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[硕士论文] 刘晓琴
中国史 山西大学 2017(学位年度)
摘要:宗族是以父系血缘关系为纽带而构成的家族组织体系,近年来学术界对宗族研究的热情不断兴起,宗族研究无论是从宏观角度还是微观角度都取得了一定的成果。本文致力于晋中地区上安村牛氏宗族为研究样本,结合历史学、人类学、社会史和政治学相关理论方法,通过对明清时期到改革开放以来的一个长时段研究,主要依靠牛氏宗族的家谱、碑刻记载和田野口述资料及相关的档案文献,从而整理牛氏一族的宗族发展史,即牛氏的崛起、衰败、隐退和复兴,来探讨宗族形成的路径和地域特征,进而了解宗族村落的社会变迁,探究宗族发展与村落变迁的内在联系。
  第一部分,绪论主要介绍了文章研究的目的和意义,叙述了近年来学界关于明清宗族的研究和北方宗族尤其是山西村落宗族的研究状况,并阐述了文章的研究思路和研究目的。
  第二部分,追溯牛氏宗族的源流,通过明清以来宗族的世代显宦、宗族的族内、族外组织化建设来呈现牛氏宗族的兴盛及其原因,崛起的牛氏宗族参与地方公共事务,进行村庄建设,宗族与村落成为紧密联系的共同体。
  第三部分,通过清末以来牛氏宗族官宦精英凋零、宗族人口数量减少、宗族组织分散等衰落表现来分析牛氏宗族衰落的原因,宗族衰落的同时伴随着村落的变迁,地缘认同开始取代血缘认同,宗族的衰落使得宗族与村落关系疏离。
  第四部分,在宗族衰落背景下,宗族为改变困境进行转型,主要以经商实践的经济转型为主,受主客观条件的影响并未改变宗族衰落的命运,在民主革命的特殊时期,族人关注国家和宗族命运,投身革命,宗族和村落关系再度密切。
  第五部分,通过建国以来宗族经历了土地改革、农业集体化运动、农业学大寨、文化大革命等数次社会主义改造后的暂时隐退,随着改革开放牛氏宗族复兴的表现和原因来梳理牛氏宗族在这一时期的曲折发展,进而探讨新时期上安村发展现状问题和牛氏宗族前景问题。
[硕士论文] 胡杏
马克思主义哲学 华中师范大学 2017(学位年度)
摘要:按照马克思主义的观点,人类社会发展一方面表现为历史规律对立统一的矛盾运动,同时展现为人不断提出目的并使之成为现实的过程,这样,历史规律与人的目的共同存在于社会发展之中。关于二者关系的探讨一直是唯物史观面临的一个重要课题,个人实践活动的目的性是否能够使社会发展呈现出合目的性?目的和规律在人类社会发展中各自发挥着怎样的作用,是否能够统一,又如何进行统一?这些问题的回答对于理解二者的关系至关重要,关键在于从现实的生活本身出发去理解历史规律与人的目的性,历史规律具有生成性,人的目的具有历史性,二者天然的统一于人的实践活动之中,并随着人类自觉性的提高越来越统一。
  本文主要从以下四个部分对此问题进行了探讨:
  导言,对合规律性与合目的性国内外研究现状,研究的理论意义与现实意义,以及本文研究的思路和方法进行了说明。
  第一章,首先对本文出现的相关概念进行了辨析和阐释;其次,对自古至今关于历史规律的争论进行了梳理;最后,用马克思文本对历史规律的存在论进行了证明,认为不应该用自然规律观作为标本去苛求历史规律。
  第二章,从文本出发,对合目的性从理论和价值层面进行了论证。社会发展合目的性体现了人民群众在历史中的主体地位,赋予人们面对苦难的勇气和前进的动力。
  第三章,探讨了合规律性与合目的性的关系。认为历史规律具有生成性,其内含着人的目的性。而目的性具有历史性,受规律性制约,因此,二者只能在理论上进行截然的划分。在现实生活中,二者有共同的主体,并真实的统一于人的实践活动之中。目的作为规律指导着人们尊重和利用社会规律,社会规律在人的自觉实践活动推动下向目的性靠拢。随着实践活动的自觉化,二者共同推动人类解放的实现。
[硕士论文] 马文佳
科学技术哲学 哈尔滨师范大学 2016(学位年度)
摘要:军事技术革命既要研究科学技术内在的逻辑联系和发展规律,又要探讨科学技术与整个社会中各种因素的相互联系和相互制约的关系。因此,通过对当代前的军事技术革命的产生背景和技术特点分析,可以展现出军事科学技术发展的历史规律。
  本文通过分析当代前军事技术的特征,从理论的创新、高科技的快速发展、经济实力的有力保障、编制体质精良化、提升人员素质等几个方面分析了当代军事技术革命的特征。以美国为首的发达国家在完成机械化建设的基础上,将以信息技术为核心的军事高技术广泛应用于军事领域,当代军事技术以核武器和信息化等高科技武器为主体,介绍了对核武器的认识与毁灭性后果,又分析了新材料新技术在技术革命中起到的作用。通过梳理、分析、研究人类社会军事技术变革的过程,探讨军事技术变革对人类社会发展与进步的相互联系与制约的辩证关系,进而揭示科学技术的进步使人类社会向新格局快速发展着。
[硕士论文] 张娉婷
中国古代史 哈尔滨师范大学 2016(学位年度)
摘要:16世纪末到17世纪初的明清交接之际,商品经济迅速发展,民间慈善组织也随之崛起与兴盛,引起了人们的关注,其在中国慈善史上的重要性不亚于唐宋时期的慈善转型。民间慈善组织始于明代末期,在清代得以发展壮大,有清一代一直呈兴盛趋势,直至民国初年,一些善会善堂依然在发挥其作用。善会善堂遍布全国各地,尤以江南发展最好,是清代一个非常普遍的现象,其意义和作用不容忽视。善会善堂的出现,是历代民间个人、宗教、宗族的不定期无规律的散施行为,开始向有组织的、制度化的稳固的事业性转变的新样态。
  善会善堂不单单是济贫组织,它还承担着教化民众、缓解社会矛盾、稳定社会秩序的作用,因此这一新现象渗透了复杂的社会文化因素,我们要透过表面现象,来看这一社会现象与社会经济与思想发展之间的关系。从清初的普济堂、育婴堂的大量涌现到中期的惜字会、清节堂的盛行,清代民间慈善组织的重点一直是行善,以施善者的主观意愿为主,受惠人需要为次,所以清代善会善堂目标一直停留在意识形态的灌输上,发挥其教化的功能,稳定社会秩序,并且这种教化意图与日俱增,越到清代中后期越明显。从民间慈善组织的几个发展阶段,我们也可从中洞悉出国家与社会、官与绅之间关系的微妙变化。
  本文的研究,立足于通过民间慈善组织的发展,施善者动机的转变,来反映清代社会经济改变与价值观改变的关系,更好地了解清代的社会文化。对民间慈善组织加以认识和剖析,其积极内容,对我国当今慈善事业的发展,和谐社会的构建具有积极而重要的历史借鉴意义。
[硕士论文] 张亮
世界史 哈尔滨师范大学 2016(学位年度)
摘要:本文主要考察英国中世纪维兰的婚姻和家庭状况,从而进一步深入了解这一时期维兰所处的社会政治经济环境以及维兰对英国中世纪社会各方面的影响。
  第一部分探讨的是维兰的婚姻缔结。不同于社会贵族阶层,维兰婚姻最大的特点是无婚姻自主权,这主要体现在维兰只能在固定的区域内选择配偶;婚姻受领主的影响和制约,也受到基督教会婚姻规范的约束;维兰双方父母会出于经济因素的考虑干预子女的婚姻。
  第二部分探究的是维兰家庭成员间的关系,内容包括维兰夫妻间的关系,父母对子女的抚养和教育,子女赡养父母的态度以及赡养协议的签订流程和具体内容。通过对个案的分析研究,证明了中世纪时期维兰家庭成员间复杂多变的关系格局。维兰夫妻关系既和谐又充满暴力冲突,父母对子女的态度由冷漠逐渐转变为亲密,子女在赡养父母方面态度各异。
  第三部分分析了英国维兰家庭财产情况及财产继承习惯。中世纪法律规定维兰无任何财产,但实际上,维兰有属于自己的家庭财产,且主要为土地和牲畜等用以生产生活的物质资料。不过维兰的家庭财产权利具有“特殊性”,即不能完全自主地分配手中财产,维兰在选定财产继承人的过程中须得到领主和基督教会的许可,须在不侵犯两者经济利益的基础上,才可以对财产进行分配。维兰阶层财产继承习惯复杂多样,不同庄园和村庄财产继承习惯各异,且受地方庄园法律和习惯法的影响。
  第四部分主要论述了英国维兰的居住和饮食情况。首先,作者探究中世纪庄园和村庄管理下维兰的日常生活和履行的各种劳役;其次,从维兰家庭住房的构造和室内家具数量入手,表述维兰的实际生活状态。中世纪晚期乡村建筑技术的进步,则表明了这一时期维兰居住环境的改善和个人物质力量的增强。最后,作者透过文献资料分析总结维兰饮食结构的变化,证明这一时期社会生产力提高和生产方式改进提高了维兰生活质量。
[硕士论文] 谭亮
社会学 贵州大学 2016(学位年度)
摘要:“乡土社会”是描述中国农村地域社会的本土性概念,以其礼俗、差序等特性长期稳定运行,影响着农村世界的人们和地区发展。而城镇化发展亦是城市化的本土性发展方式,包括城镇人口的汇集和城镇土地的扩张。贵州省黔北地区,作为贵州省发展前列地区,拥有广大了乡土地域,建国以来,特别是改革开放之后,在经济快速发展的刺激下,乡土社会发生了巨大的变迁,城镇化发展也取得了较大的成就,也遭遇了一些发展中的问题。乡土社会的变迁即是现代化影响的结果,变迁的乡土社会更是未来城镇化发展的基础,所以从乡土社会变迁视野研究黔北乡土地区城镇化发展具有重要的现实意义和作用。
  本文以贵州省黔北地区安场镇为例,通过文献研究、深度访谈、问卷调查,从宏观和微观两个维度九个方面总结近几十年来安场镇乡土社会的主要变迁以及城镇化发展情况,并从乡土社会的变迁中分析变迁对于城镇化发展的影响,总结得失,得出启发,以此促进未来黔北乡土地区城镇化更好的发展。文本第一、二章是论文引言和理论简述,包括研究的背景、文献述评、研究目的和意义、研究计划以及相关理论概念界定与论述;第三章是整个黔北地区的乡土社会变迁和城镇化发展概况介绍;第四、五章总结了安场镇乡土社会的主要变迁和城镇化发展历程;第六、七章详细分析了乡土社会变迁对于城镇化发展的影响并总结了城镇化发展经验得失与启发;第八章是全文总结。
[硕士论文] 刘宇萌
中国古代史 哈尔滨师范大学 2016(学位年度)
摘要:歇家的基本含义是客店,是指为客商提供住宿的旅社,又可以指从事这种职业的人,这是歇家最基本的功能,也是歇家最明显的身份特征。因此,可以将歇家的基本性质定义为客店,歇家以开客店为基础并且同时经营着其他业务,如生意经纪、赋役征收、做媒做保、代人打官司等业务。并且从中扮演着中间人的角色。明清时期是我国古代经济制度的大变革时期,赋役货币化和商贸民营化使这一时期商品经济迅速发展,商品经济的发展使当时的社会力量以及社会结构发生了迅速改变。在这个过程中,歇家作为一个新兴的社会力量便成为引起社会变化的直接体现者。歇家沟通了政府与民众之间的联系,在一定程度上影响了明清时期整个社会的发展进程,歇家一方面为民众提供便利,促进了明清时期社会经济的发展与进步,另一方面,歇家为了牟取利益,近而勒索民众,对明清时期整个社会的文明进程起到了消极的影响。
  本文拟就从明清歇家社会功用这一层面来研究明清时期的政治、经济与文化。
[硕士论文] 杨震
社会学 浙江大学 2016(学位年度)
摘要:本文通过对蒙古社会的历史梳理,从社会组织方式的角度进入一个抽象的蒙古社会之中,探索内在于以“草原”为名义的蒙古社会之中的知识演变。
  一方面,以符拉基米尔佐夫的游牧封建制为范本,阐述社会组织方式向“地域单位”过渡的过程;另一方面,描述现代“羊单位”如何从一生态学概念走向一种组织的模式。在此基础上从对不同阶段“治理术”的阐述中发现潜藏在“定居观念”背后的观念张力的社会根源,从这一视角出发,重新思考发展问题。
  最后通过对于牧民财富心理的表述,追问目的系统与现代人的生活道路问题,表达自身的关切。
[硕士论文] 赵颖蕾
马克思主义哲学 华中师范大学 2016(学位年度)
摘要:社会发展问题已经成为了当今时代的基本主题,也是学术研究者们一直以来都热衷的内容,同时,它也是马克思主义理论的一个重要组成部分。在社会突飞猛迅发展的时代,马克思对于社会发展思想的内容仍然发挥着关键的作用。
  在全球化背景下,虽然生产力高速发展,人们认识和改造自然的能力越来越强,但与此同时,我们也面临着发展所带来越发彰显的负面效益,我们的社会将如何更好的发展,这是我们需要思考的问题。而马克思社会发展思想对于我们思考和着手这一问题提供了指导,因此,研究马克思社会发展思想在当代仍具有重要意义。
  在论述的构架上,本文总体分为三大部分。
  第一部分是对社会发展思想历史演变过程的考察,主要阐述了早期资本主义时期、黑格尔和费尔巴哈各自的社会发展思想观点以及马克思对他们观点批判性的继承和马克思社会发展思想的萌芽与形成,在这一思想演变进化的过程中有助于我们更好的掌握马克思社会发展思想的形成脉络和基本内容。
  第二部分是本文的重点章节,即论述马克思社会发展思想的主要构成。马克思的社会发展思想内容体系及其丰富,学者们也都仁者见仁智者见智有着各自不一样的划分方法,本文中主要从以下四个方面:即社会发展规律思想、社会发展动力思想、社会发展代价思想和社会发展目的进行的论述。这四个方面内容相互联系相互影响,要讨论马克思对社会发展的内容,首先要阐述证明社会发展中存在规律,可以说社会发展规律的存在是社会得以发展的条件。社会发展规律的存在既然已经得到了肯定,接着需要论述是什么在推动着社会发展,即社会发展的动力。而社会在动力的推动下不断向前发展的过程中,必定需要付出相应的牺牲,这时候就需要引入社会发展代价的概念问题。而最后需要说明社会究竟是为了什么在发展,它的目的是什么。由此几点构成了论说马克思社会发展思想的主要内容。
  第三部分是立足于马克思社会发展思想的若干问题思考,思想最终都是用来指导实践的,因此本文论述了马克思的社会发展思想如何解决当代问题发展,其中包含了全球化问题和中国问题,把马克思社会发展思想的现代性诉求置于当代中国社会发展的时代语境下分析,努力探寻其思想理论与实践的结合点,从而更好的发挥马克思社会发展思想在当代的运用。
[博士论文] 谢婧
历史文献学 上海师范大学 2016(学位年度)
摘要:中国传统社会在唐宋变革的大背景下,发生了巨大变化,其中之一便是门阀士族逐渐退出历史舞台。弘农杨氏家族,作为我国汉唐时期极具代表性的门阀士族之一,历经兴衰,从汉代一门“四世三公”到隋唐年间较高的仕宦率,受到世人瞩目。但在唐末五代的特殊历史背景下,士人多离去乡里,杨氏子孙为了生存四处播迁,定居他乡。入宋后,弘农郡名不复存在,原地析分为陕、虢二州。北宋的杨氏家族后裔适应时代的变化,积极进取,文武并重,并有不少子弟因政声显著、才识出众名留青史。然而,目前学界关于该家族的研究多集中在某一成员或门阀制度盛行时期的陕虢杨氏家族,还未见有关北宋时期杨氏家族的系统研究。在唐宋变革的大背景之下,考察一个门阀制度盛行时具有典型意义的世家大族在此历史大潮中的变化,是十分有意义的。通过对陕虢杨氏家族在北宋时期演变轨迹和社会影响的考察,可以加深对宋代社会以及宋代家族的认识。
  本文首先考察了北宋陕虢杨氏播迁地、地域分布情况及迁徙成因,在窥其家族发展踪迹的基础上,重点考释杨氏族人在北宋的入仕途径及其宦绩概况,如在沙场上浴血奋战,精忠卫国的杨家将及杨宗闵、杨震父子;一心以兴复儒学为已任的杨徽之;长于典章制度,开创一代诗歌新流派的杨亿;毕生致力于学,深得二程精髓,倡道东南的杨时;专注于礼乐之事的杨杰;兼具文武之才的杨畋等,以了解其家族政治地位的变化。同时,在北宋婚姻出现了有别于以往婚姻的新特点的背景下,对杨氏家族婚姻情况及特征进行了梳理和阐释,并结合宋代的社会背景,着重对杨畋、杨绘、杨杰、杨亿诸人的交游活动进行考述,最后,再进一步对杨氏家族在家风、家学的传承和创新方面进行探讨。
  由此可以发现,在唐末五代战乱频仍以及五代时期南方诸国大力招徕人才政策的影响下,杨氏子孙为了生存不得不远离本望定居他乡,播迁定居地相对郡望地呈现出范围分散且南移趋势明显的特点。入宋后,他们顺应时代发展,大多以恩荫、科举步入仕途,虽在科举、仕宦人数以及仕宦品级方面不及唐代,但位居五品及以上的贵官数量仍不容小觑,同时,入仕北宋者不论任职京师,还是扎根地方,不论就职馆阁,还是驰骋沙场,均有政声显赫于世。陕虢杨氏成员联姻时,表现出鲜明的重才轻财的特点,十分看重姻亲家族的门第以及姻亲对象的政治地位和文化素养,而并不着意与富室联姻,就现有资料来看,也未见有财姻现象的记载。从杨畋等人的交游情况来看,交游对象的丰富和范围的广泛,对个人及家族网络的拓展大有裨益。同时,他们在过从往来中赋诗作词相互唱酬,不仅有助于提高自身文化修养,也在一定程度上推动了北宋文学的发展。此外,北宋陕虢杨氏除继续延续家族旧有家风传统外,还紧跟时代步伐,在秉承传统家学的基础上,开始在其他领域进行新的尝试。
[博士论文] 冯瑾
世界史 上海师范大学 2016(学位年度)
摘要:巴黎,是现代化国际大都市,从占地面积仅为0.5平方千米的小渔村到最终发展为现代大都会,经历过世世代代的变迁和嬗变,它的历史波澜壮阔,光辉灿烂。巴黎城市历史的沿革和变迁以及她的建设和发展为人类现代大都市的规划、建设和发展提供了全面的思考、借鉴和经验。
  19世纪中叶,随着拿破仑三世执政的第二帝国的建立,在奥斯曼引导的城市改造运动中,巴黎经历了重大的变化,城市化进程显著加快,大量的农村劳动力涌入城市,铁路运输系统逐步完善。巴黎在此期间经历了它历史上最大的变化。本文选取“下层社会”的角度,作为一种社会研究的方法,以自下而上的史观去探究19世纪第二帝国巴黎城市化进程最快时期的社会现象,揭示社会转型背后的现实、社会结构的转变以及社会阶级之间冲突的真正原因。
  第一章介绍了第二帝国时期巴黎的历史背景,详细介绍了第二帝国时期交通运输业、农业的发展状况。银行体制改革也是第二帝国时期经济变革的重大标志。巴黎作为法国首都也必然受到了工业革命深远的影响。奥斯曼所领导的巴黎改造运动都是这一时期重大的历史事件,对整个巴黎的发展有着重大的意义。
  第二章从社会学、政治学角度分析了法国大革命后法国社会从传统型向现代型的结构转变问题。笔者认为现代社会结构突出的特征是开放性、流动性以及社会成员的水平流动和垂直流动的空间显著提升。各种不同的社会群体和成员依据新的社会标准、权力、财富、声望和职业等确立自己的地位及与其他社会群体、成员的关系,由此建立新的社会结构的框架。
  第三章重点刻画了巴黎下层民众的日常生活,笔者探讨了帝国时期巴黎下层民众的住宅情况,下层阶级妇女状况以及他们的日常交往,最后探究了商品化的“景观和休闲”对下层民众的影响。
  第四章重点阐述了巴黎下层社会与上层社会矛盾加剧与割裂的情况。社会思潮的冲突日益显著,经济分化日趋严重,下层阶级在艺术作品中的表达以及分析了下层阶级与上层阶级社会心态的不同。
[硕士论文] 王晓波
社会学 广西大学 2015(学位年度)
摘要:仪式作为一种社会文化现象,在民间社会生活中占据着重要的位置。民间仪式的变迁是社会变化发展的一个镜像,是参与和表现社会文化变迁的重要变量。因此,对民间仪式的变迁过程进行研究,能在一定程度上探究当代中国社会文化变迁的路径。
  本文以广西富川古明城上灯仪式为个案,从仪式的程序、禁忌及象征意义和功能三个方面探讨上灯仪式的变迁内容。运用“权力的文化网络”为分析工具,从“国家-社区-民众”三个网络节点分别讨论三者是如何通过权力的文化网络在民间仪式变迁过程中发生作用的,以及三者在其中的互动关系。最后,探讨民间仪式的现代适应方式。
  研究发现,民间仪式在历经“延续-中断-恢复-发展”后呈现出现代性的特点。在民间仪式变迁的过程中,国家通过操控仪式的合法性空间成为民间仪式变迁的主导者;社区在其中充当保护者的角色;而民众则是民间仪式的拥趸。实际上,民间仪式的变迁过程也是国家、社区和民众三方权力的互动过程,三者在不同的时期呈现出不同的互动关系,共同作用于民间仪式中,促成仪式的变迁,更新了权力的文化网络。由此,各文化主体在民间仪式的现代适应过程中,应相互合作、共同谋略。
[硕士论文] 程悦
新闻学 重庆大学 2015(学位年度)
摘要:曼纽尔·卡斯特在《网络社会的崛起》中论述了信息技术引发的重大社会变迁,进而又在《认同的力量》中论述了社会变迁带来的世界范围内最为广泛的社会认同运动。遵循卡斯特的这一思路,文章将信息技术——社会变迁——认同变迁作为研究的主线,沿着卡斯特对信息技术范式下社会模式向网络社会变迁这条脉络进行梳理,通过《穹顶之下》引爆舆论这一个案对认同变迁的轨迹即个体认同、集体认同转向互联网背景下意义更加深远和复杂的社会认同进行论证。
  第一章简略介绍研究背景及理论基础,并对目前的研究现状做了较为全面的概括;第二章对网络社会理论起源进行分析和梳理,解释何为真正意义上的网络社会,探讨信息技术作为网络社会的基本推动力及技术引发的问题与思考。第三章以《穹顶之下》引发舆论狂潮为个案,从信息技术推动社会变迁导致认同变迁的视角进行分析,探讨互联网条件下认同呈现出的新特征。第四章归纳及分析信息技术推动下的社会变迁与认同变迁带来的思考与启发。
  研究方法主要分为文献分析法、文本分析法及个案分析法。1、文献分析法,搜集到卡斯特关于网络社会理论的相关著述,同时查找了较为全面的关于网络社会理论以及对于卡斯特介绍的论文,通过大量研读卡氏的著述以及对前者研究结果的分析、鉴别与归类,大体理清了前者的研究方向与研究思路,并在此基础上得出自己的研究方向与研究意义。2、文本分析法,着重对卡斯特网络社会理论中的信息技术、认同运动等内容进行文本查阅、鉴别评价并归纳整。3、个案分析法,对互联网背景下空间形式的划分以及卡斯特社会认同运动进行研究,以《穹顶之下》为个案进行分析。
  在研究内容、研究案例和研究角度方面创新。1、研究内容新。从推动网络社会崛起的三个作用力出发,将信息技术作为分析网络社会理论的重点及核心,并对在技术的推动下引发的数字鸿沟、社会排斥等问题进行思考。2、研究案例新。在关于社会认同的研究方面,以《穹顶之下》为个案来论证认同的变迁。3、研究角度新。一般的研究大多从社会理论的角度切入卡斯特的理论,而本选题着重从“传媒”角度切入,分析卡斯特的信息理论在传媒研究领域的重大影响。
[硕士论文] 宋文贺
马克思主义哲学 哈尔滨师范大学 2014(学位年度)
摘要:马克思的社会发展动力理论是马克思主义理论的重要内容,同时也是马克思主义哲学研究的重要部分,更是我们党和国家领导全国人民,正确认识和掌握社会发展动力,推动中国特色社会主义事业向前发展的重要理论武器。
  本文共分为四个部分。第一部分是绪论,主要包括选题的依据和研究意义、国内外研究现状、研究思路、研究方法以及本文的创新所在。第二部分首先以马克思诞生之前西方近代哲学思想的发展为线索,从几种典型的哲学观点入手,简述了包括英国经验哲学、法国启蒙哲学以及德国古典哲学在内的主流学派的社会发展动力理论的传承与发展,并在此基础上叙述了马克思关于社会发展动力论形成的条件及时代背景,结合马克思主义发展史,采用马克思主义哲学观点、解释学方法对马克思社会发展动力论进行了全面研究,并且结合中国国情采用理论与实际相结合的方法进行深入探讨。马克思的社会发展动力论诞生于19世纪30年代早期,初步形成于40年代中后期,最终在《资本论》及以后的著作中得到全面发展。
  本文的重点在文章第三部分,主要是通过对历史唯物主义和辩证法的深入探讨,研究马克思社会发展动力论的大致内容,最终总结得出社会发展的根本动力是人们在认识和改造自然的物质的、精神的、现实的、内在的一切能力的总和也就是社会的物质生产力。同时本文又从包括社会发展的根本动力、主体与客体要素动力、直接显在的发展动力、间接潜在的发展动力、自然因素等相互交错的五大要素分析了社会发展动力系统是一个复杂有序的而不是简单的、是众多因素的合力而不是某一单一的物质或精神的力量构成的系统。以社会生产实践为基础的马克思社会发展动力论实现了唯物论与辩证法的统一,从而也就彻底的使他与之前的以“理性”或“绝对精神”等人的意志为根本动力的各种哲学学派的社会发展动力论学说划清了界限,成为社会发展动力理论领域的集大成者。
  在文章第四部分“马克思社会发展动力论对当代中国的启示”,主要讨论马克思社会发展动力论对当代中国在改革与发展问题上所起到的巨大推动作用。即使马克思主义的理论历经了一个半世纪的变化与发展,人类社会也发生了翻天覆地的变化,但马克思主义的理论尤其是社会发展动力理论却历久弥新,通过与中国的实践相结合,用系统的眼光审视了当代中国的社会发展,运用矛盾分析法解决了中国社会的改革问题,坚持以人为本,促进社会和谐发展,继而实现人的全面发展。
[硕士论文] 孙科斌
世界史 安徽师范大学 2014(学位年度)
摘要:城市的复兴与市民阶层的形成是西欧由封建社会向近代社会转型的重要前提。城市复兴过程中形成的市民阶层,是西欧城市兴起最显著的意义之一。
  随着西欧国家商业经济的发展和社会生活的变化,中世纪早先的法律体系也需要加以修正和完善。市民阶层自身经济实力和地位的提升,要求自己的权利得到法律上的确认,由事实上的私有制变为纯粹的私有制。罗马法中有关简单商品生产的各种法律关系的规定,契合了新兴市民阶层发展商品经济的历史诉求。符合时代需要的法学思想,得益于市民阶层的推动,在新法学家们复兴罗马法的历程中逐渐形成,进而产生以人为中心和私有制为基础的新法律体系。
  与此同时,市民阶层积极参与宗教改革运动,影响了新时代西欧宗教信仰的内涵。中世纪基督教会主张人们顺从和禁欲。虽然市民阶层在自己的拼搏努力下,经济地位和实力有了很大的提升,甚至超过了旧有的一些封建主。但是他们的活动仍被视为异端,因此市民阶层就急需要建立一个符合他们利益,能容纳他们并有助于提高社会地位的宗教信仰。于是在市民阶层的推动和各阶层的参与下,在西欧各国掀起了一场声势浩大的宗教改革运动。历经宗教改革而产生的路德宗、加尔文宗和清教等新教理论与思想,以圣经的权威否定罗马教皇的权威,使宗教信仰与资本主义的发展和资产阶级民族国家的建立之需要趋于一致。
  再者,市民阶层主导下的西欧城市自治运动,引领着农奴解放,瓦解了领主制,传播了新的经济理论和文化观念,拓展了人们的思维和视野,推动了世俗教育的发展和近代大学的诞生。在教育思想和内容等方面,市民阶层的参与使西欧的教育文化日益冲破中世纪的宗教禁锢,促进了向近代教育的转型。
[硕士论文] 高扬
科学社会主义与国际共产主义运动 天津师范大学 2014(学位年度)
摘要:不同的社会发展阶段,社会阶级阶层结构也不尽相同。改革开放以来,我国工作重心转移到经济建设上,社会发生深刻变革。与此相适应,社会阶层结构也发生深刻变化。原有的“两个阶级、一个阶层”社会阶级阶层结构发生分化并重组,在此基础之上产生了社会新阶层。社会新阶层自产生以来快速发展、不断壮大,在经济社会发展中扮演重要角色,受到人们广泛关注。但进入深化改革新时期,新阶层的发展面临许多新情况,对新阶层而言这些新情况、新问题究竟是发展机遇还是风险挑战,目前学界并没有给出充分的论述。只有将我国经济社会发展实际和新阶层自身情况相结合,对其未来的发展趋势做出合理预测,才能提高我们工作的预见性。
  本文对社会新阶层的产生、发展脉络做了梳理,立足新阶层的现状,结合我国现行政策,特别是中共十八届三中全会对深化改革作出的战略部署,对新阶层未来的发展走向做了预测。文章总体分为四大部分。第一部分介绍了选题意义、研究现状、行文思路和创新点。第二部分介绍了新阶层的人员构成及发展脉络。第三部分讲述了社会新阶层的基本特征及其发展给我国经济社会发展带来的影响,其中包括积极意义和消极影响。第四部分是文章的重点,分别讲了如何正确评价新阶层、基于中共十八届三中全会对新阶层发展趋势的预测。
  
[硕士论文] 刘丹丹
马克思主义基本原理 合肥工业大学 2014(学位年度)
摘要:科学发展观是中国特色社会主义理论体系的最新成果,是中国共产党立足于从新时期新阶段发展提出的重大战略思想。科学发展观实现了丰富和发展了马克思主义,是马克思主义中国化的最新理论成果。本文研究的是科学发展观的理论基础与思想来源,从科学发展观的理论渊源上来说,科学发展观是对马克思主义发展观的继承发展,是对毛泽东同志、邓小平同志、江泽民同志关于发展理论的传承和丰富;在发展思想的引用方面,科学发展观吸收了中华民族传统文化精髓,借鉴参考了西方发展观中一些可取的经验。科学发展观的形成具有充分的理论依据和思想来源。
  文章从马克思主义发展观、中国传统文化关于发展的认识、中国共产党三代领导集体对发展的理解以及西方发展观入手,梳理科学发展观的理论基础和思想来源,通过系统阐述马克思主义关于科学发展观的多重意义,中国传统文化关于社会发展的思想及当代价值,中国共产党三代领导集体对发展的理解以及西方发展观为科学发展观带来启发的代表性观点这四个方面,从而厘清科学发展观的发展脉络,揭示时代发展的需要,引导我们系统全面地把握科学发展观的实质和内涵。
  
[硕士论文] 赵凤臣
马克思主义哲学 华中师范大学 2013(学位年度)
摘要:对于社会历史规律的研究和探讨可以说是贯穿着人类思想史,可谓是众说纷纭。直到上个世纪,马克思指出人类正是通过制定目的和实现目的来体现出他们创造人类历史的能动性的,马克思的哲学历史观的创立,让我们在社会历史规律的研究中有了进一步提升和突破瓶颈的可能。而随之著名的科学家、哲学家卡尔,波普尔提出自己的五个纲领对马克思的历史哲学思想进行强烈的批判和否定,其一生主要精力都放在了批判马克思主义的唯物史观特别是他的历史决定论上。波普尔对马克思主义历史决定论的批判思想从总体上说是有所偏颇的,但是他的思想却在国内外产生广泛的影响,在思想界、哲学界得到相当广泛的认同并引起轩大波。
  本文的主要目的是对波普尔批判历史决定论的思想进行研究和探讨,在批判和反批判的战场硝烟中,不但正视波普尔的思想价值,而且本文认为波普尔对社会历史规律否定之论说,对于人们从更深、更广的角度研究马克思的历史规律思想,具有重要的理论价值。做为马克思主义者,我们试图努力用最客观的角度、辩证的方法尝试重新审视和探讨社会历史规律问题。论文研究内容主要分以下四个部分:
  第一章介绍了马克思社会历史视域下的有关社会历史规律的思想,阐述了马克思对自然、人与社会的关系和有关社会历史规律的理论。马克思从物质资料生产活动出发,深刻地解析了社会生产活动的内在结构,揭示了在社会生产活动中形成的最基本、最原始的社会关系,发现了人类历史的发展规律,使社会历史之谜得以澄清,从而尊定了唯物主义社会历史决定论的基石,在社会历史领域尤其是哲学领域内实现了认识史的历史性变革。
  第二章主要介绍了波普尔历史决定论的产生、主要内容及其局限。波普尔主要是在科学主义思维方式的影响否认社会历史规律的存在,否认对社会历史规律发展进程的预测,但是其论证也存在逻辑上偏颇,以社会历史进程中的偶然性否定其中的必然性。
  第三章主要是从马克思主义的角度重新审视社会历史规律,分析以往哲学思想界研究社会历史规律中的一些误区,提出研究社会历史规律的方法论探索。结语中本文认为社会历史规律是受到自然界和人自身活动的影响和制约,社会运动就是人自身在社会中相互之间的活动,那么社会历史规律其实也就是人的活动规律。
[博士论文] 周幼平
马克思主义中国化研究 上海交通大学 2012(学位年度)
摘要:2003年,中国开始了由经济政策时代向社会政策时代的历史转变。在政府的重要文献中,社会政策相关内容所占据的比重越来越大,地位也越来越重要。可以说,社会政策已经成为科学发展和构建和谐社会的关键组成部分。社会政策制定效率的提高,离不开对社会政策变迁的透彻理解。所以,研究中国改革开放30年来社会政策变迁的动因及逻辑,不仅有利于完善社会政策的理论体系,从而具有一定的理论探索意义;而且有助于我国顺利度过“经济和社会发展的关键阶段”,具有很强的现实意义。
  我国社会政策变迁是在社会系统现代化转型的背景下进行的。社会系统是一个超循环系统。现代化转型的实质是社会系统从有序走向更高级有序的演化过程。作为社会转型的一个子进程,社会政策变迁从属、服务且反作用于这一演化进程。只有将考察置于整个社会系统超循环演化的背景之下,才能更全面地洞察整个社会政策的变迁。
  个体化是社会系统现代化转型背景下研究我国社会政策变迁的关键。一方面,根据伺服原理,在临界状态,慢变量(序参量)支配快变量并主宰系统的演化进程,对处于转型(即临界状态)中的中国而言,作为社会系统序参量的个体化就成为研究社会系统现代化转型的关键所在。另一方面,个体化也与社会政策变迁直接相关:不仅个体化水平的变动必然引发社会政策的偕变,而且通过不对等交换中产生的权力,社会政策也能够反过来改变个体化的水平进而影响社会转型。从这个意义上讲,社会政策就是配合市场化等力量完成旧的社会联系结构解组和构建新的社会联结结构的政策,其作用是维持或促进个体化水平。因此,本文使用个体化作为剖析社会系统超循环演化背景之下社会政策变迁的理论工具。
  从个体化的视角出发,本文认为,中国正式社会政策变迁的逻辑起点是计划经济体制下较低的个体化水平,这表现为较低的个体自主性和较高的社会给付;变迁的逻辑是为提高经济效率而改革国企,从而客观上推进了个体化,同时对社会政策进行调整以解决推进个体化所带来的问题。客观效果是维持个体化的再生产乃至推进个体化的深入。
  首先,计划经济体制下较低的个体化水平严重束缚了生产力的发展,这是财政压力下经济体制改革的根本原因。从系统论的角度看,计划经济体制可以视作一种封闭的简单系统。在这一体制下,为了保证计划的顺利实施而不得不采取牺牲个体积极性的措施。但是,随着意识形态带来的激励作用逐渐耗散,这一措施束缚生产力的负面效应日渐显著。经济低迷加上巨大的人口压力,使文革后的中央政府面临严峻的局面。“洋跃进”失败后,政府选择了改革开放的道路,从而开始了中国社会系统向高级有序演化的转型进程。
  其次,作为经济体制改革的中心和重点,国有企业改革的实质是去单位化的不断推进。换言之,是个体化的不断发展。这一点从“搞活国有企业”一直是反复强调的改革主题,以及“改革直接是通过人和活跃人来进行的”等表述不难看出。
  经济领域的个体化改革离不开社会政策的支持和配合。因此,社会政策改革被界定为“国有企业改革的配套和支柱”,其实质是维持国有企业改革推进的个体化,甚至也作为推进个体化的手段出现。
  从个体行动者的角度来看,社会政策变迁是政治系统的行动者感知经济和社会子系统的变动从而采取的相应行动,以及受这一行动影响的社会行动者的策略性行为。社会政策就是在这种互动中不断变迁的。
  正式社会政策的变迁支持和推进了个体化,而非正式社会政策的发展却掉入了传统的窠臼。导致传统替代现代机制的原因有很多——劳动力市场的分割、福利支出责任下沉、家庭福利能力下降、过度教育和“碎片化”社会政策等等,这些因素相互耦合共同导致了传统人情福利的继续存在,从而在客观上产生了与正式社会政策个体化效果相反的“去个体化”效果。这两种趋势的较量以两种超循环系统竞争进化优势的形式出现。由于剧烈的转型仍在继续,外部环境对这两种超循环的选择处于不断变动之中,因此,这里不打算对趋势做出判断,只是指出哪一种趋势占据上风将由超循环的竞争决定,并对未来的社会政策变迁产生重要的影响。
[硕士论文] 孙广黎
马克思主义哲学 新疆师范大学 2012(学位年度)
摘要:自从人类社会产生以来,发展问题就一直成为地球上各个不同区域、不同国家和不同民族始终关注的首要问题。今天,发展问题不仅成为一个国家或一个区域范围内社会结构及其各个子结构,如政治结构、经济结构、技术结构、资源结构、人力结构和文化结构之间不断调整与相互推进的进程,而且随着现代科学技术的突破性进展和人类对地球生物圈以及自我认识的进一步深化,发展同样成为了人类各个不同民族之间和人类与赖以生存的地球生物圈之间和谐共处的主旋律。这样一个当今世界各个国家、各个民族和各个地区共同面临时代性的焦点话题,促使人们对以往的经济发展观进行反思,以寻求新的发展模式。本文以我国的基本国情出发,对非均衡发展理论内容进行剖析。结合国内外文献和马克思主义经典著作中的平衡与不平衡理论对非均衡发展进行研究并论证均衡发展的重要性。论文的结构除导言和结语外,其正文内容包括了三大部分:
  第一部分,对改革开放以来的梯度发展模式进行理论透视并推导出非均衡发展战略的成长过程。从经济发展中的社会分化、失衡的区域发展政策及区域、行业发展不均衡角度来分析非均衡发展的后果。
  第二部分,从战略转型即均衡发展的哲学基础角度,对均衡发展的内涵和方法提出本人见解。该部分首先对均衡发展理论进行了静态注解,接着从既要坚持重点论,又要坚持两点论;既要坚持均衡发展,又要兼顾不平衡发展;既要发展经济,又要发展政治、文化、社会;既要坚持发达区域帮扶合作,又要鼓励落后区域自力更生这四个方面分析了均衡发展的方法论意义,具体指出在均衡发展过程中,有重点的进行各区域的发展。
  第三部分,均衡发展的当代价值。本文有关均衡发展的哲学分析,一直遵循这样一条基本的理论线索,即随着经济现代化的不断发展,社会财富、社会利益和社会权利将不断地趋于分化,由此不断积累并渐至恶化的经济权利不平等、社会权利不平等乃至于政治权利不平等,将造成严重的利益对峙、社会冲突和政治动乱;为了使社会不致在发展中被自己所创造的财富分化、瓦解、消灭掉,有必要利用“凌驾于社会之上的力量”为经济发展的非均衡性后果“解毒”,这个力量就是国家;而国家用以实现上述目的的手段是提供均衡性的公共物品,该手段是否有效,取决于国家的政治发展。
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