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马克思主义基本原理 西安外国语大学 2017(学位年度)
摘要:本文对历史唯物主义视域下网民自媒体政治参与中的素养问题进行了研究。随着近年来新媒体技术的快速发展,政治参与的渠道越来越多样化,其中自媒体平台的迅速普及,使得人们之间的沟通更加便捷。自媒体平台操作的简洁性、传播的自由性等为网民参与公共政策和公共生活实现了“技术赋权”。网民的自媒体政治参与热情空前高涨,但是也暴露出了一些问题需要进一步完善,比如政治参与的相对浅层化,参与情绪的非理性化和非法性现象明显,参与心理的功利性增多等。自媒体时代网民理性政治参与需要网民具有对政治信息的认知、评价、思辨、参与能力,也需要网民有利用政治信息实现自我价值、服务社会的能力。自媒体环境下,网民理性政治参与中需具备知识素养、能力素养、法律素养、道德素养等四个主要方面。历史唯物主义视域下客观理性,辩证地认识自媒体时代网民理性政治参与问题,我们要处理好几个方面的关系,加强主流媒体的价值引导和网民自觉学习相结合,辩证看待网民线上线下的参与活动,加强网络法律制度建设和网民自觉遵守网络法律法规,加强网民的网络道德自律意识。总之,只有社会、国家、网民个人等多方面力量有机协调统一,自媒体时代的网民理性政治参与才能顺利实现,中国当代民主政治才能健康的发展。
思想政治教育 包头师范学院 2017(学位年度)
摘要:当前,我国正处于社会主义转型期,思想意识多元多变,因此,积极培育和践行社会主义核心价值观对我国各项事业的长远发展具有积极的意义。以社会主义核心价值观引领公民道德建设,不仅能够顺应时代发展的需要,而且能够鼓舞更多的人投身于我国公民道德建设事业。
  本论文主要分为五个部分。第一部分为绪论。第二部分厘清了与公民道德建设相关的概念,阐述了社会主义核心价值观的基本内涵,并分析了公民道德建设与社会主义核心价值观之间的关系。第三部分,分析了当前我国公民道德存在的失范现象及其原因。第四部分对我国公民道德建设的现状进行梳理,充分肯定了在社会道德氛围、公民道德素养提高等方面取得的成就。与此同时,也正视了其中存在的问题,诸如道德奖惩机制尚未健全、道德监管体系仍存在漏洞、道德教育未能科学、全面地落实等等。最后一部分,针对公民道德建设过程中存在的问题提出了加强公民道德建设的具体路径,即进一步培育与践行爱国、敬业、诚信、友善的道德思想,强化公民道德教育,完善制度建设,优化外部环境。
马克思主义基本原理 内蒙古大学 2017(学位年度)
摘要:意识形态是国家上层建筑的重要组成部分。作为一种观念形态,意识形态一旦被统治阶级和国内民众普遍接受并深切认同,必将在该国的政治文化中居于主导地位,从而成为牵一发而动全身的国家主流意识形态。主流意识形态在内容上表现为统治阶级治国理政的一整套系统化的理论体系,并且随着国家建设的发展而不断得到充实和提升,逐步在广大民众中形成最大范围的认同效应,在国家政治安全稳定状态能够得以长效维持中发挥着极其重要的功能和作用。与此同时,国家的安全观念也是国家政治安全的理论指引,在安全领域与主流意识形态一起共同构成了密不可分的共生关系,在共生发展中对于国家安全利益的维护同样发挥着极其重要的作用。
  新中国成立以来,马克思主义理论在我国意识形态领域的主流地位是在与各种非马克思主义意识形态的长期斗争中逐渐确立的。新中国之初,以毛泽东为核心的第一代中央领导集体在思想政治领域、经济结构领域和社会文化领域展开了具有社会主义性质的整顿、改造和建设,从而初步奠定了社会主义中国主流意形态的根基。改革开放之后,随着国家经济体制的逐步转轨和中外经济贸易交流得日益频繁,在国内,社会利益阶层开始分化,国民价值取向也逐渐多元化;而在国外,美苏相互争霸的两极格局得以终结,由此导致国际范围内原先较为激烈的意识形态博弈相对平静下来。在这些国内外因素的双重影响下,中国意识形态领域里曾一度存在的紧张局势开始趋向缓和,于是,在国际交流中,以邓小平为核心的第二代中央领导集体不再以意识形态划线,这无疑是改革开放和现代化建设的需要,但并不意味着这一时期的国家不再重视意识形态问题,相反,对于西方的“和平演变”与国内的“资产阶级自由化”思潮,以邓小平为核心的党中央的防范和反击不逊于建国初期,不管是执政党的管控方面,还是民众的思想教育方面,抑或是国家的安全机制方面,国家领导人从未放松过。换言之,当代中国意识形态的发展轨迹受到了国内外安全氛围的极大影响,主流意识形态的脉络走向也深受侵染,其所面临的威胁挑战、所存在的各类分歧、所突显的主要问题无不是国家政治安全机制建设应着力解决的要务所在。
  长期以来,国际社会普遍认为,军事安全才是国家安全的根本。因此,世界强国纷纷大力发展军事力量,甚至不惜进行军备竞赛,第一、二次世界大战就是在这样的传统安全理念诱导下爆发并引起全球范围内的恐慌和灾难。第二次世界大战结束后,这种相对保守的安全观念依然存在于世界上的两个超级大国和其它大国之间,直至“冷战”终结,当和平与发展成为全世界的时代主题之后,特别是非传统安全问题日益突出之时,以政治安全为核心的国家安全观才逐渐得到众多国家的重视和关注,我国正是在这一时期提出了新的安全观。进入21世纪,在互联网的裹协之下,两种制度之间的竞争和较量从经济领域延伸到了意识形态领域,从而演化出了倍受瞩目的意识形态安全问题。如此一来,主流意识形态与国家安全观息息相关,互利共生于国家政治安全领域。事实上,国家政治安全才是国家安全的根本,政治安全的有效维护与安全机制的全面构建关系到国家的主权安全和人民安全。如果政治安全利益得不到切实的保障,那么,国家安全利益也无从谈起。而政治安全利益的核心在于主流意识形态的安全,主流意识形态又与国家的安全观念共生发展,共同构成了一个国家观念上层建筑的支柱。对于这两类观念形态共生关系的研究,我们查阅了自建国以来的相关重要文献,对这一研究主题进行了较为细致地剖析,既分析它们的发展走向和发展威胁,也总结它们的历史经验和问题表征。此外,对两大观念形态的共生关系进行了国家利益的解析,从而为后续的重点研究铺设学理基础。在此基础上,本项研究着力聚焦主流意识形态与国家安全观的辩证统一关系,对于二者在维护国家政治安全中的灵魂作用予以充分地挖掘。最后,我们就二者的共生发展关系进行总结和概括,从而,为我国主流意识形态领域的国家治理提供启示性的积极建议。
  总而言之,当代中国的和平发展得益于国家综合实力的与日俱增,而综合实力的增强在于国家“硬实力”和“软实力”的夯实。随着国际国内安全形势的跌宕起伏,国家“硬实力”得以倍增的同时也同样需要我们的“软实力”能够得到升华,“软实力”的提升则更多的融汇于观念上层建筑领域。在这一领域,又集中体现为两类,一个是国内政治的意识形态及其主流意识形态,另一个是国际政治的国家安全及其国家安全观。这两类观念形态对于一个国家而言,相当于一个人的中枢神经系统,具体到国家当中,这一枢纽系统能否正常运行,关键在于执政者是否可以很好地以主流意识形态和国家安全观这两大观念形态为理论指引去维护其国家政治安全。
思想政治教育 浙江工业大学 2017(学位年度)
摘要:党的十八届三中全会对全面深化改革进行了总体部署。在习近平总书记的带领下,开创了党和国家事业发展的新局面。如今各领域改革的速度、数量、力度,均前所未有,呈现良好态势。于此同时,随着经济社会的迅猛发展以及国际地位的不断提高,我国公民所表现出来的人格状态并不十分理想。正如著名的英格尔斯教授所指出的国家发展与个人人格的关系,两者相互促进和影响。在全面深化改革的关键时刻,亟待培育与中国当代经济社会发展状况和大国形象相适应的公民人格。本文基于历史唯物主义,运用文献研究法、历史研究法、比较研究法,试图表明我国当代公民人格的历史生成及其相关概念关系,分析了新中国成立后不同时期的公民人格状况:1.新中国成立后的公民人格发育;2.政治泛化下的公民人格缺失;3.改革开放后公民人格的复兴。在此基础上,分析了当下我国公民人格转型的经济社会基础,包括社会结构、社会生活方式、文化精神等方面,也指出了与当下我国经济社会发展现状和国际地位不匹配的公民人格事实并做了原因分析。
  文章最后指出了我国公民人格转型的方向和路径,并从政治、文化、法治等角度表明了当下我国公民人格转型对全面深化改革,最终实现中华民族伟大复兴“中国梦”的重要意义。
思想政治教育 四川师范大学 2017(学位年度)
摘要:思想政治教育本质问题是思想政治教育的前提性问题,关涉着其本身学科体系的构建,影响着其实践活动的开展。自1984年“思想政治教育”成为一门专业以来,该问题也随着思想政治教育学的发展而逐渐引起人们的关注,并成为思想政治教育学进一步发展绕不开的元问题。学界从不同角度对思想政治教育本质给出自己的看法,却尚未达成共识。为此,本文在批判借鉴前人研究成果的基础上,将我国思想政治教育本质界定为:不断为人民宣传的实践活动。具体从以下几个方面展开:首先,分析思想政治教育本质议题缘起,即从本质概念入手,简要考察本质概念的渊源及其历史流变。其次,考察马、恩、列、斯经典作家和中国化马克思主义者对本质问题的探讨,概括出马克思主义本质观及其特性。并以此为理论依据去评析学界在思想政治教育本质论述过程中的不足之处:用“人学范式”取代“社会条件范式”;脱离“实践的现实性和物质性”来谈论“价值建构”和“精神生产”;混淆思想政治教育本质属性与本质;用“方法本质论”取代“矛盾本质论”;忽视思想政治教育本质的整体性等。最后,详细阐述不断为人民宣传的实践活动的涵义和合理之处。先从宣传主体、客体,宣传的工具目标和价值目标论述为人民宣传实践活动的基本内涵;再从思想政治教育的起源、历史进程、特殊矛盾、存在依据、发展趋势和学科体系等几大方面论证不断为人民宣传的实践活动这一本质的合理性。
思想政治教育 中北大学 2017(学位年度)
摘要:我国自古以来都是非常注重诚信的国家,诚信也是古代商人们进行商业活动中非常注重的品德。改革开放之后,我国取得了前所未有的经济发展以及社会进步。然而在我的经济体制逐渐由计划经济转向市场经济的进程中,我国存在明显的社会信用度较低的不和谐因素。当前社会信用的匮乏已经引起了广泛关注。在我国不讲信用的行为涉及社会生活的方方面面,他们采取各种方式为了自己的私利损害消费者的利益,比如:垄断行业依靠其垄断权力设定一些不合理要求以获取垄断利润的行为侵害了消费者的权益;借款人主观上不归还欠款;一些个体经营对象之间恶意拖延合同欠款,生产和销售假货,恶意修改财务数据,用不存在实际交易行为的发票抵扣税费,造假以获取出口退税。在人性和人格方面受商品经济大潮的冲击,一些人一下子失去了方向,绞尽脑汁变造假学历、虚假文书、假公章、假的学术著作、假的学位以获取非法利益。不可否认,中国当前盛行的违背信用风气已经影响到我国百姓的生命以及国家的经济稳定发展,并且逐渐蚕食我们社会特色经济的根基。需要特别强调的是,我国的经济发展正面临着全球化的竞争压力,因此可以说诚信水平不但与我们的特色社会主义经济正常发挥有关,而且还影响到我国的全球化战略目标的实现。因此,我们需要重点关注社会诚信的维护,完善信用体系建设、提高社会信用水平,以保障我国经济的稳固前进。因此,本文从以下几个部分对这个问题进行了进一步的探讨。
  第一部分,提出问题。在文章的绪论章节中说明了本课题的研究背景和意义,总结了有关诚信缺乏的的矛盾,整理了国内外学者针对社会发展中信用缺失这一矛盾的探究现状。指出了本文的研究方法和基本思路。
  第二部分,对社会信任的相关内涵和本质进行界定,以证明当代中国社会确实存在信任危机,这是本选题展开的理论铺垫。
  第三部分,现象、原因分析部分。本章分析了我国市场经济条件下信任缺失的存在方式、不利影响和信任缺失的发生缘由。表明信任的缺失会给我国的经济、政治、文化的协同发展以及社会的整体进步带来极大的危害。
  第四部分,提出解决方案。该部分结合我国在发展经济过程中面临的信任缺失的缘由,针对性的提出了改善社会信用状况的一些措施和指导意见。即:借鉴信用体系构建的国际经验,规范市场经济运行,建设信任型政府,提升社会信任价值观。
思想政治教育 中北大学 2017(学位年度)
摘要:现在,我们国家倡导以人为本,而人则是以德为本,德又以孝为本,可见孝是人性之基石,是为人基本的道德底线。近些年来,市场经济不断发展,各类体制不断完善,人民经济水平相比以前有了很大提高。但是也存在一些问题,尤其在许多偏远的农村,子女外出打工,老人留守在村里,许多农村老人的养老是一大难题。本文以此为出发点,通过深入山西省多个农村进行走访调查,及与村民老人深度交流,并以一些其他公开发表的相关资料为辅助,详细分析并研究在当前社会转型期的农村养老问题及解决办法。
  本文共分五大部分,第一部分是绪论,说明了本次研究的缘由和研究的重要意义,第二部分详细阐述了孝道及养老的概况,包括孝道的起源及演变,传统孝道的内涵、当代孝道的传承和变化,这一部分是下一部分研究的理论基础。第三部分对我国农村孝道文化及养老现状做了调查,调查的主要内容是对老人的物质赡养和精神慰藉方面。第四部分对当代我国农村孝道观念淡薄的原因做出了分析,其中包括社会历史的原因,农村经济落后、孝观念不强的原因,孝观念的宣传意识缺失、社会法制不健全等原因。第五部分总体论述在孝道文化的基础上解决农村老年人的养老问题的对策,即在加强养老观念的基础上,构建农村新型孝道文化、夯实孝道基础,加强有关孝道养老方面的制度、机制的建设,将孝道文化引入农村养老保障体系。
  农村养老问题既是家庭问题又是社会问题,既是民生问题又是政治问题,是关系到实现中华民族伟大复兴的中国梦的实现问题。农村养老对策问题,根本途径是发展农村经济,根本保障是健全农村社会保障体系,精神支柱是弘扬中华孝道文化。
思想政治教育 中北大学 2017(学位年度)
摘要:在全球化的大背景之下,经济飞速发展,科学技术日新月异,新闻事业有了更大的发展空间,报纸、广播电台、电视、网络和手机等新媒体构成了大众传播媒介体系,大众传播媒介日益深入广大人民群众的生产和生活,其作用和影响不容忽视。所谓新闻,就是对新近发生的,或者正在发生的事实信息,新闻需要传播,新闻传播活动其本质就是信息的传递活动,而新闻工作者则是新闻传播活动的主体承担者。我国的新闻工作者应该始终坚持党性原则,坚持马克思主义新闻观,做好党和政府的喉舌,做好广大人民群众的眼睛,切实践行群众路线。
  “铁肩担道义,妙手著文章”,新闻工作者脚下是一条考量新闻工作者责任与道义的坎坷之路。社会主义法治建设进程不断加快,新闻事业稳健发展,但是我们也应当看到这其中的一些问题:一些新闻工作者在采访中不够深入,没有做到全面深入的调查,报道失真;新闻报道为了博取版面,吸引受众,获取经济利益刻意迎合社会大众口味,制造新闻卖点;一些新闻工作者责任意识淡薄,违背职业道德,等等。
  本文通过对新闻工作者的责任意识现状进行研究,深入分析新闻工作者责任意识淡薄的原因,并提出相应对策,作为一名合格的社会主义新闻工作者要有新闻理想,牢记使命职责,加强对新闻工作者的思想政治教育,强化责任意识,刻不容缓。
行政管理 山西财经大学 2017(学位年度)
摘要:随着深化改革和反腐倡廉工作的推进,公务员的职业道德建设越来越引起政府的重视。公务员的职业道德形象已经成为衡量政府公信力水平和社会治理能力的重要指标之一。所以我国公务员职业道德的建设十分重要。
  虽然十八大以后,我国在公务员职业道德建设方面取得了很大的进步,但是同时必须指出很多问题依然存在,例如公务员职业道德相关法律制度不健全,缺乏专门的公务员职业道德管理机构,对公务员职业道德建设的监督力度不足,公务员自身的公共服务宗旨意识不强。笔者认为造成这些问题的原因主要包括,市场经济带来的观念冲突,由于公务员自身角色的特殊性,其手中的权利不允许对等的转化为自身的利益;历史文化原因,传统的“官本位”思想依然严重,公务员将自身认定为老百姓的管理者而不是服务者;缺乏明确的职业规划和人生信仰,公务员没有树立崇高的理想信念。
  笔者在借鉴了国内外在公务员职业道德建设方面取得的经验以后,提出了公务员职业道德建设的两条路径——他律路径和自律路径。其中他律路径包括:设立公务员职业道德的专项立法,促进公务员监督主体的多元化,量化公务员考核指标体系和加大对公务员职业道德行为的奖惩力度。其中自律路径包括:公务员要建立正确的道德理念,提高自身的道德觉悟,培养专业的职业道德和树立独立的行政人格。在充分论证之后得出结论,公务员职业道德建设需要将他律路径与自律路径相结合。公务员要加强学习职业道德的相关理论,在实践当中践行公务员职业道德的相关规范,变被动的执行者为主动的行动者,最终将他律内化于心,成为自身的自律,真正达到为人民服务的崇高境界。
中国近现代史基本问题研究 兰州理工大学 2017(学位年度)
摘要:在中国的历史长河中,消除贫困、实现共同富裕一直都是中国人民的共同理想和愿望。新中国成立后,中国历届最高领导人从中国国情与贫困实际出发,在马克思贫困理论的基础上逐步形成并不断发展了中国特色扶贫开发理论体系。党的十八大以来,以习近平同志为核心的新一代领导集体立足新形势、新问题、新视野,把扶贫开发摆到治国理政的重要位置,提出了更为科学有效的扶贫开发战略思想。
  习近平扶贫开发思想内容丰富,它包含了解决区域性整体贫困思想、激发内生动力思想、创新体制机制思想、社会协同发力思想、增强获得感思想、实现绿色发展思想、实现精准脱贫思想七个方面,阐述了扶贫工作在“五位一体”总体布局和“四个全面”战略布局中的重要地位和作用,深刻揭示了我国扶贫开发的基本特征和规律,对全面建成小康社会、实现共同富裕、实现中华民族伟大复兴的中国梦具有重大意义。
  习近平对新时期中国扶贫开发的阐述,赋予了新的时代内涵与特征,创新、丰富和深化了中国扶贫思想,为当前以及未来阶段的中国扶贫工作指明了方向。今年,是中国“十三五”规划的开局之年,首要任务就是保证让贫困人口如期脱贫。以习近平扶贫开发思想为指导,实施精准扶贫、精准脱贫的方略,落实全党全社会扶贫济困的重大责任,发挥科技人才的力量不断解放发展生产力,加强思想作风建设,营造脱贫的良好氛围,最终实现全面脱贫、共同富裕。
中国近现代史基本问题研究 兰州理工大学 2017(学位年度)
摘要:中国是有着两千年农耕文明历史的农业大国,“三农”问题是关系中国革命、建设和改革全局的根本性问题。党的十八大提出实现“两个一百年”的奋斗目标,“三农”问题是直接关系“两个一百年”战略目标能否实现的关键性问题。农业是国民经济的基础;农村是农民生活生产的空间载体;农民是农业生产活动的主体,是全面建成小康社会的关键。习近平“三农”思想正是基于这一时代背景,为切实解决好当前“三农”问题作出的理论回应。习近平“三农”思想是对马克思主义经典作家关于农业、农村和农民问题的论述、中国共产党历史上的“三农”思想,以及中国传统文化中“重农”思想的继承和发展。针对新时期我国“三农”问题呈现出的新情况,习近平提出了许多新的剖析思路和解决对策,对推进马克思主义中国化“三农”思想的发展、中国特色社会主义理论体系的丰富有着重要的理论意义,也对切实解决好新时期“三农”问题有着重要的实践意义。本文主要分为四个部分。
  第一部分,绪论。首先,阐明论文的选题背景和选题意义,阐述了基于“两个一百年”背景下解决好“三农”问题的重要性以及研究习近平“三农”思想的重要理论意义和实践意义;其次,对当前“三农”问题研究领域的国内外研究现状作了简要梳理和回顾,着重于对国内“三农”研究现状的论述,以说明本选题研究的文献资料和学术资源情况;最后对论文的研究内容、研究方法和创新之处作了说明,以阐明本选题的整体研究思路和框架结构。
  第二部分,习近平“三农”思想的理论渊源和实践基础。通过对马克思、恩格斯关于农业、农村和农民问题的论述、中国共产党历史上的“三农”思想、中国传统的“重农”思想的系统梳理,以及对习近平“三农”思想形成的实践基础的详细剖析,明确了习近平“三农”思想的理论渊源和实践基础,阐明了习近平“三农”思想形成的理论依据及现实基础。
  第三部分,习近平“三农”思想的内涵及特点。首先对习近平关于“三农”问题重要性的论述进行了详细梳理,着重详述了习近平对解决好“三农”问题是全党工作的重中之重,是治国安邦的头等大事的重要观点;其次,对习近平“三农”思想中关于农业、农村、农民问题的重要理论作了分章节的详细论述,阐明了习近平农业强则仓廪实的农业基础观、农村美则社会安的农村本位观、农民富则国家强的农民核心观;最后,对习近平“三农”思想的特点主要从其时代性、战略性以及民本性作了归纳总结。
  第四部分,习近平“三农”思想的理论价值和实践价值。首先,从丰富和发展了马克思主义“三农”思想以及对解决当前“三农”问题提供了许多新的理论指导的层面,对习近平“三农”思想所具有的理论价值作了详细论述;其次,从深化了党对“三农”工作的认识以及习近平“三农”思想对当前破解“三农”问题的指导意义出发,论述了习近平“三农”思想对于当前我国解决好“三农”问题的工作思路及具体方法措施作了系统论述,阐明了习近平“三农”思想的实践价值。
马克思主义中国化研究 兰州理工大学 2017(学位年度)
摘要:文化是保证社会团结、稳定和国家发展的基础,是保持精神纽带的重要依据。习近平总书记曾说过“一个国家、一个民族的强盛,总是以文化兴盛为支撑的。没有文明的继承和发展,就没有文化的弘扬和繁荣,就没有中国梦的实现。”自党的十八大以来,习近平总书记在科学把握当前我国文化发展的现实背景的基础上,以马克思主义为指导思想,先后提出了继承和发展中国优秀传统文化、推进社会主义核心价值观、提升文化软实力、建设社会主义文化强国等一系列的文化发展新思路、新观点。深刻把握和领会习近平文化强国战略思想的科学内涵,对于建成社会主义文化强国具有重要意义。
  随着全球化的不断深入,全球文化交流频繁,这给中国文化软实力的发展带来了难得的机遇,借此机会,可以提升国家软实力,推动文化强国的建设。但是随着经济全球化的发展,对我国文化强国的建设带来了巨大的挑战,各种层出不穷的文化因素纷至沓来,对我国主流意识形态的发展造成了严重威胁。在这种新形势、新背景之下,习近平总书记从世界文化发展的大趋势切入,追根溯源,对马克思经典作家,中国化的马克思主义文化建设思想的分析和总结,奠定了文化强国战略思想的基础。就内容而言,习近平文化强国战略思想主要涉及继承和弘扬中华优秀传统文化、培育和推进社会主义核心价值观、坚持社会主义意识形态、增强文化软实力、让以人民为中心的文艺作品占领主流文化阵地、发展网络文化等内容。习近平文化强国战略目标的实现,需要探究一定的实现路径,从文化体制改革的深化与完善入手,以先进文化理念为向导,发展品牌文化、推进文化创新、深入贯彻文化走出去战略。习近平的文化强国战略思想对社会主义文化建设具有重大意义,它发展了党的文化理论、促进了民族团结、增强国家实力,推进中华民族伟大复兴的实现。
  论文分为五个部分,第一部分是绪论,介绍选题背景、国内外研究现状、采用的研究方法等;第二部分,分析了习近平文化强国战略思想产生的理论和现实背景;第三部分探讨习近平文化强国战略思想的内容;第四部分,结合文化强国建设面临的挑战,提出文化强国战略实现的路径;第五部分,阐述了文化强国战略思想的重要性。
思想政治教育 兰州理工大学 2017(学位年度)
摘要:思想政治教育是中国共产党的优良传统和政治优势,在过去的九十多年里已经取得了非常可喜的成绩,特别是在思想政治教育方法方面给我们提供了宝贵的经验和借鉴。但随着我国经济社会和信息技术的快速发展,思想政治教育的内容要不断地丰富、对象要不断地扩展,任务要不断地完善,同时方法也要不断地创新,因此,对思想政治教育方法的研究有利于解决新形势下思想政治教育面临的现实问题。十八大以来,党中央高度重视思想政治教育工作,习近平总书记曾指出,“本领恐慌”的问题“在党内相当一个时期、相当一个范围都是存在的”,这种“本领恐慌”也包括思想政治教育方法的恐慌,因此,创新思想政治教育方法有利于增强“本领意识”。习近平总书记的诸多著作和系列重要讲话中所阐释的思想政治教育方法正是当今社会加速转型时期下解决人们思想问题的智慧结晶,因此,研究习近平思想政治教育方法有利于创新思想政治教育方法,有利于解决思想政治教育面临的新问题,有利于凝聚全国力量实现中华民族伟大复兴的中国梦。
  通过学习习近平总书记的系列讲话和相关著作,尝试梳理总结习近平思想政治教育方法的思想渊源、学理依据、主要内容、原则特点以及现实启示等,以期为之后的思想政治教育实践做出一些有益的探索与方法支撑。在写作框架上,本论文共分五章:第一章为绪论。深入了解习近平思想政治教育方法的背景、意义以及国内外思想政治教育方法研究的现状等。第二章为习近平思想政治教育的学理依据与思想渊源。从马克思主义理论、中国传统文化、中国共产党实践成果、西方文明成果等多方面分析总结习近平思想政治教育的学理依据与思想渊源。第三章为习近平思想政治教育方法的主要内容。把习近平思想政治教育方法划分为根本方法、基本方法、一般方法、特殊方法这四类来较为系统、全面地阐述习近平思想政治教育方法的主要内容。第四章为习近平思想政治教育方法所遵循的原则、特点。在研究习近平思想政治教育方法的主要内容的基础上,归纳分析其遵循的基本原则和具有的共同特点。第五章为习近平思想政治教育方法的现实启示。主要论述其对创新思想政治教育方法、提高思想政治教育工作者修养等方面的启示。最后,结论。对习近平思想政治教育方法进行最后的总结梳理。以上五部分形成比较完整的习近平思想政治教育方法的研究,是对思想政治教育方法的一种有益探索,具有一定的借鉴参考价值。
马克思主义中国化研究 浙江农林大学 2017(学位年度)
摘要:当前,我国正处于经济转型和社会结构深刻变革时期,人们的思想意识、价值取向和道德观念呈现出多元化的发展趋势,在这种大环境下,社会上不同程度地存在着乐于安逸享受、疏于奉献的现象。长此以往,中华民族自强不息、艰苦奋斗的民族精神将不断丧失,这不利于小康社会的建成和中华民族伟大复兴的中国梦的实现。因此,大力弘扬烈士精神,继承和发扬先烈的优良传统,显得尤为迫切和重要。在新时期,我国的烈士纪念出现了一些与社会主义核心价值观不相称的新问题,如民众对于烈士纪念的意愿不强、纪念烈士的方式单一、对烈士纪念的价值认识不足、缺乏完善的制度来规范烈士纪念活动等,烈士纪念在培育和践行社会主义核心价值观,增强为实现我国特色社会主义社会而奋斗不息的精神力量,进而推动我国特色社会义社会的建设和中华民族的伟大复兴方面的作用并未得到充分发挥,这是一个极为突出的新问题,值得我们去深入分析和研究。
  本文共分为五个部分,第一部分烈士纪念的理论与经验,主要介绍烈士纪念的理论基础和相关实践;第二部分烈士纪念的对象,主要介绍在民族民主革命和社会主义革命、建设和改革时期的烈士;第三部分烈士纪念的主体,主要介绍了党政机关、社会团体、各类学校师生以及各界群众的烈士纪念活动;第四部分烈士纪念的方式,主要介绍了公祭、献花、网上纪念、走访慰问等多元化的纪念方式;第五部分烈士纪念的意义,从反对历史虚无主义、形成爱国主义情怀和培育社会主义核心价值观等方面阐述了烈士纪念的意义。
马克思主义理论 西南交通大学 2017(学位年度)
摘要:本文拟选取四川藏区的马尔康市和西藏藏区的扎囊县为调查研究对象,通过调研访谈、查阅资料等方式深入了解两地当前生态文明建设的实际情况,从而为此项研究提供充分的实证材料和现实依据。本文将从四个部分进行探讨:第一部分绪论中梳理了学术界有关藏区生态文明建设的研究现状,讨论了进行此项研究的背景及选题意义,并阐释了其研究方法和创新之处;第二部分梳理了马克思恩格斯人与自然关系的基本内容,同时介绍了中国共产党历届领导人提出的有关生态文明建设的相关理论,强调藏区生态文明建设既需要前者作为根本理论支撑,也需要后者作为理论保障;第三部分分析了藏区生态文明建设的现状,指出了藏区当前生态文明建设面临的问题以及取得的成效。既反映出藏区生态文明建设主要面临经济发展与生态保护的协调并举,也分析了藏传佛教宗教文化对藏区生态文明建设的影响,既强调了藏传佛教文化对保护藏区生态环境起到了不可忽视的重要的积极作用,同时还应洞悉其消极影响,以便更好地引导其与建设藏区生态文明相适应;第四部分从经济发展、制度建设、生态政府建设、宗教文化引导以及生态教育宣传方面系统性地提出了加强藏区生态文明建设的举措。
中共党史 湖南师范大学 2017(学位年度)
摘要:信访制度是中国特有的一种政治参与制度,源远流长,在中国古代、近代都有它的影子。新中国成立后,中国共产党传承中国几千年的信访文化,创造性地建立了党的信访制度,把信访作为党和政府联系人民群众的“桥梁和纽带”,给信访注入了新的内涵,意即公民、法人或者其他组织采用书信、电话、传真、走访等形式,依法向各级党委政府和有权处理的其他管理部门反映情况,提出建议、意见或者合理诉求,各级党委政府和有权处理的管理部门必须依法作出处理的一种活动。
  从毛泽东到习近平,党的领导人对有关于信访的工作进行了有效指导,创新信访发展理念,也由此形成了一套贯穿我们党历史的行之有效的信访理论。中国共产党在开展信访工作中,主动畅通信访渠道,依法调解与处理信访问题,打击非正常上访,鼓励人民群众依法诉讼,充分发挥了信访在中国社会主义革命和建设发展道路上的政治参与、权力监督、矛盾化解、权利救济功能与作用,为建设和谐中国特色社会主义积累了丰富的实践经验,为毛泽东思想和中国特色社会主义理论增添了新的内容。
  对毛泽东信访思想的探索和研究的目的不仅仅在于继续发展完善我国的信访工作,毛泽东信访思想中的主要内容、工作方法以及主要特点都可以以实际情况为依据应用于我国建设的各个领域。
思想政治教育 哈尔滨理工大学 2017(学位年度)
摘要:随着中国建设社会主义和谐社会的进程,公民越来越多的参与到社会管理中来,公益的力量越来越凸显。黑龙江作为我国最北的省份,相对于南方沿海城市,经济发展程度滞后,一些先进的公益思想和公益理念传播到这里也需要相对长的时间,所以导致黑龙江的公益事业发展较慢,不成熟,这就需要政府和公益组织有针对性地对黑龙江公民的公益观进行引导和培育,让公民树立正确的公益观,如何践行正确的公民公益观培育策略成为当前函需解决的重要问题。
  本文总结了我国当前国内外的公益事业研究现状,这是对黑龙江省公民公益观研究背景的阐述;在此基础上,对公益、慈善、公民公益观、社会主义公益观等基本概念做了概述,比较了传统慈善和公益的本质不同和培育社会主义公益观的理论依据。本文着重写了黑龙江省公民公益观的形成基础和影响公益观的因素,并通过问卷调查的形式,对黑龙江省公民的公益观进行了调研,从公益观形成的历史和黑龙江地域的自身特点,得出了黑龙江省公民公益观存在的主要问题,并有针对性地从公益组织、政府、人性、公益平台等多方面,多角度论述了如何培育黑龙江省公民树立正确的公益观,为黑龙江省公民树立正确的公益观而提供建议,促进全省公益事业的发展。
思想政治教育 哈尔滨理工大学 2017(学位年度)
摘要:随着改革开放的进一步深化,中国特色社会主义经济持续、稳定、健康向前发展,银行业作为一个具有特殊服务、较大社会影响、人员素质高等特点的综合性行业,对人们的生活产生着越来越大的影响,银行员工群体也成为集爱岗敬业的工作态度、遵纪守法的职业要求、诚实守信的优秀品质、优良的业务素质、服务于广大人民、奉献于全社会等特点于一身的特殊群体,这些因素共同构成了银行职业道德的基本范畴。银行管理者力求通过多方面、多渠道的广泛宣传来将银行员工职业道德素质得到提升,将“爱岗敬业,精益求精、诚实守信、遵纪守法、文明服务”多项规章制度建立起来并加以完善,把内部约束机制与外部群众监督办法等有效结合起来,进而不断地提高银行员工素质,真正把银行职业道德培养工作抓细、抓实、抓出成效。银行员工良好的职业道德和正确企业价值观,具有导向、凝聚、激励和约束等作用,能够促使银行员工的思想、感情、行为与整个集体的利益紧紧地联系在一起。而培养良好的职业道德,建立正确的企业价值观,是由企业内部的每一部分相互作用、相互联系、不断总结而形成的,是全体员工长期共同努力的结果。
  通过对银行员工职业道德的研究,深入分析银行员工职业道德建设中存在的问题及其对策,通过分析银行员工职业道德在范围、内容、形式上的特点,以社会主义核心价值观为指导思想,将银行员工职业道德问题进行分类,通过银行文化的作用来说明银行员工职业道德的重要性;通过调查问卷分析研究银行员工职业道德素质提升的影响因素;通过案例分析,研究提高银行员工职业道德的过程中存在的问题及产生原因。帮助银行管理者更有效地掌握银行员工职业道德现状,提出改进的可行性措施,进而提出提高银行员工职业道德的策略。坚持新形势、新要求下的思想道德提升原则,梳理出银行员工在职业道德素质方面存在的特点,并结合银行员工工作的特点,探求培养的途径与措施,同时为强化银行员工职业道德建设提供保障。
思想政治教育 哈尔滨理工大学 2017(学位年度)
摘要:当前,我国经济社会发展进入新阶段,全面深化改革进入攻坚期和深水区,改革的深刻变化表现为社会利益格局的深刻调整,各种矛盾凸显,人们思想观念众多纷杂,极易产生各种思想困惑及矛盾。面对众多思想问题,迫切需要通过思想政治教育疏导来疏通不良情绪,化解思想矛盾、解决思想困惑,振奋人们的精神状态。将疏导作为思想政治教育的基本方法进行深入探析,既丰富了疏导的理论内涵,又完善了思想政治工作的实践策略,这既是思想政治教育疏导理论自身发展的要求,也是方法适应教育对象思想意识变化,增强思想政治教育方法的实效性的要求。坚持思想政治教育疏导,对于实现思想政治教育目标,提高思想政治教育的实效性和吸引力,将人们思想统一于主流意识形态,进而汇聚价值共识,凝聚民心,坚定人们对建设中国特色社会主义的道路自信、理论自信、制度自信、文化自信,为实现“两个一百年”奋斗目标和中华民族伟大复兴的“中国梦”而不懈奋斗无疑具有重要意义。
  本文从研究疏导的概念出发,对思想政治教育疏导内涵进行了界定,指出思想政治教育疏导是教育者在遵循教育对象思想规律的基础上,广开言路,让教育对象的意见、观点得以充分表达,帮助教育对象理顺不良情绪,疏通思想障碍,化解思想矛盾,提高思想认识,进而选择正确的行为方式的一种教育实践活动。思想政治教育疏导具有导向性、主动性、交互性、共情性的特征,其理论基础主要有马克思主义经典作家、中国共产党人、中国传统文化中的论述以及西方心理学相关借鉴。思想政治教育疏导,能够发挥凝聚社会精神力量构筑精神家园、疏通不良情绪化解思想矛盾、引导思想启迪调节个体行为、调整人的精神状态等功能。在历史层面上,回顾了中国共产党思想政治教育疏导的历程,总结了疏导在党的历史上取得的成功经验,包括围绕中心工作结合重大理论及实践问题进行疏导,确立团结—批评—团结的教育方针,针对不同阶层和对象有针对性地疏导,但也存在一些问题。在现实层面上,对思想政治教育疏导现状进行了分析,总结出思想政治教育疏导的成绩,通过疏导在统一思想,提高认识,凝聚价值共识方面凸显重要作用、化解思想矛盾效果显著、作为党开展群众工作的基本方式取得了巨大成效以及处于思想政治教育基础性方法地位不可替代。但是,受多方面因素的影响,思想政治教育疏导也存在一定的问题,表现为教育主体运用疏导能力不佳、教育客体对疏导接受力不高、疏导方法不完善、疏导条件不能得到满足。其影响主要有教育主体因素、教育客体因素、社会因素、文化因素和机制因素。在此基础上,对思想政治教育疏导进行了理论分析,提出了思想政治教育疏导应坚持的原则、遵循的规律,疏导的过程和机制。疏导遵循的原则即正面引导、平等尊重、情理结合、对症下药、循序渐进的原则并进一步从规律、过程和机制上进行了深入分析。继而,探索提出了思想政治教育疏导的实践路径,即提升思想政治教育疏导主体的疏导能力、提升教育客体对思想政治教育疏导的接受能力、创新思想政治教育疏导方法、完善思想政治教育疏导的条件、营造思想政治教育疏导的良好环境,以共同促进思想政治教育疏导的有效应用,从而提升思想政治教育疏导的针对性和实效性。
马克思主义理论;马克思主义中国化研究 东北农业大学 2017(学位年度)
摘要:马克思主义是我们立党立国的指导思想,在中国共产党领导全国人民进行革命、建设、改革过程中居主导地位,是中国人民最崇高的精神追求,是社会主义核心价值体系的精髓。马克思主义信仰则是对马克思主义的遵循和信奉,是每一个马克思主义者所依赖的价值准则。在社会变迁的影响下,中国人的信仰观念发生了变化,由过去的“敬天法祖”、“儒释道”等传统思想转变为信仰宗教、自由主义等新兴思想,这致使当前中国人的信仰具有了多元化、多样性的特征,也使马克思主义信仰受到挑战。必须正视,有人正试图瓦解公众对主流价值观的认同,将马克思主义歪曲成意识形态工具,淡化其科学性,动摇马克思主义信仰,阻碍人民构筑和谐稳定的精神家园。信仰危机会削弱党的凝聚力、战斗力,影响党和政府在人民群众中的形象、执政水平和公信力。因此,科学把握当代中国马克思主义信仰现状,找准人们信仰危机的症结所在,提出重塑马克思主义信仰的思路与途径,具有重大的理论价值和现实意义。
  本文以当代中国马克思主义信仰重塑为主题,先区分了信仰与信念、理想、迷信等核心概念,重点对马克思主义信仰的概念、特征、本质、功能做了解读,比较分析了马克思主义信仰与共产主义信仰的关系以及其与宗教信仰的区别。追溯了马克思主义信仰的历史演变过程,包括马克思恩格斯的信仰观的确立、马克思主义信仰在苏联的发展与衰落及在中国的发展历程。虽然马克思主义信仰占主流意识形态的主导地位,各界群体高度重视马克思主义主流意识形态,但是,现实仍旧存在马克思主义信仰被边缘化、世俗化、功利化以及信仰迷失、道德失范等现象。通过分析当前的世情国情党情可以看出,制约马克思主义信仰重塑的因素较多,既有客观因素,也有主观因素。其中,经济全球化、多元化思潮、自媒体发展及舆论导向、苏联解体东欧剧变、西方国家“妖魔化”中国等因素均对马克思主义信仰重塑提出挑战和质疑,加上马克思主义理论研究中的问题、思想政治教育过程中的问题、个别党员干部自身腐败的问题,严重地影响了马克思主义信仰建设。因此,重塑马克思主义信仰必须要坚持理论创新与实践发展相统一、一元主导与多元发展相统一、个人利益与集体利益相统一、榜样示范与主体选择相统一。以明确认识对马克思主义信仰科学内涵为引领、以构建具有中国特色的马克思主义信仰体系为途径、以完善中国特色社会主义制度建设为保障、以牢固马克思主义意识形态话语权为核心。
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