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马克思主义基本原理 河北师范大学 2017(学位年度)
摘要:家庭是社会的重要组成部分,“家风”是一个家庭标识,是社会文明的标志,家风是一个家庭的主旋律,是给家中后人们树立的价值准则,一个家庭的风气,尤其是党员干部的家风会影响党风政风,从而影响整个社会的风气。家风纯才能民风正,才能有良好的社会风气,社会才能和谐健康。邓小平作为老一辈无产阶级革命家的杰出代表,其良好家风具有鲜明的时代特色和丰富的文化内涵,展示出非同一般的大家风范、民族品格,也更具有历史的魅力。学习邓小平优良家风对于培育淳朴民风,净化社会风气能够起到榜样引领作用,具有积极的现实意义。
  本文主要通过对有关邓小平家庭的文献资料的搜集和阅读,了解和学习了邓小平家庭生活的基本情况和特征。对邓小平家风形成的整个时期进行观察,对邓小平个人及家庭生活的各阶段活动进行学习和研究,力求更为全面的了解其家庭生活的全貌,形成对邓小平家风的科学认识。家风的形成受到理论和实践两个方面条件的影响,本文从邓小平家风形成的理论基础和实践条件出发,分析形成邓小平家风的具体因素,再从主客观多种影响因素入手,力求挖掘出在这些因素影响下形成的邓小平家风的具体内容,并从中整理出最具独特性、代表性的部分,进而从中提炼出当代人应当从中吸收和借鉴的内容。
  通过学习整理发现,邓小平家风的形成在思想和理论层面受到中国优秀传统文化、西方先进思想以及马克思主义理论的共同影响,其中马克思主义家庭观的影响最为深远;在实践层面同自身坎坷复杂的革命经历有着密不可分的联系,无论是艰苦的革命战争经历,三起三落的政治经历,身居高位的岗位经历,对邓小平家风的形成直接产生着决定性影响。在理论和实践双重因素的作用下,邓小平家风形成了独具特色的内容,即情感朴实,重情深厚,体现在对家人深沉质朴,对朋友坦诚真挚、对下属体恤关心和对普通群众平易近人又满汉深情的感情表达上;以身作则,重视规矩,包括正确区分家庭和集体的关系,做到公私分明,对子女和自身严格要求,反对特殊化;乐观坚韧,积极向上,不仅体现在平时生活中的积极向上,更体现在困难环境下的乐观坚强。
  邓小平家风所展示出的朴实情深、重视规矩、积极向上的优良品质与社会主义核心价值观所倡导的“爱国、敬业、诚信、友善”内容不谋而合,充满正能量。根据总结归纳出的邓小平家风的突出内容,从中提升出当代人应当学习的三个方面内容,主要包括重视家庭观念,培育良好家风;树立规矩意识,不仅遵守个人和家庭的规矩,更要遵守单位集体的规矩,遵守党纪国法;正确面对人生道路上的困难和挫折,应当坚守理想信念,保持乐观态度,增强定力耐心,保持清醒思考。学习邓小平同志优秀家风传统既能够引起每个社会个体对美好家风内涵的深入理解,对建设幸福美满的家庭起到指引作用;又能够净化社会风气,对知行合一培育社会主义核心价值观起到“润物细无声”的作用。
马克思主义理论 内蒙古大学 2017(学位年度)
摘要:公平是人类社会不懈追求的价值目标,亦是中国共产党的执政理念。构建一个经济、政治、文化公平的和谐社会,是中国共产党人一直以来的价值追求,也是施政目标。毛泽东的公平观诞生于革命年代,在和平建设年代得到了延伸和拓展,在特定的历史条件下,对社会主义公平及在贫穷落后的新中国的实践做出了有益探索,但由于时代所限,毛泽东的这一探索更多的是尝试性的、不彻底的,在许多方面甚至没有来得及展开实践。尽管如此,毛泽东等第一代领导人的努力还是开拓性的,为我们后人社会主义公平的实践提供了重要借鉴,对我们现代化建设仍具有重要的理论和现实价值。我们有必要对其进行系统的梳理和研究。
  本文共分为四个大部分,分别就毛泽东公平观的理论渊源、理论内容、评析以及时代价值进行研究。
  第一部分对毛泽东思想的理论渊源进行梳理。在这一部分中,在对相关概念进行界定的基础上,着重分析公平与平等两个重要概念的异同。随后,分别从马克思主义经典作家、中国传统文化思想家、西方思想家的相关理论三个方面,分析了毛泽东公平观的理论渊源。最后介绍了毛泽东公平观形成的时代背景,为下文分析毛泽东公平观奠定了基础。
  第二部分梳理了毛泽东公平观的主要内容。由于特定的历史环境和毛泽东极具传奇色彩的个人经历,毛泽东公平观的内容十分丰富,涉及到经济、政治、文化等多个领域。但是,由于篇幅所限,本文重点研究毛泽东关于经济和政治领域的公平观。其中,经济领域主要集中于土地改革、所有制关系、分配原则和区域发展等四个方面;政治领域毛泽东的公平观主要集中于国家形式、人民政权、政党关系以及民族关系等四个方面。
  第三部分对毛泽东公平观做了简要述评。这一部分首先从毛泽东公平观的特点入手,总结了毛泽东公平观的三个主要特点。随后,分析了毛泽东公平观的时代进步性以及历史局限性。
  第四部分探讨了毛泽东公平观对解决当前我国社会主义现代化建设中存在的不公平问题的启示。这些问题的解决必须从经济入手,大力发展生产力,这是根本解决之道。同时,公平的实现需要制度保障,通过制度建设确保基本的程序公平。在发展生产力的同时还要处理好政府与市场的关系,处理好效率与公平的关系,在保证效率的前提下使社会更加公平。我们既有在历史中一直存在的问题,亦有在新的历史条件下出现的新问题。
马克思主义中国化研究 沈阳理工大学 2017(学位年度)
摘要:党的十八大以来,习近平总书记在许多场合中发表重要讲话,提出了治国理政一系列的新思路、新方向、新方法,内容丰富、见解独到,具有较强的理论性、研究性、指导性和操作性。通过广泛学习和深入研究,本文以坚持和发展中国特色社会主义、实现中华民族伟大复兴中国梦、“四个全面”、“五大发展理念”、“五位一体”分别作为习近平治国理政思想的主题主线、奋斗目标、战略布局、战略指南和总体布局,对习近平治国理政思想进行研究。
  本文梳理了马克思、恩格斯关于社会主义社会的科学构想,分析论述了列宁的社会主义实践理论、毛泽东同志的社会主义建设论以及中国特色社会主义发展道路,表明习近平治国理政思想是在充分继承前人成功思想的基础上,结合中国现实进一步创新发展的科学的思想体系。同时,对习近平治国理政思想的主要内容进行研究,力争科学、全面。具体来说,习近平治国理政思想的主题主线是坚持中国特色社会主义不动摇、奋斗目标是努力实现中国梦、战略布局是“四个全面”、战略指南是“五大发展理念”、总体布局是“五位一体”。综上所述,习近平治国理政思想对国家的建设发展具有重大意义。理论上,习近平治国理政思想是对马克思主义的继承与发展,是将马克思理论与中国现代化建设实践发展相结合,丰富了中国特色社会主义理论体系。实践上,构成了新时期下国家治理的新思路、新方向、新方法,开启了民族复兴伟大中国梦的全面攻坚之路。
马克思主义中国化研究 兰州理工大学 2017(学位年度)
摘要:作为马克思主义理论指导下的政党,以毛泽东为代表的中国共产党人根据马克思主义群众观与中国具体实际相结合,形成了一套系统的理论,从而指导党革命、建设和改革的工作,并取得了成功。人民群众是社会的主体,是经济发展的中坚力量,因此,群众问题向来是党和国家关心的重要问题。群众路线是中国共产党工作的基本路线和根本工作方法,不单在革命战争年代指导党做群众工作,在新的时代也有新的价值。二十一世纪是全面信息化、网络化的时代,群众路线的实践也需要顺应时代的发展,面对信息全面爆炸,中国共产党面临的是新的挑战,也是全新的机遇,能否抓住机遇,更好地实现群众路线,是当下共产党面临的全新的课题。具体内容概述如下:
  第一章作为绪论,主要将整篇论文研究背景及其意义进行论述,系统地概括并总结了国内外研究现状,简单介绍了论文的研究内容及研究方法,进一步阐明了整篇论文拟解决的关键性问题和创新性。
  第二章论述了毛泽东群众路线思想。首先对毛泽东群众路线思想的三个来源进行详细分析,梳理其从萌芽到成熟发展的历史轨迹,并将毛泽东群众路线思想的基本内容与党的宗旨和工作方法结合进行论述。
  第三章论述了改革开放以来以邓小平为核心的党的第二代领导集体、以江泽民为核心的第三代领导集体和以胡锦涛为总书记的党中央对群众路线思想科学性地继承与发展。
  第四章主要选取了十八大以来,中国共产党对于毛泽东群众路线思想的理论创新与实践发展。将坚持人民主体地位、“四个全面”战略思想和“中国梦”进行了论证,并将近期党内开展的群众路线实践教育活动、党风廉政教育活动和“三严三实”教育专题活动为群众路线在新时代的实践发展进行了论述,最后将落脚点放在了网络群众路线思想的发展上,因为随着全球信息化,网络群众路线在当代变得尤为重要。
  第五章主要论证了群众路线思想在新的时代为党的工作带来的当代启示。随着全球信息化的发展,在新媒体迅速崛起的时代,面对世情、国情、党情、社情的新形势和新变革,毛泽东群众路线思想不再拘泥于传统的媒介传播,而是依托于信息化的网络进行价值引导,对中国共产党而言,这既是挑战又是机遇。群众路线思想要求我们党在新媒体时代继续密切保持同人民群众的血肉联系,为实现“中国梦”凝聚民力,汇聚民智,进而展现毛泽东群众路线思想的伟大光辉。
  在中国共产党奋斗的这95年的过程中,充分证明了只有坚持群众路线,才能真正做到以群众利益为核心;只有坚持群众路线,才能保持为官廉洁的政治本色;只有坚持群众路线,才能发展创新新的理论和实践;只有坚持群众路线,才能树立坚定的民族信念;只有坚持群众路线,才能实现“中国梦”。
马克思主义哲学 四川师范大学 2017(学位年度)
摘要:民生问题一直是中国共产党工作任务的重心。邓小平的民生思想是以马克思主义理论为指导,在扬弃我国传统民生观、孙中山的民生主义以及毛泽东民生思想的基础上,结合我国当时的国情以及民生诉求而形成的一系列理论的总和。它深刻影响了我国改革开放的进程,为我党制定路线、方针、政策奠定了深厚的思想基础;为经济、政治、文化建设指明了方向;为我国社会主义和谐社会的构建作了理论准备;为中华民族伟大复兴的中国梦的实现奠定了理论基础。我国的民生问题不仅仅是亟待解决的纯粹的经济问题,同时也是由我国社会主义初级阶段的基本国情和阶段性的经济发展战略以及未来的发展形势所决定的政治问题,是一个永恒的历史唯物主义命题。因此,具有较高的学术研究价值、理论价值和实践价值。
  本文通过对有关专著的参考和学习,尽力清晰地展现出该思想的发展由来,在历史的基础上力求全面地总结出邓小平民生思想的基本内涵,并从哲学角度来进行分析阐释,尽可能客观全面地展示出邓小平民生思想的哲学内涵。对于该思想的哲学解读,本文主要分三个部分来进行:第一部分是邓小平民生思想的理论渊源,通过分析邓小平对马克思的唯物史观的继承和发展,对中国传统民生的扬弃以及对毛泽东思想的发展来论述其理论渊源;第二部分是该思想的辩证内涵,主要从物质基础、动力机制、时空战略、政治保障来进行详细论述;第三部分是该思想的理论价值和实践价值,主要根据第二部分的辩证内涵,并结合当下的社会问题来进行细致分析。
  总之,邓小平民生思想内涵丰富,蕴意深刻,值得研究和学习。
马克思主义哲学 湖南师范大学 2017(学位年度)
摘要:佛教是中国传统文化的重要组成部分,对中国文化和中国历史产生了重要且深远的影响。毛泽东作为新中国的缔造者和马克思主义中国化的代表人物,对佛教有着深刻而独到的认识。他对佛教的认识是发展的,有着一个形成的过程,而建国前后是他的佛教观的成熟阶段。建国前后毛泽东的佛教观在实践中得到了运用,并且主要是运用在西藏和平解放与治理的实践之中,这些实践也产生了积极的效果。因此,建国前后毛泽东佛教观及其实践的问题,值得我们去重视并进行深入的研究。
  建国前后毛泽东佛教观的产生基于客观的佛教社会历史背景与主观的佛教文化和佛教知识的背景。毛泽东在青年时期对马克思主义宗教理论的学习,也对其建国前后佛教观的产生具有重要的影响作用。
  “佛教观”这一概念是指对佛教的基本认识、基本看法、基本观点以及基本态度,与“佛教思想”的内涵是不同的。建国前后毛泽东的佛教观立足于马克思主义的基本立场,与马克思主义宗教观具有一致性。在具体的思想内容上,毛泽东肯定佛教在政治上的积极意义,肯定佛教作为中华文化遗产的意义,尊重人民群众的佛教信仰,重视藏传佛教的特殊性。在思想的特点上,毛泽东的佛教观立足于马克思主义的思想观点,服务于统战工作政策大局,并且注重佛教与民族问题的联系。
  建国前后毛泽东的佛教观在实践中产生了积极的作用,尤其是对西藏和平解放与治理的实践有着重要的影响。在西藏和平解放的实践中,毛泽东的佛教观对确立和平解放西藏的战略起了指导作用,对争取佛教上层人士的行动起了决策作用,并且对和平解放西藏协议的签订有着核心影响。在西藏的治理中,党和国家重视对上层人士的统战工作,尊重和保护西藏民众的佛教信仰自由,并且和平推进了西藏的社会改革,这些决策都受到了毛泽东佛教观的重要影响。
  建国前后毛泽东佛教观在理论和实践方面都发挥了突出的作用,具有深远的意义,对马克思主义宗教理论、党的宗教政策以及维护祖国统一和民族团结等方面作出了突出的贡献,在当代对理论研究及文化创新、统战宗教工作以及构建社会主义和谐社会等方面都具有重要的启示意义。
马克思主义哲学 广西大学 2017(学位年度)
摘要:马克思恩格斯创立唯物史观,揭示了人类社会历史发展客观规律,提供了关于社会管理的世界观和方法论指导,提出社会管理要重视人民主体性的原则。列宁是第一个将社会主义管理思想付诸实施的无产阶级领袖,提出了通过直接管理和间接管理的途径来进行社会管理,并且要善于抓住历史事变中的重要环节。
  毛泽东在关于社会管理问题的立场上是马克思主义的社会管理思想一脉相承的,毛泽东对“社会”的理解渊源于马克思主义,特别是马克思对“社会”的理解,毛泽东的社会观是一种大社会观。因而其社会管理思想更多的宏观意义上思考和解决在社会主义社会如何确立管理目标、如何树立正确的管理理念、实行怎样的管理模式,制定怎样的管理任务以及如何进行社会管理等问题。毛泽东的社会管理思想的主要内容就是明确了以人民为主体的社会管理理念;确立了建设社会主义强国为社会管理的目标;主张要探索适合中国国情的社会管理模式;提出了社会管理的基本任务是要正确处理人民内部矛盾,积极解决社会问题;提出通过多种手段和方法进行社会管理,包括组织和发动群众参与社会管理、调动一切积极因素为社会主义事业服务、思想政治教育的方法、将社会管理和民生建设相结合的方法。
  毛泽东善于将哲学的思想和方法运用到社会主义建设和管理的实践中,他的社会管理思想中蕴含了“实事求是”的唯物主义思想,体现了“对立统一”的辩证法思想。毛泽东的社会管理思想是在继承的基础上对马克思主义社会管理思想实践性地发展,同时也为中国特色社会主义社会管理提供了理论基础和方法论指导。毛泽东的社会管理思想启示在中国进行社会管理应当实事求是,坚持走有中国特色的社会主义管理道路;要统筹兼顾,全面规划;要树立以人为本,为民服务的理念,加强和创新社会管理。
马克思主义哲学 广西师范大学 2017(学位年度)
摘要:本文立足于毛泽东《论持久战》的矛盾分析方法这个主题,主要探讨了毛泽东矛盾分析方法的理论渊源和矛盾分析方法的特点,分析《论持久战》中毛泽东矛盾分析方法的具体运用,最后落脚于探讨毛泽东矛盾分析方法的当代价值。全文分为四大部分。具体来讲,各部分主要内容如下:
  绪论部分阐述选题的缘由和研究意义。对毛泽东《论持久战》的国内外相关研究成果进行综述。本文采取文献法、系统分析方法和比较研究方法。本文以《论持久战》中的矛盾分析方法为新的创造视角,并以研究矛盾分析方法在当今时代的价值为重要任务。
  第一部分阐述矛盾的含义并说明本篇论文中的矛盾指的是对立统一。论述矛盾范畴的三个层面,必须严格区分矛盾包括辩证矛盾、逻辑矛盾、生活中的矛盾。阐述矛盾分析方法的重要内容,通过矛盾分析方法与系统分析方法和综合分析方法分别进行比较,更加突出矛盾分析方法的特点。
  第二部分分析《论持久战》的时代背景和毛泽东矛盾分析方法的理论渊源。分别对《论持久战》写作的国际背景和国内背景进行介绍,进而分析毛泽东矛盾分析方法的理论渊源。毛泽东矛盾分析方法的理论渊源主要是吸收中国古代思想家的辩证法思想、马克思、恩格斯、列宁等人的思想是对矛盾分析方法的批判和继承。阐述《矛盾论》是奠定矛盾分析方法的理论基础,《论持久战》是对《矛盾论》中的矛盾分析方法的实际运用的典范。
  第三部分重点分析矛盾分析方法在《论持久战》中的运用和展开。首先介绍《论持久战》的基本内容和主要逻辑结构。分别从各方面对《论持久战》中的矛盾分析方法进行深入分析,挖掘其中的科学方法论的价值。从时间、地域和性质来分析战争矛盾诸方面的特殊性;运用矛盾分析方法掌握中日战争的特殊规律性;坚持统一战线,推动敌我双方力量的转化;基于各阶段矛盾分析提出抗日战争的“三个阶段”;抓住矛盾主要方面确立兵民是胜利之本。通过对文本的分析可以体现出《论持久战》中矛盾分析方法具有时代的实践性、原则的灵活性和科学的预见性等特点。
  第四部分分析毛泽东在《论持久战》中矛盾分析方法的当代价值。《论持久战》中矛盾分析方法的当代价值主要是从国际和国内两个方面进行探究。国际方面要充分认识当前国际问题的矛盾特殊性,并清晰地识别国际矛盾转化过程的持久性。国内方面要运用矛盾分析方法认清实现中国梦的进程是一场“持久战”并对解决全面深化改革中出现的矛盾问题充满信心。
科学技术哲学 广西师范大学 2017(学位年度)
摘要:马克思主义认为价值源于客体满足主体的需求。科学价值即科学能够满足主体的需求,包括物质价值与精神价值。科学价值观即对科学满足主体需求的看法和根本观点。毛泽东非常重视科学的价值,对科学的价值有着自己独特的看法,他尤其重视科学在政治、军事、经济、文化等方面的作用,极力以科学推动中国革命和社会主义建设事业发展,并取得了巨大成功。
  本文由导论、正文和结语三部分构成,正文又由四章组成。
  导论阐述了本文写作的原因、意义,概述了国内外学者对毛泽东的科学观或科学思想的研究现状,并分析了本文的研究方法,写作的重点、难点和创新点。
  正文第一章从马克思主义的价值的哲学含义出发,阐发科学价值观的内涵,着重论述了科学的物质价值、物质价值观,科学的精神价值、精神价值观,分析了毛泽东科学价值观的内涵,概述了毛泽东科学价值观的分期:科学启蒙价值观时期、马克思主义社会科学价值观时期、中国化的马克思主义科学价值观时期。
  第二章分析了影响毛泽东科学价值观形成的背景。马克思主义科学思想和中国优秀传统文化是其理论来源,包括马克思主义的哲学思想、社会科学思想、自然科学思想和中国传统文化中实事求是思想、致用思想、民本思想以及乐观主义浪漫主义的精神等。政治和经济是其形成的动力因素。毛泽东经历旧中国落后挨打的年代、激烈的革命战争年代、和平的社会主义建设年代,其丰富的人生经历深刻影响着他的科学价值观,其中政治和经济因素是最核心的现实因素,西方科学文化以及有关历史人物是其形成的重要影响因素。
  第三章深入阐述了毛泽东科学价值观的基本内容。第一,科学的物质价值观,主要讲科学推动了军事建设、经济建设和医学事业的发展,巩固了社会主义国家政权,提高了人民生活水平。第二,科学的精神价值观,毛泽东特别重视对科学工作的政治领导,强调制定科技政策的重要性,认为科学有利于推动社会主义文化教育事业,有利于提高人民群众的知识素养。最后,指出毛泽东科学价值观两大特征,最大的理论特征是一种紧密结合现实问题的科学价值观,最大的现实特征是一种突出军事功能的科学价值观。
  第四章着重强调了毛泽东科学价值观的意义。在理论意义上,它是马克思主义科学价值观的中国化,丰富充实了我党的科学价值观理论,为我国科学哲学的研究提供了丰富的素材。在历史意义上,推动了我国科学事业的发展和军事技术水平的迅速提升,为我国改革开放以来科学技术的飞速发展创造了条件。毛泽东科学价值观对探索具有中国特色并适合中国科学创新发展需要的科学价值观具有重要的启示意义。
  结语指出了毛泽东科学价值观是对毛泽东科技思想在中国革命和社会主义建设实践中的归纳和概括,它的形成既与重大的时代问题紧密结合在一起。我们需要不断提高全民族的科学文化素养,着力培养一大批科学技术专家,还要培养一批处于世界领先水平的一流的科学家,为实现创新型的社会主义中国、为中华民族的伟大复兴提供人才保障。
科学社会主义与国际共产主义运动 聊城大学 2017(学位年度)
摘要:在中国革命的发展历程中,延安时期是中国革命从曲折到取得全面胜利的重要历史阶段。事实上,对于现代中国而言,延安时期不仅仅是中国革命生死攸关的转折点,还是毛泽东群众观得以发展、成熟的重要时期。在这一时期,毛泽东提出许多关于人民群众的经典论述。中国共产党以这些群众观点和思想为指导,在延安时期与人民群众建立了水乳交融、生死与共的血肉联系,形成了党的历史上党群关系最好的时期。
  延安时期毛泽东群众观的形成有其特定的历史背景与深厚的理论渊源。在历史因素方面,毛泽东的早期经历和积淀,以及延安时期特殊的时代背景共同影响了延安时期毛泽东群众观的形成。就理论渊源而言,延安时期,毛泽东在吸收借鉴中国传统的“民本”思想、马克思主义唯物史观以及早期中国共产党人思想的基础上,形成了自己的群众观。
  延安时期毛泽东的群众观内涵丰富、深刻,主要涵盖了:充分肯定人民群众的历史地位和作用、坚持人民群众的利益至上,以及“从群众中来,到群众中去”的工作方法。在延安时期特定的背景下,毛泽东的群众观具有实践性、时代性及科学真理性的特点。
  延安时期毛泽东的群众观具有宝贵的历史价值和当代启示。从历史价值方面讲,延安时期毛泽东群众观的贯彻执行,为中国共产党取得革命成功以及新中国民主制度的建立奠定了坚实基础。在当前,延安时期毛泽东的群众观及其指导下的群众工作实践,对于新形势下全面从严治党、密切党群关系,以及团结广大人民群众的力量共同实现中国梦,具有重要的借鉴价值与现实指导意义。
科学社会主义与国际共产主义运动 聊城大学 2017(学位年度)
摘要:自中国共产党建党以来,马克思主义基本原理始终与中国不断发展变化的时代特征紧密结合,并在中国革命、建设以及改革实践中不断与时俱进,丰富发展,破解时代难题,引领时代的发展。延安时期是实现马克思主义时代化历史性飞跃的重要时期,它在中国共产党的历史发展和马克思主义时代化进程中都占有极其重要地位。中国共产党党建工作的成功,毛泽东思想的成熟与完善,中国革命的胜利,新中国的成立,都无法脱离伟大的延安时期。对延安时期马克思主义时代化的研究与探索,具有重要的理论和现实意义。
  延安时期是中国共产党探索马克思主义时代化,正确运用马克思主义基本原理、基本观点指导实践,并在革命实践中实现理论创新,实现马克思主义时代化历史性飞跃的重要时期。这一时期,以毛泽东为代表的中国共产党人以科学的态度认识马克思主义,引领全党掀起了系统学习研究马克思主义的热潮,科学分析和准确把握国内外形势,正确认识了世界的时代特征和中国革命的时代性。这一时期,以毛泽东为代表的中国共产党人正确运用马克思主义,将马克思主义基本理论与延安时期中国革命的具体实际紧密结合起来,与延安时期中国革命面临的时代任务紧密地结合起来,运用马克思主义立场、观点和方法指导中国革命取得胜利。从某种意义上说,毛泽东思想的形成,是延安时期推进马克思主义时代化,丰富发展马克思主义的最显著的成果。
  延安时期马克思主义时代化的成功实践,为中国共产党领导人民打败日本帝国主义,取得抗战的胜利并为打败国民党反动派,最终解放全中国,建立中华人民共和国提供了深厚的政治与思想基础,留下了许多宝贵的历史经验。目前,我国正处于推进改革开放的新征程,处于实现中华民族伟大复兴的新征途,延安时期马克思主义时代化的丰富经验拓宽了当代中国马克思主义发展的新境界,对当代中国马克思主义发展具有重大启示。
中共党史 聊城大学 2017(学位年度)
摘要:调查研究思想是毛泽东思想的重要组成部分,在革命和建设过程中发挥了关键作用。毛泽东是调研的典范,他的调查研究思想促进了马克思主义中国化,是贯彻落实党的实事求是的思想路线、了解新时期世情、国情、党情的重要手段和方法,对于把握时代脉搏,提高党的执政能力,制定切合实际的方针政策,实现中华民族伟大复兴的中国梦具有现实意义。
  本文在坚持辩证唯物主义与历史唯物主义基本方法的基础上,综合运用文献研究法、历史研究法、比较研究法等方法,从毛泽东调查研究思想的来源、内容、特点和意义等方面进行系统的分析和研究。文章的整体逻辑结构如下:
  第一章毛泽东调研思想的理论渊源和实践基础。理论渊源是中国传统文化中的践行精神、马克思主义经典作家的实践观点和西方社会文明中的求真思想;实践基础是中国革命和建设的实践。在理论承继与实践探索中,毛泽东调查研究思想逐渐成熟完善。
  第二章毛泽东调研思想的内容和社会影响。按照历史发展逻辑分析了不同时期毛泽东调研思想的关注内容与侧重点,分析了革命时期毛泽东对农民问题、军队问题、统一战线问题和思想建党问题的调研,建设时期毛泽东对社会主义基本矛盾的问题和社会主义农业问题的调研,分析了调研思想的综合影响及原因。
  第三章毛泽东调研思想的目标指向和突出特色。既从克服教条主义、克服机会主义、形成独特符实策略的角度分析毛泽东调查研究的目标指向,也立足调研的目的性、主体性和方法灵活性的角度分析了毛泽东调查研究的突出特色。
  第四章调研思想的历史意义和现实价值。指出毛泽东调查研究思想是一个系统完整的科学体系,是毛泽东思想的不可或缺的组成部分,是马克思主义与中国实际相结合的成果,是理论与实际相结合的桥梁,具有重要的历史价值与现实价值。
马克思主义中国化研究 大连海事大学 2017(学位年度)
摘要:新闻事业是党的众多事业中极为重要的一个方面,事关党的旗帜和道路、事关国家的凝聚力和向心力。毛泽东同志十分重视党的新闻事业发展,格外注重发挥新闻舆论工作的积极作用。无论是革命战争年代还是和平建设时期,毛泽东不仅直接领导党的新闻事业,而且亲自参与了党的新闻事业的具体工作,对党的新闻事业发展提出了一系列重要的理论观点,形成了毛泽东新闻思想。毛泽东新闻思想是毛泽东思想的重要组成部分,也是毛泽东思想活的灵魂的重要体现。毛泽东新闻思想是一个博大精深的思想体系,毛泽东政治思想、党建思想、宣传教育思想、文化思想等诸多内容都渗透于其中,具有不可分割的内在联系。深入研究毛泽东新闻思想不仅有利于在思想上重视党的新闻舆论工作,而且对于进一步推进党的新闻事业发展具有重要的现实意义。学术界不同学者虽对毛泽东新闻思想有一定的研究,但目前的研究成果存在碎片化、缺乏系统性等问题,本文力求系统、全面地分析毛泽东新闻思想,使这一思想得以完整呈现。
  本文主要分析了毛泽东新闻思想的基本内容、发展演进历程、基本特征以及当代价值,共分为五章:
  第一章,绪论。主要介绍了毛泽东新闻思想研究的背景与意义,以及学术界关于这一问题的研究现状,提出了本研究的主要内容和方法。
  第二章,毛泽东新闻思想形成的理论渊源与发展历程。这一部分主要介绍了与本研究相关的三个核心概念的深刻内涵,包括新闻、新闻思想、毛泽东新闻思想,同时分析了毛泽东新闻思想的理论来源,主要包括马克思恩格斯的新闻思想、列宁的新闻思想、中国传统文化中的新闻思想等。最后梳理了毛泽东新闻思想的发展历程,包括萌芽时期、初步形成时期、深入发展时期、成熟时期、进一步完善时期等发展阶段。
  第三章,毛泽东新闻思想的主要内容。这一章从七个方面概括了毛泽东新闻思想的内容,包括新闻本体论,即报纸是一定社会经济基础的反映,报纸是阶级斗争的工具,报纸是一切工作的武器;新闻功能论,即新闻具有教育、组织和指导的作用,新闻批评与舆论监督的作用,救国利民与服务革命的作用;新闻工作原则论,即要坚持政治家办报、坚持正确的舆论导向、坚持新闻报道的真实性、坚持为工农代言的立场、坚持武装斗争与新闻宣传并重的原则;党报理论,包括坚持全党办报、党报要无条件地宣传中央的路线和政策、党报要自觉地信仰和传播马克思主义、新闻宣传工作要突出党性原则、坚持党委对党报的领导;新闻风格论,反对党八股、倡导新文风,提倡鲜明、尖锐、泼辣的战斗风格,文字表达力求通俗浅白,掌握简短消息的写法;新闻业务论,要倡导深入实际、调查研究的工作作风,重视对典型人物、事迹的报道,要讲究宣传策略和宣传艺术,建设又红又专的新闻队伍,主张地方报纸要办出地方特色;新闻工作的群众观,依靠群众与坚持群众办报、新闻报道要与群众生活密切相关、报纸要帮助群众认识自己的利益、新闻工作人员要向群众学习经验等。
  第四章,毛泽东新闻思想的基本特点及其历史意义。毛泽东新闻思想具有鲜明的时代特征,主要包括鲜明的阶级性、广泛的群众性、正确的导向性、内容的真实性、视野的开放性等特征。毛泽东新闻思想的历史意义主要包括奠定了中国共产党开展新闻工作的理论基础、确保了革命战争年代新闻事业发展的正确方向、推动了新民主主义革命时期党的新闻事业的发展、促进了中国共产党领导的新民主主义革命事业的发展。
  第五章,毛泽东新闻思想的当代价值。这一章主要从两个方面进行阐释,即理论价值与实践价值。从理论价值上看,毛泽东新闻思想继承和发展了马克思主义新闻观、丰富和发展了毛泽东思想的内容、奠定了中国特色社会主义新闻学的理论基础;从实践价值上看,毛泽东新闻思想指明了社会主义新闻事业的政治方向、明确了社会主义新闻事业的基本原则、规划了社会主义新闻事业的办报路线、确立了社会主义新闻事业的基本方法。
马克思主义发展史 广西大学 2017(学位年度)
摘要:领导制度改革是我们党在新的时代背景下的重大任务。十一届三中全会以后,在党面临着国际国内环境重大转变的基础上,邓小平经过认真地思考和深入地研究形成了一整套关于领导制度改革的思想,通过不断调整和深化领导制度改革的内容,逐步完善了我国的领导制度,推动了我国领导制度的创新与发展。邓小平领导制度改革思想是邓小平领导思想的重要内容之一,在邓小平领导思想中占有重要的地位。在全面深化改革的今天,如何推进领导制度的建设与发展依然是我们党面临的重大现实课题。邓小平关于领导制度改革的思想是新时期我们党加强领导制度改革的科学指南。
  文章将邓小平领导制度改革思想视为一个系统的逻辑体系而展开研究。首先,文章对邓小平领导制度改革思想形成的时代背景进行了客观地分析并梳理了改革开放以来邓小平领导制度改革思想的逻辑演进,即邓小平领导制度改革思想主要经历了系统形成、持续发展到调整完善这三个阶段。其次,文章分析了邓小平领导制度改革思想的内容构成与理论特征。阐述了邓小平关于“领导制度”与“领导制度改革”的内涵,着重分析了邓小平关于领导制度改革的必要性、目标、主体和方式。从“解决党政不分、以党代政的问题”、“实行集体领导、分工负责”、“精简机构”、推行“权力下放”、“解决好交接班的问题”、强化对权力“进行铁面无私的监督检查”、“克服一切阻力抓法制建设”等方面阐述了邓小平关于领导制度改革的主要举措,分析了邓小平领导制度改革思想的理论特征,并构建了邓小平领导制度改革思想的逻辑体系。最后,阐述了邓小平领导制度改革思想的历史价值,即丰富发展了马克思主义关于领导制度改革的思想、加强了领导制度改革和经济体制改革的协调发展、突破了“重人治”而“轻法制”的旧观念的束缚、提高了党内民主和人民民主的水平、推动了党和国家政治体制及其他制度的改革和完善。并从要始终坚持以生产力的发展作为领导制度改革的根本依据,坚持解放思想、实事求是,坚持依靠人民推动领导制度改革,敢于冲破不同利益集团的障碍并采用稳中求进的渐进式改革方式这些方面分析了邓小平领导制度改革思想的现实价值。
马克思主义理论 南京信息工程大学 2017(学位年度)
摘要:人类社会进入二十一世纪以来,随着经济全球化的纵深发展,各国间的经济、技术等联系愈发紧密。日新月异科学技术的广泛运用,带来了世界经济财富和物质财富的迅猛增长。对于我国而言,由于经济发展过程中对经济指标的盲目追求,长期采取粗放型的生产发展模式,无视自然界的承载能力,以牺牲资源为代价换取经济发展,导致了资源危机和环境的日趋恶化,严重制约了我国国民经济的发展。作为新时期国家领导人的习近平,认识到中国的经济发展决不能走西方发达国家先污染后治理的老路,“黑色发展”道路对于人均资源占有量不多的中国而言是行不通的。由此,他指出绿色发展理念是我国生态文明建设的必由之路,我党必须引起高度重视并将其视为一项基本国策加以贯彻。
  基于当前国际社会经济发展的生态化大趋势、我国资源紧缺及环境恶化的现状两个维度阐述了习近平绿色发展理念产生的时代背景,并对其产生的理论渊源进行梳理,其绿色发展理念是在对中国传统文化中生态智慧的关注与汲取、对西方主流生态思想的继承和发展及对马克思主义经典作家生态思想的借鉴和深化的基础上产生的。按照时间维度,将习近平绿色发展思想分为酝酿、形成和发展三个阶段,并对习近平各个阶段的绿色发展思想进行梳理和归纳概括。从倡导“绿水青山”的生态理念、确保“绿色发展”的生态经济、助推“生态红线”的制度完善和宣传“生态兴则文明兴”的生态文化四个方面详细阐述了习近平绿色发展理念的具体内容,并在此基础上详细概括了绿色发展思想的特点。最后,归纳和总结了习近平绿色发展理念的理论价值和实践意义。
  习近平的绿色发展理念集中体现了坚定的民本立场、综合的创新方法、深厚的文化底蕴、宽广的国际视野等特点,习近平的绿色发展思想进一步丰富和拓展了马克思主义生态环境理论,是马克思主义生态自然观在中国的新发展,是对我们党执政理念的进一步深化。总之,习近平的绿色发展思想蕴藏着深厚的生态文明价值,研究本课题,有助于我们更好地理解习近平的绿色发展思想,并且运用这种思想加快和谐社会的构建,促进“美丽中国”的实现。
马克思主义理论 南京信息工程大学 2017(学位年度)
摘要:意识形态安全建设在国内外研究中占据着重要的位置,是国家安全的重要组成部分。做好意识形态工作能够凝心聚力,促进民族团结,维护社会稳定,保障国家的长治久安,因此需要加强意识形态安全建设。
  维护我国意识形态安全还存在着诸多问题,社会转型给我国意识形态安全带来了挑战,不仅助长了多元社会思潮泛滥,而且给我国主流意识形态向心力带来冲击;网络信息技术对意识形态安全带来了诸多威胁,使我国传统意识形态传播方式权威性下降;意识形态终结论、意识形态趋同论、个人主义思潮和新自由主义等西方社会思潮给我国意识形态安全也带来诸多困境。
  在意识形态安全思想理论指导下,习近平对意识形态安全进行深入探讨,高度重视意识形态工作,形成了严明的逻辑体系:明确了意识形态安全基本要求,即处理经济建设和意识形态工作、党性和人民性、正面宣传和舆论斗争、总结经验和改革创新的关系;夯实意识形态安全核心任务,即抵制西方各种社会思潮、建设社会主义文化强国、提升我国文化的国际影响力度;搭建意识形态安全根本保障,即加强党的领导、认真学习和贯彻民主政治以及借鉴意识形态传播方式。
  为了积极应对意识形态安全面临的挑战,习近平总书记全方位架构了意识形态安全应对策略。首先,践行社会主义核心价值体系,发挥中华优秀文化的辐射性功能;其次,抵制西方社会思潮,巩固马克思主义思想的一元指导地位;再次,维护党对意识形态工作的引导,构建意识形态安全制度体制建设;最后,培养多层次意识形态安全队伍,完善社会主义意识形态安全运行机制。
马克思主义理论 南京信息工程大学 2017(学位年度)
摘要:党的十八大以来,以习总书记为核心的党中央领导集体在科学把握目前反腐形势以及腐败新特征的基础上,针对反腐高压态势下越演越烈的“为官不为”现象提出了一系列新思想、新论断,逐步形成了习近平关于“为官不为”型腐败治理的新思想。
  习近平关于“为官不为”型腐败治理思想是应对全球形势变化考验、国内新任务挑战和反腐新形势的必然要求,是在继承与发展马克思、恩格斯、列宁、中共历届领导集体关于“为官不为”型腐败治理思想以及中国传统文化中勤政思想的基础上,结合中国新形势下的腐败新形态治理而不断完善发展的治理思想,经历了从萌芽到形成并逐渐成熟的发展历程。
  习近平关于“为官不为”型腐败治理思想是一个结构完整、内容丰富的治理思想,该思想对治理对象进行了科学的划分;提出了“三步走”的治理原则:第一,搞清楚“为官不为”的乱象本质,明确“为官不为”的真正本质是“四风”问题的变相反应;第二,找出“为官不为”的症结原因,弄清自身素质、政治生态、社会环境与“为官不为”之间的密切关系;第三,尽快扭转“为官不为”的局面,做到“不等不拖”和“辨证施策”;形成了“一体两翼”的治理格局:“搞好正面引导”就是要以思想信念治理为“体”,形成勇于担当的信念标准;“加强责任追究”就是要发挥好监督和问责“两翼”,以党的纪律为尺子,强化党内监督之“翼”,以制度问责为手段,规范督查问责之“翼”。
  习近平关于“为官不为”型腐败治理思想是以习总书记为核心的党中央领导集体对“为官不为”新形势精准判断,运用马克思主义哲学思维所提出来的一系列新思想,在治理标准、治理内容与治理措施等方面具有鲜明的特点,对中国的发展具有理论与实践的双重指导意义。
马克思主义理论 南京信息工程大学 2017(学位年度)
摘要:习近平以人民为中心的发展思想是党的十八届五中全会提出的贯彻新发展理念的基本原则。这一思想基于我国现今面临的突出问题,尤其是“十三五”时期面临的复杂社会矛盾的激荡、市场经济带来的考验和党自身脱离群众的风险,必须要深化人民这一准绳的重要作用。这一思想不仅为解决现实问题而生,也是遵循马克思主义人民观的体现,强调了在发展过程中对社会主义本质论的贯彻和中国共产党全心全意为人民服务宗旨的继承,形成了发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享的内涵要求,并发挥其价值功能作用,深化了对中国特色社会主义理论体系的创新和展示。毋宁说,习近平以人民为中心的发展思想高度诠释了习近平治国理政新理念新思想新战略的一条主线,就是人民主线,这一主线不仅是全面建成小康社会的必然要求,更是实现共享发展,着眼中华民族伟大复兴的思想指针。作为一种发展思想,人民主线应该贯彻在“五位一体”的总体布局中来推动各领域的全面发展,从经济建设、政治建设、文化建设、社会建设和生态建设深化发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享的人民中心发展观引领,时刻回应人民重大关切;以解决各领域中人民群众遇到的实际困难为抓手,注重实干,注重方法,精准落实,使以人民为中心的发展思想真正运用到发展的具体实践中去,并且用好用实。
马克思主义中国化研究 广西大学 2017(学位年度)
摘要:反特权是中国共产党一贯坚持的主张,并坚决反对干部特权,积极进行反特权斗争。在全面从严治党、全面依法治国,着力营造良好政治生态的背景下,分析邓小平、习近平反特权思想比较研究,对于当前加强党风廉政建设和反腐败斗争、推进国家治理体系和治理能力现代化具有重要的意义。
  邓小平反特权思想讲述改革开放必须反特权,并从损害党的威信和形象、脱离群众、党风廉政建设受阻这几个方面来分析特权的危害性。依据领导干部的官僚主义作风、职务终身制、生活待遇特殊化来归纳干部特权化的表现,从思想根源、历史文化根源、制度根源和体制根源这四个角度去论述特权得以产生的缘由。在此基础上,邓小平提出要加强思想政治教育、进行政治体制改革和加强法制建设的特权治理措施。习近平反特权思想主要从悖离党的宗旨、滋生放纵腐败行为、破坏社会公平正义的视角去说明特权危害,深入分析特权的新特点,主要表现为隐蔽化和形式多样化,探究干部特权一直无法根除的原因,总结为部分领导干部缺乏正确的政治理想信仰、民主监督机制不健全、处罚特权行为的力度不够等因素。最后从构筑牢固的思想防线、通过政治体制改革规范和约束权力、以法治清除干部特权这几个方面来进行反特权治理。
  通过比较分析邓小平、习近平反特权思想的共同点和不同点,总结得出两者反特权思想的相同点表现在理论来源的一致性、相同的出发点和归宿,但其不同点表现在治理干部特权方法上有所差异,习近平反特权思想又继承和发展邓小平的反特权思想。同时,邓小平与习近平反特权思想的比较也为当前加强党风廉政建设,正确认识特权思想和特权现象提供有益的实践意义:一是反特权是保持党的先进性和纯洁性的重要途径;二是反特权需强化群众监督,提升群众参与积极性;三是反特权要注重顶层设计,加强整体推进;四是反特权的路径日渐完善。从而,推动反特权治理的系统性和实效性。
马克思主义理论 大连海事大学 2017(学位年度)
摘要:伴随着现代化建设进程的不断深入,生态问题逐步成为国家、社会、人民群众关注的热点问题。党的十八大以来,习近平同志高度重视并强调生态文明建设,并将生态文明建设与政治建设、经济建设、文化建设、社会建设相结合,形成了一系列具有理论创新意义和实践指导价值的生态思想。正是在此基础上,本文探讨了习近平生态思想形成的理论渊源、分析习近平生态思想的形成时代背景、概括习近平生态思想的主要内容、探索习近平生态思想的当代价值,以期能够为未来我国生态文明建设的发展与推进提供更加坚实的理论基础和清晰的思维理路。
  第一章绪论。阐述论文的选题背景和研究意义;对国内外研究现状进行综述;搭建论文的研究框架并明确本文的研究方法。
  第二章习近平生态思想的理论渊源及形成背景。本章首先对生态、生态思想、习近平生态思想等相关概念进行理论释义;其次,考究习近平生态思想的理论渊源,主要包括:马克思恩格斯生态思想、中国共产党主要领导人的生态思想、中国传统文化“天人合一”生态思想、西方生态学思想;最后,分析习近平生态思想的形成背景,包括生态危机全球化的国际背景、生态危机严峻的国内形势、生态文明建设的社会瓶颈。
  第三章习近平生态思想的主要内容。此章为本论文的写作重点也是核心部分,即习近平生态思想的主要内容,通过前文概念的铺垫、理论渊源的梳理,结合“五位一体”化建设,归纳概括了习近平生态思想四个方面的主要内容:一是坚持绿色发展的生态经济观;二是依法律制度而形成的生态政治观;三是人与自然和谐共荣的生态文化观;四是环境与民生相统一的生态社会观。
  第四章习近平生态思想的当代价值。本章重点从理论价值和实践意义两个方面阐明习近平生态思想的当代价值。理论价值包括:推进并丰富了马克思恩格斯生态思想中国化进程及中国特色社会主义理论体系;促进并提供了国家治理体系现代化和走向生态文明新时代的思想基础。实践意义包括:助推中国梦及美丽中国建设的实现与进程;指导并增强了当代中国生态文明建设及国际话语权。
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