逐渐凝结成了一套具有中国特色的生态文明思想,是马克思主义中国化的最新理论成果。
  习近平生态文明思想深刻而富有见解,本文通过系统分析习近平生态文明思想,梳理其形成与发展的过程,比较全面地梳理分析了习近平生态文明思想的理论渊源,总结凝练出习近平生态文明思想的主要内容——“生态决定文明兴衰”、“两个清醒认识”、“既要金山银山,更要绿水青山”、“宁要绿水青山,不要金山银山”,并用唯物的立场、辩证的生态发展观的视角解读习近平生态文明思想,分析其实现路径与当代价值。习近平生态文明思想内容丰富,论述精辟,既是推进我国生态文明建设的思想武器,更为“建设美丽中国,实现中华民族永续发展”提供了行动指南。
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