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科学技术哲学 哈尔滨理工大学 2017(学位年度)
摘要:进入21世纪以来,人类面临的生存危机问题越来越凸显。反思这种人类生存危机的根源,是与今天世界范围内资本逻辑主导的生存方式有着很大的关系。因此,学术界基本达成的共识是,目前人类的经济增长方式是人类生存危机的主要根源。正是为了摆脱生存危机,世界各国开始探索新的经济增长方式。其中,中国在十八大以来,提出了经济发展的“新常态”问题,提出了“社会主义生态文明建设”问题,提出了“建设美丽中国”问题等等。围绕这一主题,从经济发展的角度看,学术界提出了“低碳经济”这一经济发展模式问题。
  本文首先论述了低碳经济发展模式提出的时代背景和选题意义。论证了低碳经济发展模式所依据的价值观预设。新常态下低碳经济的建设,主要的依据是人类生存的价值预设。其次,基于唯物史观新常态下对低碳经济状况做出了分析,对低碳经济的“内在价值”预设和“外在价值”预设作出结论性的判断。文章认为,低碳经济的“内在价值”是为了让社会经济发展能够在一个更加有序的环境中发展,而对低碳经济的“外在价值”预设则从经济价值、政治价值、文化价值和生态价值四个方面进行分析和阐述。第三,分析了低碳经济的实践困境和理论困境,作为建设低碳经济的基础性问题,本文从环境、投资、城镇化三个方面分析了低碳经济面临的实际困境。第四,提出了经济体制改革和建设低碳经济的实践对策。本文针对低碳经济面临的种种困境,提出了马克思主义生态观融入生活世界、协调经济主体与经济客体之间的关系和推动经济体制改革,建构低碳经济模式等对策。
哲学;伦理学 南京师范大学 2016(学位年度)
摘要:本文对索伯--威尔逊进化论利他主义思想进行了研究。艾利奥特·索伯和大卫·斯劳恩·威尔逊在他们合著的《向着他人:非自私行为的进化论和心理学》一书中,提出了进化论利他主义思想,并在进化论的前提下探讨了利他主义来源于道德的合理性,为之提供了科学的依据。本文首先从达尔文进化论中产生的“利他难题”开始,提出进化论环境下利他主义进化的困境,并由此引出群体选择理论的问题与争议。群体选择理论衰落之后又出现了三大理论来解释利他主义行为的进化,分别是亲缘选择理论、互惠利他理论和基因理论,但它们都有各自的局限性。索伯和威尔逊创造性的区分了群内选择和群间选择,复兴了群体选择理论,并提出多级选择理论,认为自然选择可以作用于多个层次。同时,他们从群体选择背景下的文化进化的视角对群体选择理论的合理性进行了论证,说明了群体选择在人类进化中也是一个很重要的动力。虽然索伯和威尔逊的进化论利他主义思想还存在着一些理论缺陷,但是他们从另一个角度诠释了伦理道德。研究他们的思想不仅丰富了传统伦理的研究方法和研究内容,推进了伦理学基础理论的研究,也为我们理解道德的来源提供了一种新的视角。从现实意义来说,研究进化论利他主义思想也对和谐社会的构建有一定的启示作用。
科学技术哲学 哈尔滨理工大学 2016(学位年度)
摘要:二十世纪中期,互联网的出现改变了人类传统生存方式并颠覆了固有思维模式。根据2015年11月30日国际电信联盟发布的重量级年度《衡量信息社会报告》显示,目前全球已有32亿网民上网,占世界人口的43.4%。而全球蜂窝移动用户数已接近71亿,移动互联网发展迅猛,蜂窝移动信号已覆盖了全球超过95%的人口。
  本文在互联网视域下展开研究,通过对互联网发展历史的梳理,分析了蜂群思维是如何产生的,阐述了蜂群思维的概念。简单来说,蜂群思维是一种由单独个体构成,汇集成整体的智慧。蜂群中的单独个体,即是接受者又是执行者;单独个体即可以独立工作,多个个体也可以网状连接在一起,彼此协作。蜂群思维强调了单独个体虽然弱小,但汇聚的结果却是量变引起质变,汇聚后的整体有了不同于个体的整体属性。
  本文研究了单向连接转向多重连接这一符合当今发展的新型组织架构。具有蜂群思维特性的分布式集群型组织架构开始在社会发展中逐渐发挥效用。同传统的单指向直线型架构不同,分布式集群架构具有去中心化,由下而上自治的特性,并且具有很强的包容性。研究了复杂系统的运作规律,强调了复杂组织作为“活系统”的生命力,而蜂群思维具有去中心化、自组织性特点,有较好的适应性和进化能力,它容忍系统的冗余和错误,可以对外界的千变万化进行温和消化,做出良好的反应。它是建立在复杂系统下新型思维模式。最后立足未来科技发展的角度,诠释了蜂群思维对于复杂系统的深刻意义,并非停留在管理层面,其内在的平等性、多样性是对人性的尊重。对集众家所长,汇聚群体智慧及未来社会发展具有积极的意义。
伦理学 湖南师范大学 2014(学位年度)
摘要:现代社会,人们在享受科学技术带来的快捷便利和感观快乐的同时,也面临着越来越多的问题,尤其是精神和心理方面的问题,心理咨询也因此被越来越多的人们重视,其需求越来越大,有关心理咨询的研究和应用得到了迅速发展。20世纪90年代初以来,随着计算机技术和网络技术的发展,网络心理咨询应运而生并在实践中得到广泛应用,颇受来访者的欢迎。
  网络心理咨询作为心理咨询的新形式,是咨询师与来访者通过网络进行心理咨询活动的信息互动。网络心理咨询具有传统心理咨询所没有的优势,但也面临诸多问题,特别是伦理方面的问题,涉及资质能力和身份确认、隐私保密与安全保护、知情同意与尊重自主、双重关系与多重关系等多个方面。网络心理咨询伦理是网络心理咨询活动应该遵循的道德规范和行为准绳,是一种能够融合虚实两界和联结咨访双方的价值判断体系和行为观念体系。这个价值判断体系和行为观念体系内涵着善行、自主、尊重、诚信、公正和无害等基本伦理原则和一些具体的伦理守则和行为规范。
  解决网络心理咨询的伦理问题,首先要努力提升道德修养和专业素质,包括建构主体道德认知、普及职业伦理教育、强化专业技能培训等;其次要切实加强道德自律和伦理监管,包括提升道德主体的自律意识、成立专业伦理委员会等共同体、加强对行业的伦理监管等;最后要加快制定伦理守则和行业法规,借鉴有关国家和地区专业伦理守则,制定本土网络心理咨询伦理守则,制定和完善有关法律法规。目前国内关于网络心理咨询的职业标准和伦理守则尚属空白,笔者根据现有研究成果和实践经验,提出了有关我国网络心理咨询的10条伦理纲领建议,以期能为后续的研究和实践提供参考借鉴。
伦理学 湖南师范大学 2014(学位年度)
摘要:何心隐师从颜山农,是王阳明心学之泰州学派王艮的再传弟子。他的伦理思想是在明代中后叶,社会处于极不稳定的历史背景下形成的,他的思想既有对传统儒学的继承又有对传统儒学的批判。何心隐以孔孟为榜样,怀着对社会、百姓的强烈关怀,不仅用他的思想,而且也用他的行动,进行深入的哲学思考和探索,是一个有追求有魄力的思想家和实践家,他在他的理想王国“聚和堂”内实践着他“内圣外王”的理想追求。
  本文除了绪论,共分为四个部分,其主要内容如下:
  一、何心隐伦理思想的成因。对何心隐的生平、著作、思想渊源作了分析,并就其伦理思想产生的时代背景从经济、政治、文化等方面作了分析。
  二、简要分析了何心隐伦理思想产生的哲学基础,包括了本体论和人性论基础。
  三、对何心隐伦理思想的主要内容从三个方面进行了重点分析:第一部分论述了何心隐的理欲观,他对“无欲”的观点的反对,不赞同压抑百姓正当的“欲”,他在人性论方面提出的“寡欲”、“育欲”以及“与百姓同欲”的思想;第二部分是对何心隐在“师友”、聚和堂组织和教育思想中所表现出来的平等观的探讨;第三部分是他的理想人格论,他对“内圣”的传承与变革和拓宽“外王”路径的政治理想的分析。
  四、对何心隐伦理思想评价,阐述了何心隐伦理思想的特点以及他的思想对泰州学派思想的继承与发展和对后世的影响与启示,最后简要分析了他伦理思想的局限性。
马克思主义基本原理 浙江工商大学 2013(学位年度)
摘要:思维方式是思维主体以一定的认知结构为基础,以一定的价值取向为目标,按照一定的思维方法反映客体的一种相对稳定的思维样式。农民的思维方式是农民在漫长的农耕实践中逐步形成并沉淀下来的。以农民的思维方式为切入点来探索新时期农民现代化的问题,可以突破农村政治、经济、文化和社会建设的困境,为研究农民问题提供一个全新的视角。
   中国农民的传统思维方式是在自给自足的小生产方式、家国一体的政治结构、伦理本位的文化氛围和被剥削的社会地位的条件下生成的。在这种社会条件下生成的农民的思维方式往往具有“非理性”的特征和“二律背反”的结构。它瑕瑜共存,既有积极的一面,也有消极的一面。因此,在现代化建设的过程中,既要借鉴其积极的思想文化资源,也要坚决抵制和正确引导其消极成份。
   社会的发展不仅要求农民的思维方式与其相适应,而且也推动了农民思维方式的现代化。目前我国农民经验性、保守性、依附性、封闭性的思维方式逐步淡出,科学性、创新性、主体性、开放性逐步融入到农民的思维方式之中,这为研究农民思维的现代化提供了现实基础。马克思、恩格斯、列宁、毛泽东等马克思主义经典作家关于变革农民思维方式的思想为研究农民思维方式的现代化提供了理论基础。
   本文致力于以马克思主义的唯物史观为理论指导,以马克思主义农民观为理论依据,在吸取前人研究成果的基础上探索实现农民思维方式的现代化的有效路径。文章分别从经济、社会、政治和认知四个方面为实现农民思维方式的现代化提出了一些尝试性的设想。
心理健康教育 华中师范大学 2012(学位年度)
摘要:从古希腊到中世纪,古代炼金术士炼石成金的梦想不仅早已超越了对世俗物质目标的追求,更是对神秘精神世界的探索和自身心灵的完善和修炼。荣格在对梦和原型的研究中发现了炼金术及其象征,并将其应用于分析心理学实践。他发现炼金过程诸阶段与人类心理的转化是相对应的,这个过程象征着人从无意识状态到意识状态的逐渐启悟,并达到对立面的和谐统一,从而最终成为一个整合而独特的整体,这个过程就是人类心灵的个体化。而如何实现这个个体化过程,荣格把它视为当代炼金术的梦想。
   在心理治疗过程中,炼金术的意象是非常有价值的,它给予我们一个客观的基础来处理梦及其它无意识材料,并且帮助我们理解某些心理现象和经验模式,以及显现在炼金术象征中的个体化过程。本文首先介绍了炼金术发展史和荣格对炼金术的发现,结合荣格的无意识理论,初步概括总结了荣格的炼金术观点;其次,结合荣格的梦理论,初步研究了应用于心理分析治疗关系中的炼金术——荣格移情心理学的观点,以及炼金术象征应用于个体化过程不同阶段的意象分析,来阐述炼金术思想对心理治疗的重大意义;最后,本文采用案例研究法,以荣格梦的分析和积极想象的方法,初步论证了炼金术象征在当代心理治疗中的应用。
科学技术哲学 浙江大学 2012(学位年度)
摘要:心智(mind)现象是认知科学研究中的重要主题。在先后经历认知主义(cognitivism)和联结主义(connectionism)两种研究阶段之后,认知科学对心智的认识和研究也日益受到多方面的批判,这其中最主要的来自于现象学。现象学认为传统的认知科学忽视了心智中意识的体验和认知的主体性,表征-计算式的研究方式忽视了认知、情绪以及意识的身体依赖性。
   认知主义和联结主义在本体论和方法论上来讲都属于计算主义。二者都将认知看作是对信息进行表征-计算的操作过程。这种看待方式最早可以追溯到笛卡尔的心/身二元思想——心智与身体是两种截然不同的存在实体,意识则是对外界世界的表征与反映。当越来越多的科学实验以及现象学分析表明,意识与世界之间并不存在表征符合的关系时,对心智进行重新的分析与理解无疑成为认知科学当下最主要的任务。而生成认知(enactive cognition)也正是在这一研究背景下孕育而生的。
   生成认知的基本观点是,认知并非是表征的,而是建构的(constructed)、情境的(situated)、具身的(embodied)和生成(enative)的;身体作为认知的主体,建构着对于认知者而言的生活世界。生成认知体现的是一种行动哲学的思想,强调认知在生成过程中所依赖的躯体-脑-环境之间的动态结构机制;认知的真正目的不在于对世界信息的反应,而是在行动任务的完成中达到对生命存在的维持,信息并非在世界当中,而是上述结构机制运作时的功能性产物。本文试图通过对传统认知范式的批判,结合相关的科学实验以及心理学、现象学方面的理论分析,展示出生成认知的基本主张、研究主题和研究方法。
   本文的创新之处在于,结合最新的实验成果与理论分析,对生成认知的若干基本观点进行系统的阐释。对生成认知基本思想的理解和认知科学的研究来说,这项工作具有一定的建设性意义。
科学技术哲学 河南师范大学 2012(学位年度)
摘要:进入21世纪,网络技术的产生推动了人类社会的巨大发展,促进了人们物质、精神生活水平的提高,网络已经在无形之中慢慢成为人们生活的一部分,网络使整个人类社会渐渐地步入网络信息社会,以网络为基础的思维方式慢慢出现。随着网络的发展对人类的现实生活影响越来越深入,最后形成与传统思维方式不同的、更新的、更适合现代社会的思维方式。新的思维方式与传统思维方式会在各个方面产生碰撞。由于网络的出现对人类影响非常的广泛,对人类传统思维方式的影响速度相当快,网络对传统思维方式的影响从最初细小的变化逐渐延伸成了变革。
  首先,虽然网络发展的历史和思维方式发展的历史并没有直接的联系,一个是技术,一个是人类的思维方式,但是网络的渗透会对人类思维方式产生深远的影响。网络是人类科学技术高度发展的产物,而人类的思维方式是主客体之间相互作用基础上形成的特定反映“模式”。网络与思维方式之间的相互影响有着具体的涵义、特点、方式和内容。两者之间有着紧密的联系,相互促进影响着彼此。
  其次,网络对思维方式的影响是深刻和广泛的。在网络中,信息资源涉及范围非常广泛,传播速度非常快。而人类的思维方式变化会随着人类接触到的事物的变化而产生变化,接收到的信息越多,这种变化就越快。从网络的出现到网络逐步的发展过程中,对人们的思维方式影响呈现出递进的形成,它对人们思维方式的影响力以成倍数的比例增长。随着网络技术的成熟和接触网络的人数越来越多,加速了传统思维方式的变化,使人类思维方式变化产生网络思维方式。
  最后,网络以不可逆的方式发展,对于这种趋势我们应当更积极的去适应。一方面,人们要分析网络发展的趋势和特征,网络对思维方式影响的内在机制;另一方面要分析网络的发展趋势对思维方式的发展影响的特点,但从技术的角度去分析可能对今后思维方式发展的方向简单分析。
  总之,现阶段网络对人们思维方式的影响已经很深,思维方式相对传统思维方式而言,正在发生的改变,这种改变是由网络的出现所带来的,而思维方式会因为网络的变化而产生变迁。
哲学;科学技术哲学 南京师范大学 2012(学位年度)
摘要:后现代思维对促进科技创新具有举足轻重的作用。回顾人类认识史,我们发现:科学家、哲学家以及艺术家们所取得的重大成就均与思维方法上的创新和革命密切关联。自20世纪50年代以来,伴随直觉论、否证论、试错法、多元方法论、发散式思维、创新型思维、以及科学游戏、科学虚构等认识论和方法论的流行,引发了人类方法论上的诸多革命,这就为促进科学发现、技术发明以及各种原创性理论的发展进步提供了系统而有效的方法论指导。
  科技创新离不开思维方法,后现代思维作为一种重要的思维方法,同样对科技创新具有极其重要的指导意义。为全面、详实论述后现代思维对于科技创新的重要作用,本文先通过对我国科技创新发展情况及后现代思维发展现状介绍分析,紧接着又从以下四点详细系统研究分析后现代思维在科技创新中的作用:一是科学发现与技术发明在科技创新中的作用;二是建构方法与多元方法论在科技创新中的作用;三是发散式思维与创造性思维在科技创新的作用;四是科学游戏与神话思维在科技创新中的作用。最后总结全文,得出结论。
  其实,任何理论的价值都在于联系实际,在于实践运用。本文通过研究后现代思维在科技创新中的作用,其意在系统探究后现代思维对于我国科技创新发展的重要意义与价值,促进后现代思维在科技创新中的有效运用,从而为提高我国整体科技的发展水平,真正实现科学发展、持续发展、和谐发展奠定强有力的思想基础;同时,通过分析后现代思维各个要素在科技创新中的作用,也可以寻觅出制约科技发展的原因,尽力避免后现代思维的负效应制约科技创新,最大限度发挥后现代思维在科技创新中的重要作用,为促进我国科技创新持续、健康、快速发展,为实现我国的科技开发与进步提供有积极意义的方法指导。
科学技术哲学 沈阳师范大学 2012(学位年度)
摘要:纵观人类社会的发展历程,思维方式的产生、转变和发展总是与人类社会的发展息息相关,而人类自身的发展也与思维方式密不可分。在现代社会,经济社会飞速发展,全球化趋势步伐加速,科技进步日新月异,人类社会正面临着由工业社会向信息社会的转变。人们的生产、生活的条件和水平得到不断地改善和提高,但同时,人类社会也频繁地遭受到各种各样的、直接或是间接引发的社会风险,甚至是由此而引发的更为严重的社会危机。而究其原因却是纷繁复杂,有自然界发展的客观原因,当然也有人类社会发展过程中所产生的一些主观因素。但是,究其更深层次的原因,现代社会各种各样的社会风险和危机更多的则是源自现代社会思维方式的偏颇。因此,本文试图从思维方式转变的角度来对“社会工程”进行系统的梳理和分析,并从反思现代社会的生产方式、生活方式和思维方式关系的角度入手,来探讨社会工程的思维方式以及“社会工程思维”何以能够成为现代社会思维方式的重要形式等问题。
  本文首先对以往国内外的学者们对社会工程以及思维方式及其转变的研究状况做了概括和综述,并针对本文的问题提出了新的观点和方案。其次引入了社会工程的思想,阐释了社会工程理论的内涵和特征,并从多角度、多层面分析和梳理了现代社会思维方式及其转变的内在逻辑和现实路径。最后论述了“社会工程思维”作为现代社会思维方式转变的重要形式的历史性、合理性和现实性,特别是社会工程的思维方式对以往哲学思维方式的超越以及若干现实启示。
  本文以现代社会思维方式的转变为出发点,以现代社会所产生的问题为切入点,以社会工程思维是现代社会思维方式转变的重要形式为落脚点,沿着哲学思维方式转变的内在逻辑与寻求解决现代社会问题、风险和危机的现实路径,从“社会工程”,特别是社会工程哲学的视角,来探讨现代社会思维方式及其转变的重要形式的理论意义和现实意义,进而促进人类自身和人类社会的全面、健康、和谐的发展。
逻辑学 燕山大学 2009(学位年度)
摘要:批判性思维与我们的生活息息相关,既有助于提高人的思维能力,同时也是社会科学发展的必然要求。而决策无论是对于国家、集体还是个人,它的作用与影响是不言而喻的,如何提高决策的科学性与合理性,是全人类关注的焦点课题之一。
  批判性思维的基础在于逻辑,批判性思维的核心在于论证理论,就是要在决策研究的方案选择上进行更为严密的逻辑论证,提高我们的思维能力和思维水平。批判性思维最初是教育学者在教学改革中提出来的,目的在于激发学生的学习兴趣,给予其更广阔的思维空间。随着对批判性思维研究的不断深入,它的价值在更多的领域得到了体现,本文就是通过对决策过程的分析,重点研究了批判性思维的价值。
  本文的第一部分对批判性思维进行了概述,从批判性思维的产生、发展到它的性质、特征几个方面进行了阐述,同时,突出了批判性思维的逻辑基础,研究了批判性思维同形式逻辑和非形式逻辑的关系;第二部分研究了决策过程中的思维方法,概述了决策理论以及决策过程中的思维方法;第三部分通过一些典型的案例讨论了批判性思维在决策研究中的应用价值以及如何提高人们的批判性思维能力。
  批判性思维在决策过程中的作用机理以及有没有能行可判定的方法来提高决策的科学性与合理性,这是本文的研究难点所在,同时也是进一步研究的一个重点。由于决策过程是一个庞大而系统的工程,本文仅从如何更好地运用批判性思维的角度进行了分析。
哲学、伦理学 中南大学 2009(学位年度)
摘要:本文对网络暴力进行了伦理分析。网络世界与现实世界是平行共存的二元世界,在某种意义上,网络世界正是现实世界的真实写照。网络暴力则是基于互联网的兴起与发展而产生的一种象征性的暴力。网络暴力的主体是人,涉入网络之中的主体之间充斥着关于自由与平等的矛盾冲突,这些不同群体之间的伦理关系共同构成网络暴力的整体。本文中关于网络暴力的形成从两个方面进行分析:其一是分解现实因素包括社会、制度、道德、商业等基本方面;其二是借助“集体无意识”理论、“制服效应”和“沉默的螺旋”理论等作为其“幕后”的原因进行阐释。网络暴力在推进政治民主、体现个体自由、实现社会正义等方面有其积极价值,但它在实践中所导致的伤害以及对个体自由的侵犯又构成了一种悖论。在进一步完善行政政策、法律制度和网络道德体系之后,营造一个全新的自由、公平的网络世界是完全可能的。
伦理学 湖北大学 2009(学位年度)
摘要:本文对价值判断问题进行了探讨。人都向往和追求美好和善生活,试图回避和厌弃假、丑和恶的东西,这是人之常情。事实上,追求善的人却始终生活在一个充满恶的世界里。哲学家们在讨论恶这一问题时,都试图给出一个判断恶的标准。如儒家希望所有的人都好义轻利,成为一名君子。墨家希望所有的人行为时,使天下所有人得利。法家希望每个人都遵守他制定的法。王安石希望每个人行为时,能够理智先行。苏格拉底希望人们多学知识以远离恶。康德希望人们能按照三大规律行事。哲学家们虽然都对恶的判断给出了不同的答案,希望人们去遵循这样的标准。这样的希望满足了理想主义的要求,但现实中的人却难以都按照这一标准行事。因为仅仅依照单一判断模式生活的人生是不够的,它抹杀了人的主体性和个体性。人们对恶的判断应该是具体的、是现实的。要充分认识人性,首先要认识到的是对恶的判断一定要在有思维的人存在的前提下进行。其次,人对恶的判断受生理条件的限制。再次,要充分认识到人的特殊情感需要。最后,还必须对人的道德性加深了解。在对人性有了充分的了解的前提下,再结合社会环境的变化,特别是在现代信息社会,社会文化和家庭的新变化,对恶进行价值判断。据此,得出结论:对各个哲学家从自身理论需要出发,给出的不同的对恶的价值判断标准,我们可以借鉴,但是反对以一个简单的标准规定人的生活,对于到底什么才是恶?在反对普遍恶的基础上,要每个人在充分了解人性,再结合自己的社会环境和整个历史发展的进程综合考虑后,给出自己的答案。希望更多的人正视生活中恶的存在及其意义,而不是简单的回避恶。
逻辑学 燕山大学 2008(学位年度)
摘要:批判性思维是创新思维的前提,是思维活动中善于严格的分析思维的材料和精细地检查思维过程的能力。在我国教育活动中,还没有普遍认同批判性思维教育的重要性,相对缺乏对批判性思维的培养。在过去较长的一段时间里,中国教育理论界都存在这样的倾向,忽视了教育的本质功能是应该适应和促进社会的发展以及适应和促进人自身的发展。
  本文第一部分对批判性思维进行概述,从批判性思维的兴起、发展、批判性思维的精神以及批判性思维的重要性几个方面进行阐述,对批判性思维形成全面深入的认识;第二部分主要是介绍批判性思维的建构,结合中学教学现状即教师系统传授知识的模式,提出了中学批判性思维建构的前提基础以及条件,不仅要给学生更多独立的时间和空间,给学生质疑的勇气,更重要的是要转变教师的角色,进行教育理念的更新;第三部分是本文的重点,对批判性思维的具体实施进行介绍,结合中学教学的案例,从语文、数学、化学、历史、英语、地理和政治这几个方面具体阐述了批判性思维的具体应用。
  该论文处于学科交叉领域,中学教育界对批判性思维和批判性思维教学的研究并不完善和深入。本文对“批判性思维及其重要性”和“中学教学领域中批判性思维的具体应用”等问题作了系统的阐述,希望能够在中学教学领域的发展中发挥作用。
科学技术哲学 山西大学 2008(学位年度)
摘要:本论文由引言、建构论与社会科学哲学的兴起、建构论与社会科学哲学的发展、建构论之于社会科学哲学的意义、结论等几部分组成。引言部分对本论文的选题、主旨、提纲、国内外研究状况及写作意义做了详细说明,简单介绍了各专题性论述的主要内容,澄清了论文中的主要概念、观点。本论文的主要目的是以社会建构主义为线索,理清社会科学哲学的基本哲学思想,恢复社会科学和社会科学哲学的批判指导功能等。借以此,本论文主要展开了以下几部分的论述。
  第一部分详细分析了建构论与社会科学的兴起。就目前的研究状况来看,关于科学、社会科学的重新理解和定位,都仍处于方兴未艾的局面。本论文首先从其理论根源谈起,显然,关于建构论与社会科学哲学研究的兴起是很多因素使然的结果,从社会建构论的角度来看,社会科学哲学的研究兴起主要有以下几个方面的理论根源,分别从启蒙思想、现代主义思潮和后现代主义思潮的影响;社会学的影响和语言、社会心理学的危机三部分进行了阐述。
  在论文的第二部分,主要论述了建构论与社会科学哲学的发展思想,这部分主要从建构论视野中的科学观、建构论视野中的社会实践观、建构论视野中的真理观和建构论视野中的人生观四部分进行了阐发。首先,在建构论视野中的科学观中,论述了科学知识社会学的科学观和后现代女性主义科学观;其次,在建构论视野中的社会实践观中,通过对两个代表人物的社会实践观思想进行介绍,即布迪厄的“实践理论”和吉登斯的建构主义思想,论述了从社会建构主义的角度来看,社会科学哲学在社会实践方面的基本思想;再次,在建构论视野中的真理观这部分中,主要从真理的客观性和普遍标准被打破,科学是真理的化身被推翻,对认识真理相对性的重新诠释等方面展开了阐述;在这一部分的最后,文章对建构论视野中的人生观进行了分析,对社会科学哲学思想中人生观的总结和概述是一项比较复杂的工作,本论文主要从五部分将其进行了论述:“集体主义”观点的兴起、“和谐”观念深入人心、对社会问题的重新诠释、以人为本,全面认识人类自身、反思性观念重新建立。
  在论文的第三部分中,文章对建构论之于社会科学哲学的意义做出了论述,这部分重点从认识论意义、方法论意义和本体论意义进行了论述,通过对这三方面的意义进行阐述,使我们更加清晰地看到了以社会建构主义为视野来看待社会科学哲学思想的重要性。
  在文章的结论部分对本篇论文做出了总结,指出本文的目的在于给社会建构主义和社会科学哲学的研究领域注入一种新鲜的血液,对恢复社会科学哲学的批判指导功能提供一种理论实践。在这一部分,首先论述了社会建构主义作为一种全新的视角,它的独特之处和对于社会科学哲学发展的意义,接着对社会建构主义的不足之处进行了阐发,指出它有待改进的地方,最后对社会科学哲学的发展前景及其对社会发展的意义做了简要的论述。文章最后指出,尽管国内外的学者对社会科学哲学的关注点有所不同、研究角度也有差异,但是社会科学哲学作为一个富有潜力的研究热点,其价值已经得到了学术界的公认。
文艺学 厦门大学 2008(学位年度)
摘要:原始思维在某种程度上决定了文化形态的特征以及文化的发展趋向。原始思维认识世界、组织世界的方式是依据相似性原则展开的,它所构建的文化世界既存在着一定的秩序,同时又满含着诗意。相似性的世界充满了表象与意义的滑动,充满了象征和隐喻。于是,所有事物以及其意义都在相似性中敞开。在认识相似性时,必须要通过记号来揭开庞大的相似性体系。在原始思维中,所有的事物都具有记号的功能。它们既是自身又是与自身相似的其他事物、属性等等。在相似性体系里面,因为记号在想象的空间中不断的进行意义上的滑动,所以,记号与其他事物必须要依靠想象来完成其相似化的过程。于是记号也就成了认识世界的一个支点。虽然,世界上的任何事物都可以作为揭示整个世界的记号,但从普遍性的角度来说,身体、生死问题作为把握原始思维相似性的一个记号显得更为突出。本文通过对这一记号进行分析,对围绕着这个记号、支点以相似性原则对与之匹配的整个世界进行图表式的勾勒。身体的自然属性、以身体作为隐喻的诸多事物都确立了与之相似的世界,所有的事物也就可以维系在身体这个支点上。围绕这个支点,万物通过适合、仿效、类推、交感的方式组织起有秩序、诗意的世界。这种有关于以身体作为支点的世界的一面在后来的文化发展中继续存在,并演变成艺术创作、审美的手段。身体的性别差异引导出两分法构成的古代世界;身体生与死的统一与对抗又在不同的文化体系内,按照相似性原则寻找各自不同的匹配事物和匹配方式,从而形成了不同的文化现象和迥异的审美思维。
科学技术哲学 重庆大学 2008(学位年度)
摘要:本文第一部分在详尽占有从芝诺到牛顿;从原子论到量子论、相对论;从欧氏空间到非欧空间;从整数维到分维的丰富无限性思想历史材料的基础上,分别对其包含的无限性思维予以提炼总结。
  第二部分在第一部分无限性思想的基础上,探究其产生及本质。进而以认识论为依托,通过生产实践、科学实验和数学实验的分层转化,构建起无限性思维。揭示其产生与思维,与生产实践(主要指科学实验),与各门科学的关系;在此基础上,探讨了无限性是基于实践的逻辑把握——无限性的产生本质;无限性是矛盾——无限性的关系本质;无限性是结构——无限性的认识论本质。最后,探究了无限性自身的几个特征,并为其建模。
  在第三部分,通过运用无限性思维这把钥匙,揭示无限性思维的方法论意义:运用无限性思维这把钥匙,尝试探究数学、物理和宇宙学的几个与无限性相关的典型悖论;揭示相对论和量子论的冲突根源,指明两种理论的斗争、依存和发展动力、方向,提供化解途径;对人择原理、运动和超距作用等命题也给出了无限性思维的理解;指明拉曼纽扬的工作的神秘性在于把结构当资源和以此为研究对象,籍以引起人类智力对“结构”的关注;最后,以无限性思维为生命提供一个新的量度单位。
科学技术哲学 南昌大学 2008(学位年度)
摘要:学习中国科学技术哲学史,不能不提及“李约瑟问题”,它是每一个中国学者,也是每一个中国人应该思考的问题。本文从哲学思维方式角度来理解这一难题,思维方式的形成与之生存的文化氛围息息相关,而哲学则是这种文化的精髓所在。中国哲学的形成与发展的特征是中国式思维方式形成与发展的基础与动力,要正确理解“李约瑟问题”,必须在中国哲学文化这个大背景下来思考。 一个国家要努力发展科学技术才能在世界竞争中立于不败之地。如何能更快更好地发展科学技术是个值得深思的问题,我们在发展科学技术的过程中总是感觉地某些地方或是某些方面总不那么顺利,一项新的技术突破,一个新的科学发明,发展到后来却变得与之本来的意义不一致甚至是相反,这个过程中所出现的深层次问题值得我们思考。我们在发展科学技术过程中发现我们所碰到的问题就是人的思考方法和思维方式的影响,在我的观点看来,改进一个人的思维方式的有效途径就是接受哲学思维方式训练,提高民族的思想境界最好方式是接受正确的教育。在接受训练的过程中我们应认真地反思我们与发达国家的思想文化之间的差距。
课程与教学论(数学) 四川师范大学 2008(学位年度)
摘要:竞赛数学是数学教育研究的一个热点。然而竞赛数学的研究一般只涉及竞赛数学本身,从教师、学生的角度来研究竞赛数学的并不多。本文的研究思路是:对当前有关竞赛数学的研究进行一下梳理,从而提出问题、研究假设和方法。第二、三部分主要针对竞赛数学和数学思维的相关理论进行梳理。第四部分是本文论述的核心,数学竞赛在思维中所起到的作用应该反映在实际教师教学、学生学习中。本文着重通过案例的形式进行研究。第五部分,针对以上理论和案例进行评述,得出对教师、学生的启示。本研究有以下几个重要结论: 1.教师通过竞赛数学教学促进学生的思维发展,关键是促进学生思考;教师在竞赛教育中起到指引作用。其中指导教师的教育水平和竞赛数学功底对学生数学思维的发展有直接影响。 2.学生通过数学竞赛的学习发展数学思维,是一个长期的过程,是要经过艰辛的付出。学生对竞赛数学的学习,关注过程比关注结果更为重要。 3.将数学竞赛看成是一个培养学生思维的过程,数学竞赛对学生思维的积极作用只有通过长期的积淀才能显现出来。

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