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[硕士论文] 张妙
科学技术哲学 苏州科技学院;苏州科技大学 2017(学位年度)
摘要:本论文聚焦当代中国狂飙突进的城市化进程中所凸显的问题与矛盾,既借鉴西方发达工业国家于后工业社会语境中正蓬勃兴起的作为生活方式的慢城运动,又借鉴西方发达工业国家曾经遭遇的、与三次工业化进程相伴而行的城市化困境,为刚刚进入工业化后期却又必须正面接受西方后工业社会发展模式挑战的中国从城市哲学层面探索城市建设新模式,即“慢城建设”,期望在实践上为中国未竟的工业化建设事业注入新的活力,在理论上尝试具有中国特色的城市哲学话语。
  本文认为1999年于意大利小镇布拉兴起的“慢城”(Slow City)运动标志着一种新的城市建设模式正在兴起,本文从城市哲学视阈研究一种新的城市建设模式——“慢城建设”。慢城建设的出现是在现代科学技术条件下产生的一种独特的城市空间生产形式。以城市哲学的相关思想和自然辩证法中快慢的辩证法原理分析慢城建设现象背后蕴含的生态理念和生态规律,探索慢城建设这种新的城市建设模式,启发人们在理论上思考城市哲学的新发展,探索慢城空间生产形态在生态文明时代对我国新型城镇化建设的意义和价值。
  2010年11月我国第一慢城——南京高淳桠溪慢城建设实践及其他诸多后续的慢城建设实践在独特的时代背景下折射出全新的城市哲学思维。城市哲学是城市本质论、城市价值论、城市发展论的有机结合,是对“什么是好的城市,如何建构好的城市”做出系统的哲学探索。
[硕士论文] 何苗
马克思主义理论 哈尔滨工程大学 2017(学位年度)
摘要:恩格斯的自然辩证法思想自问世以来就广受争议,如何看待恩格斯的自然辩证法思想成为正统马克思主义学者和西方马克思主义学者的重要争论点。以卢卡奇、施密特等为代表的西方马克思主义学者普遍倾向于将恩格斯的自然辩证法思想理解为寻求抽象自然界辩证规律的学说,而马克思的辩证法是一种未脱离人的并且仅适用于社会历史领域的主客体辩证法,从而得出“马恩对立论”的观点。正统马克思主义学者则认为恩格斯的自然辩证法思想是对马克思辩证法思想的补充,二者在本质上是一致的。因此,如何看待和理解恩格斯的自然辩证法思想就显得尤为重要,这也是本文所要回答的问题。
  本文试图从各大学派学者对恩格斯自然辩证法思想的不同看法及研究的争论点入手,全面阐述和评析恩格斯的自然辩证法思想。首先,本文从恩格斯自然辩证法思想产生的历史背景入手,论述恩格斯自然辩证法产生的理论基础和现实条件。恩格斯的自然辩证法思想是在对古希腊自然哲学思想和德国古典哲学思想批判吸收的基础上产生。资本主义的迅速发展以及自然科学领域的一系列重大发现为恩格斯的自然辩证法思想提供了社会条件;其次,本文将对恩格斯自然辩证法思想的主要内容进行阐述,恩格斯的自然辩证法思想是关于自然界和自然科学发展的普遍规律的科学。自然界是客观存在的物质世界,物质世界是普遍联系和运动、变化、发展的;物质世界的运动遵循对立统一规律、否定之否定规律以及量变到质变规律。恩格斯的自然辩证法思想包括自然界的辩证法,人与自然的辩证法,以及辩证思维方法三个方面的内容。再次,本文通过对西方马克思主义学者“马恩对立论”观点的驳斥,从自然概念、实践观点、人与自然关系以及辩证法角度,来论述恩格斯自然辩证法思想与马克思辩证法思想的一致性;最后,阐明恩格斯自然辩证法思想的理论意义和实践价值。在理论意义上,它解决了哲学与科学的关系问题,有力地批判了形而上学自然观,丰富和发展了马克思主义理论体系。在实践意义上,它推动了自然科学的进步,指导当今社会的可持续发展,为实现人类自由而全面的发展提供了理论指导。
[硕士论文] 邵培凇
科学技术哲学 南昌大学 2017(学位年度)
摘要:卡尔·波普尔是证伪主义流派的开创者,其学术著作表述方式极为清晰但思想内涵极为深奥复杂,其证伪主义思想自诞生之日起便在学界引起了极大反响。本文试图从波普尔的思想起点和核心洞见做起,分析其合理性和局限性,并对质疑其思想与实践的几个重要人物和问题进行分析。
  第一,波普尔猛烈地批判了当时主流的实证主义,并试图解决归纳问题。第二,在此基础上提出了科学的划界标准是证伪而不可能是证实,波普尔新的科学方法论重新阐释了科学的划界标准、科学发展模式等一系列传统的科学哲学问题,更重要的是,这一思维方式的颠覆性转变在科学哲学界和科学领域引起了广泛关注。第三,对证伪主义思想后续影响的研究,证伪主义提出后,给科学界和科学哲学界提供了一个新的视角,这种对科学的怀疑和批判精神也鼓舞了后人,无论是库恩的范式理论还是拉卡托斯的精致证伪主义、还是阿伽西多元论批判理性主义,都对证伪主义本身进行了批判和继承,这种批判和反思的过程恰恰是对证伪主义的丰富和发展。第四,索罗斯在波普尔的科学方法模型中加入了人这个变量,提出了反身性原则;并在“猜想-反驳”方法论的基础上形成自己的投资理念,并通过历时实验的方式在金融市场中进行了实践,有力的支持了波普尔哲学应该解决实际问题的论断。
[硕士论文] 高敏
哲学 湘潭大学 2017(学位年度)
摘要:科学技术迅猛发展的过程中,科技异化已成为一个不可争辩的事实,其危害性日渐凸显。科技异化破坏了人赖以生存的生态环境,导致了人自身的危机,阻碍了社会的可持续发展。因此,从生态文明角度探讨科技异化无疑是一个具有重要研究意义的问题域。
  科技异化本是人类在改造自然过程中形成的实践成果,但却反过来变成“反我”的力量,破坏人与自然、人与人、人与社会的和谐,其根源是人类生态文明观的淡薄、科技的双刃剑效应、社会制度的缺陷等。在当前构建生态文明的时代背景下我们应该从树立生态文明观,如坚持人与自然平等、坚持人与自然的可持续发展、树立人与社会和谐共生;从革新生态文明生产方式、在科技创新中引入生态理念、将生态环保指标纳入科技发展成就的评价机制来实现科技生态化;建立科技创新的绿色保障机制等途径,实现对科技异化负面影响的消解。
[硕士论文] 徐晨歌
马克思主义基本原理 山东大学 2016(学位年度)
摘要:于光远是我国著名的哲学家、经济学家、社会活动家,重要的马克思主义理论家,是“中国自然辩证法学派”的倡导者和“中国自然辩证法研究会”的创始人之一,他的研究领域广泛涉及到马克思主义哲学、经济学、政治学、社会学、心理学等方面,而其自然辩证法思想内容丰富详实,使得他成为中国自然辩证法事业的重要奠基者。
  本文运用马克思主义的世界观和方法论,对于光远自然辩证法思想进行深入系统地研究,结合于光远所处的不同时代背景,探寻其自然辩证法思想的发展脉络、挖掘其丰富内容;总结于光远对中国自然辩证法事业的创造性贡献,于光远自然辩证法思想在自然辩证法学科发展中的历史地位以及对中国特色社会主义文化建设的有益启示。
  本文正文分为四章和结语,具体内容如下:
  第一章,主要分析了于光远自然辩证法思想的演变历程,揭示其对中国自然辩证法学科建设所做出的重要贡献。
  第二章,全面系统地阐述于光远自然辩证法思想的基本内容。一是论述于光远自然辩证法思想的研究对象,二是论述自然辩证法这个科学群丰富内涵,三是论述建立自然辩证法与自然科学和社会科学联盟的思想。
  第三章,首先阐述自然辩证法为经济社会服务功能的思想;第二,详述了自然辩证法的“百家争鸣”与发展;第三,总结于光远自然辩证法思想的特点。
  第四章,对于光远自然辩证法思想的学术价值进行评析。阐明自然辩证法在马克思主义中国化进程中的地位,以及于光远自然辩证法思想在自然辩证法发展史上的地位及当代启示。
[硕士论文] 牛艳欣
马克思主义理论 上海交通大学 2016(学位年度)
摘要:法兰克福学派的批判理论以技术批判为核心理念,哈贝马斯在批判继承霍克海默的工具理性批判和马尔库塞科技异化理论的基础上,立足于科学、技术、生产一体化的时代背景,在合理性观念的框架下指出:“科学技术是第一生产力”,并行使着意识形态的职能。哈贝马斯进一步考察了科学技术在社会和政治领域引起的新变化,提出技术民主化向度是科技进步与人们生活协调发展一条可能的道路。
  本文以历史唯物主义为出发点,以“科技异化”到“科技进步”的视角,结合国内外的研究成果,对哈贝马斯的科学技术观进行解读和剖析,并用辩证眼光对这一理论进行评判。我们国家正处于现代化建设的关键时期,应把科学技术发展置于价值关怀的目标下,约束和引导科学技术朝着健康的方向发展,从而实现整个社会的可持续发展。
  本文在对哈贝马斯科学技术观进行分析的基础上,与邓小平同志有关“科学技术是第一生产力”的理论进行对比,并由此得出两者之间的联系和差异。以哈贝马斯为代表的西方哲学家立足于资本主义立场来看待这个理论问题,这就决定了他们看不到这一事实:工具理性的膨胀其根源不在于科学技术,而在于整个资本主义社会制度。马克思主义科学技术观恰恰揭示了在资本主义社会体系下科学技术所面临的本质矛盾和问题。
[博士论文] 李树财
逻辑学 西南大学 2015(学位年度)
摘要:本文运用科学逻辑的理论和方法,也就是科学哲学和逻辑学的理论和方法来研究分析中医科学性争论的一系列相关问题。文章采用历史考察、理论分析、文献研究等方法,阐释中医科学性争论的产生、发展和演变的基本过程,系统展示中医科学“否定派”和“肯定派”代表人物的基本主张、基本观点和基本结论,分析争论双方在科学逻辑上的合理性与不合理性,反思近代以来中医科学性争论存在的问题,提出中医科学性争论应采取的态度和应遵循的科学规则。文章内容包括六个部分:
  第1章绪论。主要对本研究的背景、意义、现状、方法、结构、内容等方面进行了简要分析和讨论。内容包括:问题的提出、核心概念的界定、文献综述、研究意义、研究方法、内容与结构、创新之处等。
  第2章中医科学性争论——近代中国科学文化史上的一道独特风景线。从历史的角度,简要回顾中医科学性争论的历史,并按三个阶段即争论的缘起、争论的政治化和社会化进行梳理阐释,对争论的整体情况及逻辑进程做了一个系统的展示。
  第3章中医科学否定派的科学逻辑。通过对余云岫、方舟子、张功耀三位代表人物的主张和观点的梳理和阐述来展示中医科学否定派的基本观点和主张。内容包括三节:(1)余云岫:中医是不科学的“封建医”;(2)方舟子:中医不是科学,应废医验药;(3)张功耀:应该告别非科学的中医中药。
  第4章中医科学肯定派的科学逻辑。通过对恽铁樵、杨玉辉、毛嘉陵三位代表人物的观点和主张的梳理和阐述来展示中医科学肯定派的基本观点和主张。内容包括三节:(1)恽铁樵:西方科学不是唯一途径,东方医学自有立脚点;(2)杨玉辉:中医是具有独特完整体系的人体医学科学;(3)毛嘉陵:中医药是一种独特的东方科学。
  第5章对中医科学否定派和肯定派的科学逻辑分析。运用科学逻辑的理论和方法分析阐释中医科学否定派和肯定派所表现的合理性和不合理性。内容包括:(1)否定派在科学逻辑上表现出的合理性;(2)否定派在科学逻辑上表现出的不合理性;(3)肯定派在科学逻辑上表现出的合理性;(4)肯定派在科学逻辑上表现出的不合理性。
  第6章对中医科学性争论的科学逻辑反思。梳理中医科学性争论本身存在的问题,并对争论中表现出的相关问题进行反思,提出正确进行中医科学性争论的方式方法及应遵守的科学规范,揭示学术争论应回归学术层面的主旨。内容包括:中医科学性争论所表现的倾向和问题、中医科学性争论应遵循的规范和中医科学性争论的科学、技术及文化向度。
[硕士论文] 杨肇松
科学技术哲学 合肥工业大学 2014(学位年度)
摘要:辩证唯物主义认识论主要有三个方面的观点。一是唯物主义的反映论,二是认识的实践观点,三是认识的辩证观点。这是辩证唯物主义认识论和一切唯心主义、旧唯物主义的主要区别所在。
  本文分别运用辩证唯物主义认识论三个方面的观点来分析库恩的范式和他的科学发展模式理论。
  首先指出哲学认识论中存在着唯物主义和唯心主义这两条鲜明对立的认识路线。库恩否定唯物主义的反映论。库恩的范式具有先验论性质,他持有二元论和不可知论的观点。库恩范式学说的哲学基础是康德主义。
  其次指出库恩的范式及其科学发展模式缺乏辩证唯物主义的实践的观点。库恩没有实践的观点,没有抓住实践和认识这对认识过程中的基本矛盾来阐述科学发展中的规律。
  最后指出库恩的真理观缺乏辩证的观点。在真理观上,库恩否认唯物主义的反映论也就是否认客观真理;库恩没有正确认识相对真理和绝对真理的辩证关系,他持有相对主义的观点。他的科学发展模式理论是一种循环论的观点。
[硕士论文] 吴娟
马克思主义哲学 西南政法大学 2014(学位年度)
摘要:恩格斯的自然辩证法自问世以来就颇受争议。如何正确看待恩格斯的自然辩证法理论,成为正统马克思主义学者和西方马克思主义学者争论的一个重大理论平台,这对如何看人与自然、自然与历史、主体与客体之间的关系有着重要的理论意义,有利于更深刻的认识马克思主义哲学体系。
  本文将对自然辩证法的肯定历程以及否定历程进行全面的梳理。自然辩证法经历了苏联式的肯定、新黑格尔式的肯定以及初入中国后的肯定。与此同时,以西方马克思主义为主的学者从人本主义的角度出发,对辩证法进行释义并得出马恩对立的观点,他们认为恩格斯自然辩证法所体现的科学性、实证性背离了马克思辩证法思想的历史性、主体性、否定性与哲学性,进而否定自然辩证法的成立。自然辩证法的肯定者却从否定的出发点进行反驳,为自然辩证法辩护。
  通过自然辩证法否定者与肯定者两派观点的阐述,分析两种观点的对立点和矛盾点,梳理出几个核心却有必要认识的几个问题:何谓辩证法,何谓自然辩证法,恩格斯的自然观、辩证观是怎样的,恩格斯的自然辩证法是否有历史和现实意义。马恩差异的焦点在于是否有主体性的介入,那自然辩证法需要人的介入吗?如果是,没有人介入的自然界就没有辩证法?抛开人的因素,恩格斯的自然辩证法又究竟是否存在或者是在何种意义上存在?
  本文第三、四部分对以上问题作出解答,分析归纳出黑格尔、马克思、恩格斯各自的自然观以及辩证观,同时引入了两种不同的时空观,对自然辩证法何以成立提出了三种预设。自然辩证法是否存在关键在于自然界本身是否合乎理性。在牛顿的静态的时空观下,人的主体性发挥到极致,人可以作为旁观者来认识、改造自然界,所以不存在本体论意义上的无人的自然界,不存在单纯的自然辩证法。但从认识论、实践论意义上讲,是人的思维介入的合乎理性的规律,有其发展的辩证规律的,恩格斯的自然辩证法是成立的。在新的时空观下,自然界本身合乎理性而存在,不关乎人类思维的存在与否,人只是这个宇宙的过渡性存在,所以存在本体论意义上的辩证法。同样在新时空下,人们对自然界的认识和理解是辩证的,同时人们认识本身即思维本身是辩证的;人类认识的深化离不开实践活动,人类实践构成的历史本身具有辩证性。所以,认识论意义上和实践论意义上的自然辩证法是成立的。
[硕士论文] 段月
科学技术哲学 西南交通大学 2013(学位年度)
摘要:李达是马克思主义在中国系统传播的先驱者。他凭借自己深厚的哲学理论基础,在将马克思主义哲学中国化过程中留下了自己鲜明的印记。自然辩证法是马克思主义哲学中国化研究的重要组成部分。李达作为马克思主义哲学中国化的杰出代表,将自然辩证法思想与时俱进的传播到中国的大地上,为自然辩证法的发展做出了贡献。理论界对李达哲学思想研究多从其对马克思主义中国化、大众化及对毛泽东哲学思想的影响等方面进行研究。本文从新的理论视角出发,通过阅读原著、分析对比、提炼概括等方法对其著作中的自然辩证法思想进行探索性研究。
  本文论述了李达自然辩证法思想的理论来源,对其《现代社会学》、《社会学大纲》、《“两论”解说》、《唯物辩证法大纲》等著作中的自然辩证法思想进行系统梳理、提炼总结。研究了李达自然辩证法思想的传播、形成、发展及其总结,形成了较系统的体系。研究表明:李达自然辩证法思想的理论价值为具有马克思主义哲学批判精神,较早构建中国马克思主义哲学体系,也是中国自然辩证法体系;详尽解说“两论”,丰富发展了自然辩证法。进一步得出李达自然辩证法思想不仅让自然辩证法在中国的土壤上生根发芽,而且吸收了毛泽东哲学思想和现代科学最新成果,推动自然辩证法进入新境界。理论联系实际,指导实践,促使自然辩证法应用于中国具体实践的理论启示。
[硕士论文] 王玺
哲学、科学技术哲学 广西大学 2013(学位年度)
摘要:费耶阿本德早年曾师从于波普尔,后来受到库恩、拉卡托斯等人的影响,哲学思想发生了深刻的变化,提出了一种与传统看法截然对立的科学方法论原则——“怎么都行”。他发明出了一种无政府主义的科学方法论,提倡方法论多元主义,重视科学史和人的自由发展。
   费耶阿本德科学方法论的主要观点有,科学方法论是多元的,其唯一的原则是“怎么都行”,不管是“反归纳法”还是“韧性原则”或者“增生原则”,都是为了达到方法论多元主义的目的。费耶阿本德否认存在确定不变的真理,认为科学方法都有其局限性,都应受到批判,却不应该轻易被抛弃。费耶阿本德的科学方法论,并非给出明确的方法论原则,而是提出了一些指导性的建议和原则,正如他自己所说的,他并未用一种方法来代替另一种。
   费耶阿本德的科学方法论思想对现代科学的批判,有助于科学方法论的完善和发展,对于保护文化多样性,鼓励人的发展具有重要意义。
[硕士论文] 张涛
科学技术哲学 北京化工大学 2013(学位年度)
摘要:自达尔文撰写《物种起源》时起,利他行为进化难题便一直挑战着达尔文生物进化论的真理性。多层选择理论之前的诸多生物学家解决这一难题所采用的方式是把利他行为还原为自私行为,故而使得利他行为进化难题并未得到真正解决。多层选择理论是在复兴群体选择理论的过程中提出来的,它由索伯-威尔逊的数学模型、功能主义的理论模型和各种生物学案例组成。但是索伯-威尔逊模型所展示的利他行为进化是根据反辛普森悖论对两组数据在权重上进行操作所得到的虚假真实,其功能主义理论模型将具有实体特性的功能与群间选择力量相混淆了,其理论所涉及的诸多生物学案例有些也存在问题。多层选择理论未能成功地解决利他行为进化难题,我们将其失败的原因归结为三个方面:对“物竞天择”的生物进化论模式的真理性预设,对数学公式、符号和还原论的过分偏爱,以及机械主义思维方式的不利影响。“物竞天择”的生物进化论模式是十九世纪英国的必然产物,是观察渗透理论的体现。多层选择理论所揭示的功能因素,促使生物进化论迎来一场新的范式转变,而近期对某些化石材料的重新解读、对灵长类动物的深入研究以及神经生物学的发现,均在阐释合作共赢的生物进化论新范式的可能性。
[硕士论文] 王婧
科学技术哲学 山西大学 2013(学位年度)
摘要:当代西方心灵哲学的一个核心议题是,意识的物理主义是否正确的问题。围绕该问题,在心灵哲学中有物理主义与反物理主义这两大对立的阵营,它们之间的争论一直十分激烈。特别是随着脑神经科学技术的发展和认知科学的崛起,心灵哲学中呈现出明显的自然主义倾向。但由于物理主义命题与我们日常生活的直觉强烈地冲突,许多哲学家都试图将我们的反物理主义直觉发展成严格的哲学论证以便批判甚至驳倒物理主义。
   杰克逊的知识论证是各种反物理主义论证中最著名、最具有影响力的论证。知识论证问题之所以备受关注,成为广大哲学家与科学家争相讨论的话题,不仅因为它是反物理主义者对物理主义者抨击的一个有力武器,还因为它与哲学的基本问题有很大的关系,并在一定程度上影响着当代脑神经科学和认知科学的研究思路。
   本文将以知识论证为研究对象,以物理主义与反物理主义之争为重点,进行相关问题的探索。具体来讲,第一部分从知识论证提出的背景出发,对知识论证的国内外研究动态作简单地介绍;第二部分主要探讨知识论证的内涵及意义;第三部分和第四部分通过探讨物理主义与反物理主义之间的各种论战,对知识论证做全面系统的梳理和分析;第五部分在重新解读知识论证的同时,略微修正了知识论证中的某些概念,进而尝试为知识论证提供更恰当的理解方式。
[硕士论文] 庞增霞
科学技术哲学 长沙理工大学 2013(学位年度)
摘要:技术现象学是伊德研究人类经验技术的内涵而提出的重要观点。然而人-技术-世界的关系却是进行“经验转向”研究的前奏。人-技术-世界关系置于文化语境下进行分析,通过分析透视出这个关系模式的可操作性。如果我们把人-技术-世界关系先分解后进行分析,就是人与人的关系,人与技术的关系,技术与世界的关系。而技术创新实践是当前技术发展的必要且充分的条件,对人-技术-世界关系应用于技术创新实践对后现代技术的发展具有重要的实践意义。
   人-技术-世界关系的模式是客观存在且不以人的意志为转移的。从原始文明时代、农业文明时代、工业文明时代以及当下大众一同呼吁要进入的“生态文明时代”;从最初的工匠设计占统治地位,到工程设计占统治地位,再到现代机械力学和微积分发展。已然是证实了人的实践活动始终围绕人与自然及人与社会这两大主题所展开。人类的实践史可以称为一部技术史。人、技术、世界是客观存在而又不可缺失的统一整体。海德格尔的存在是在宏观上对人与世界以及人与技术进行考量探究出的果实,但是对人与技术和世界关系的内在经验涉及的很少。从而伊德在此基础之上通过工具的意向性发展了人与技术产品的四种关系:具身关系(Embodiment Relationgs),诠释关系(Hermeneutic Relations),他者关系(Alterity Relations),背景关系(Background Relat ions)。
   而这四种关系的内涵对当前的社会问题分析有着深刻的实践意义。把人-技术-世界关系置于文化语境下进行分析,通过技术中的文化与文化中的技术进行系统归纳技术文化的概念,从技术文化的价值观层次、制度层次和行动层次三者的内在逻辑关系以更好的去平衡技术的两面性。在人与技术相互认识的过程概括出了人与技术不同阶段的发展特质。而且技术→世界关系的正效果与负效果与世界→技术关系负反馈正是人与技术关系实践的演绎。
   人-技术-世界关系的创新模式可以从理论域与实践域平衡人-技术-世界关系的生态、人文、和谐的发展。从人的本质、技术的本质、世界的本质进行技术创新实现实践最优化、效益最优化、生态最优化的目的。
[硕士论文] 吴瑕
逻辑学 华中师范大学 2013(学位年度)
摘要:科学发现是科学探索活动中的一个重要阶段,科学家的科学发现观包括科学发现的思维方法、科学发现的研究路径和科学发现的评价方法。本文主要对牛顿和爱因斯坦的科学发现观进行比较研究,从分析牛顿和爱因斯坦的哲学思想出发,在现有文献资料的基础上,从科学发现的思维方法、研究路径与评价方法等角度进行深入探析,主要内容分为三部分。
  第一部分主要介绍牛顿和爱因斯坦的哲学思想。牛顿的哲学思想是一种实验哲学,他在“原子论”的基础上结合机械力学提出了“微粒说”,认为整个世界就是由多个层次的微粒构成的。此外,根据牛顿第一定律,牛顿认为宇宙中必然存在一个作为第一推动力的上帝。与此不同的是,爱因斯坦少年时期接触了一些通俗科学书籍,自此就树立了朴素的唯物主义信念,终其一生再也没有发生动摇。爱因斯坦认为,在人自身之外存在一个独立的世界,这个世界以自己独有的形式存在,人类可以依靠观察和思维来感知它。爱因斯坦认为真正的科学家是具有宇宙宗教感情的,这种宗教感情不同于世俗中那种对拟人化的上帝的崇拜,而是对一种对于自然规律的和谐中蕴含的理性的追求。
  第二部分重点论述和比较了牛顿和爱因斯坦科学发现观的主要内容,分别从三个方面进行对比论述。第一,科学发现思维方法的比较。主要论述了牛顿的分析和综合方法与爱因斯坦的“两面神思维”;第二,科学发现研究方法的比较。主要论述了牛顿的“实验归纳-数学演绎”法与爱因斯坦的“思维自由创造”观点;第三,科学发现评价方法的比较,主要论述了牛顿的实验证实演绎推论的观点与爱因斯坦对理论进行内外兼备证实的方法。通过这三方面的比较,得出三个结论:一是牛顿和爱因斯坦崇尚综合方法的态度相同;二是牛顿和爱因斯坦对经验材料的处理方法各异;三是牛顿和爱因斯坦对科学理论的评价标准有别。
  第三部分主要阐述对牛顿和爱因斯坦进行比较研究后得到的启示,主要从三个角度进行归纳总结。首先,科学认识论的启示:新的理论的提出不要拘泥于事实的验证,而新的角度往往能带来新的发现;其次,科学方法论的启示:思维加工深化人们对事物的认识,逻辑思维方法在科学发现过程中具有重大意义;再次,科学思辨理性的启示:科学发现的过程是复杂的,我们要正确对待科学发现的结果。
[硕士论文] 涂毛毛
科学技术哲学 上海师范大学 2013(学位年度)
摘要:《自然辩证法杂志》是文革后期由上海市委写作组创办、上海译文出版社出版的一份季刊。其内容主要涉及自然辩证法在中国的传播与利用、国外最新科学技术的翻译与介绍,以及中国古代科技史的发掘与整理。这份刊物部分地反映出了中国文革时期的科学工作和科学界的状况,是考察那个时期中国科技哲学发展情况、乃至科学、哲学与权力之间的互动关系的一个典型样本。
   目前学界对《自然辩证法杂志》的相关研究较少,主要集中于从政治角度定性与批判杂志的创刊原因和部分内容,另有少量回忆文章涉及杂志的相关人事与历史。从整体来看,现有的这些研究缺少了对杂志整体内容的梳理和从科技哲学本身角度的解读,对杂志历史的掌握亦还远远不够。本文意对《自然辩证法杂志》的内容和历史做一个系统的梳理和分析,结构为先介绍《自然辩证法杂志》的创刊历史,包括杂志的保存现状、编辑及作者的调查与研究,再系统整理杂志内容,并在此基础上,以杂志对爱因斯坦相对论的批判和对中国古代科技史的整理为案例,分析杂志对中西方科学技术研究所持的不同政治立场与哲学态度,试图从中揭示科学、哲学与权力之间的互动关系,最后将杂志与80年代的一些同类期刊进行对比,尝试对杂志做出综合的分析与评价。本文认为:《自然辩证法杂志》及其副刊《外国自然科学哲学摘译》乃应政治需要而生,为政治斗争服务,是体现科学、哲学、权力之间互动关系的一个生动案例;其在内容上包含了自然辩证法理论在中国的传播与应用、国外先进科学技术的翻译与介绍,客观上对我国科技哲学的发展起到了某种程度的促进作用;其对中国古代科技史的重视与整理,也能予现代科学技术哲学的发展以一定的启示与贡献;此外,杂志的创办还在客观上为我国培养了一批研究科技哲学的人才,影响了其后的同类刊物,而编辑成员们在杂志停刊后也是奔赴全国各地,为中国的科技哲学的发展做出了自己的贡献。
[硕士论文] 赵辛
科学技术哲学 武汉科技大学 2012(学位年度)
摘要:16—17世纪近代科学产生并得以迅猛发展,同时,在宗教领域发生了文艺复兴和宗教改革运动,在宗教改革运动中《圣经》的原貌得以恢复。虽然机械论自然观符合《圣经》的自然观,但是神学与科学有着各自不同的特征,神学的权威也受到科学的威胁,由此,神学与科学的冲突也慢慢的凸显。
   本文从科学与神学发展历史入手,着重分析了16-17世纪科学方法与神学方法的异同点,并得出结论:科学与神学有千丝万缕联系。尽管如此,科学不等于神学,神学也不等于科学,它们分属不同领域,有区别也有联系,有冲突也有融合。
[博士论文] 程宏燕
马克思主义基本原理 武汉理工大学 2012(学位年度)
摘要:本文以“马克思恩格斯科技文化观”为研究对象,通过解读马克思恩格斯的著述文本,回溯他们当下的历史存在境况,追踪其科技文化观萌生、发展、成熟的演进历程,历史地分析、诠释马克思恩格斯在现代化发展初期对科技的文化反思及其当代价值。
   18世纪以来科技社会化迅速发展致使出现科技资本化和科技利益化现象。同时,科技的工具理性和功利主义文化价值观占据社会主导地位,文艺复兴和启蒙运动所推崇的尊重人的价值、自由和尊严的人文主义渐渐消退,工业活动中频现掠夺性地开发自然资源。总之、人的身体、精神、自然界的异化现象堪为严重。马克思恩格斯承继了融合自然科学、人文科学、社会政治学的古希腊科学文化传统,汲取文艺复兴和启蒙运动时期关爱人类的人文思想,扬弃科技工具理性占主导的思潮,从科技与人文社会科学相融合的整体视域思考科技的文化意蕴:科技与人的生命价值、尊严和人的自由的关系,科技与社会发展的关系,科技与自然物在世发展的关系。在理论萌生期和形成期,马克思在理论上、恩格斯在工厂实证考察中初步构想了科技文化观的理论基点、主体内容、价值指向。在发展期他们阐述科技与社会文化基本形态如哲学理论、风俗习惯、思想观念、政治制度以及法律思想等的相辅相生性,从资本、世界交往、工商业活动入手探究科技文化内在发展动因、发展机制和规律。在成熟期他们阐述了现代科技器物为直接驱动力引领世界文化体系的整体转型,在唯物主义历史观基础上构建了辨证的、与人类史息息相关的自然观,并从远古的生存技术、近现代的科技进步和自然界的进退关系入手系统剖析自然生态问题。
   马克思恩格斯科技文化观的基本内容有:理论基础是历史唯物主义。现实切入点是欧洲科技发展史、英国工业革命、工人生存境况、世界范围内机器工业和自然生态方面的殖民侵略。理论切入点是私有制的社会根本制度和不公正不合理的社会管理机制、功利主义文化价值观念以及自私贪婪的人性。理论主题是融合自然科学技术和人文社会科学的整体性科技文化思想。理论目的是解蔽人的异化、社会权利化异化和自然界的异化;理论的价值指向体现为三个方面:对个体而言,以现代科技知识丰富现代人的个性,消除物役,渐成现代社会人的自主性、尊严感和自由发展。对社会而言,以社会公有制、公正合理的管理机制以及道德意义上的文化价值观保障、引导科技的向善性和惠民性,渐成人类本身的和解。对自然界而言,摒弃资源掠夺和生态殖民观念,渐成人与自然的和解。最终实现人的自由发展和社会的全面进步。
   马克思恩格斯不仅关注科技与物质世界的关系,还与人类整体利益、人的精神自由、人的生存环境、社会状况、自然生态相结合起来思考科技对于人、社会、自然物的在世意义和解放意义。
[硕士论文] 孙彦梅
马克思主义哲学 扬州大学 2012(学位年度)
摘要:马克思主义哲学是关于自然、人类社会和思维三大领域的运动和发展的普遍规律的科学。这也正是恩格斯的“自然辩证法”思想。恩格斯的自然辩证法思想自诞生以来就受到来自西方马克思主义、新马克思主义及西方马克思学的非难,针对批判我们阐明恩格斯的自然观,以及自然辩证法思想创立以来在我国取得的长足发展,创立自然辩证法学科,进一步演变为可持续发展战略、和谐思想在治国方针中的贯彻体现。正确处理恩格斯作为马克思主义哲学的创立者、发展者、理解者的关系,同时也必须坚持马克思主义哲学对自然科学的指导,深刻认识对自然辩证法批判性研究的积极意义及自然辩证法在当今全球化时代的理论意义及实践价值。
   文章主要从三个方面着手去研究:
   第一部分主要是收集原始资料文献去考查国外马克思主义对恩格斯《自然辩证法》的批判,主要有西方马克思主义、“新马克思主义”即东欧的实践派和西方马克思学这三个流派,而批判集中表现在三个方面:一是关于自然的概念,二是辩证法的使用,三是本体论的倾向,并且针对这些批判进行反批判分析其实质,为恩格斯《自然辩证法》正名。
   第二部分主要看自然辩证法的发展以及在中国马克思主义研究当中产生的影响,可以从新中国建立以来马克思主义哲学教材体系的演变、学科建设以及自然辩证法与中国实际相结合所产生的一系列重要思想诸如科学发展观、和谐社会的构建等来反映出自然辩证法在中国马克思主义哲学研究当中的影响是越来越深远。
   第三部分主要是探讨自然辩证法思想在马克思主义哲学中的地位,在此基础上正确认识以及阐述马克思与恩格斯的关系以及自然辩证法思想是作为马克思主义哲学所不可分割的一部分。
[硕士论文] 徐驰
科学技术哲学 西南大学 2012(学位年度)
摘要:自《自然辩证法》面世以来,由于受意识形态的狭隘引导以及敌视唯物辩证法的思维定势影响,国外对恩格斯《自然辩证法》的研究主要以批判为主,其中尤以西方马克思主义为甚。他们从多个维度批判《自然辩证法》,认为恩格斯把辩证法的范畴从人类社会和历史扩展到自然的,将使自然辩证法成为“物质辩证法”、“修正”的辩证法、“形而上学”的辩证法,从而使辩证法丧失其内部规定性。基于此,西方马克思主义者否认辩证法的自然性,企图消解自然辩证法在马克思主义哲学体系中的应有地位。由于自然辩证法的合理性受到质疑,随着科技哲学去意识形态化的推进,学界对自然辩证法的研究兴趣正在降低,吴国盛认为“近些年自然辩证法事业不如过去那么景气了”,也有学者认为《自然辩证法》已经不再具有了指导科学研究的作用①。在理论诘难和学科困境的双重压力下,如何为自然辩证法辩护已经成为了必须回答的第一问题。本文通过梳理西方马克思主义学者对《自然辩证法》的批判,尝试对其回应,为恩格斯自然辩证法辩护。
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