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[硕士论文] 廖恒英
外国语言文学 广西师范大学 2017(学位年度)
摘要:句末语气词是壮语表达语气的重要方式,也是壮语语法研究的重点和难点。近年来壮语语气词的专项研究受到了较多的关注,亦有不少成果发表,主要集中在语气词的分类、意义和用法、功能、语法化、壮汉或壮语与其他少数民族语言的对比、个别特殊语气词的专项研究等,但壮语语气词的功能和共现问题研究仍较薄弱,本文将做重点探讨。另外,壮语的方言土语众多,要对其语气词有比较可靠的认识则仍需广泛深入的调查研究。
  有鉴于此,本文以广西来宾市兴宾区良塘乡来国村公所的壮语句末语气词为研究对象,在田野调查收集到的自然语料的基础上,借鉴前人的研究成果,运用共时描写分析法对这些语气词进行全面的描写和分析,重点探讨其语气意义(功能)类别,同时对这些不同类别语气词的共现顺序进行考察,旨在加深壮语语气词的认识,也为语气词研究提供个案材料。
  来国壮语的语气助词众多,功能各异。初步考察发现:1)来国壮语句末语气词的语气功能包括语气意义(陈述、祈使、疑问和感叹)和情态意义(强调、肯定、请求、提醒、建议、推测、询问和欣赏等),而后者可归入前者;2)根据语气功能类别,来国壮语句末语气词可分为陈述句语气词、祈使句语气词、疑问句语气词和感叹句语气词;3)语气词的共现顺序在情态分类的基础上得出,受语义能否融合、语义辖域的大小和主观程度三个因素的影响。本文虽然只是一个个案研究,但无疑有助于我们加深对壮语语气词的特点和规律的认识和理解,同时有助于我们对来国壮语语法系统的初步了解。
[硕士论文] 李彩红
语言学及应用语言学 广西大学 2017(学位年度)
摘要:本文以四个壮语方言点(东兰、贵港、田阳、崇左)和六个汉语方言点(隆安、扶绥、南宁、桂平、博白、贺州)的分类词为研究对象,以Aikhenvald(2000)对分类词的研究理论为框架,从类型学的角度描写广西壮语方言和汉语方言分类词的语义和句法功能,通过对比的方法分析壮语方言和汉语方言分类词在类型学特点上的异同,最后从接触的角度,探讨广西区内壮语方言和汉语方言分类词的语义和句法功能由于接触产生的相互变异现象。全文分为四章,第二第三章是本文的主体。
  第一章绪论。介绍了与本文有关的分类词理论知识、壮语和汉语方言分类词的研究现状、课题的研究意义、研究方法、创新点、本文的研究框架、语料来源、术语界定等问题。
  第二章广西壮语方言和汉语方言分类词的语义系统。这一章分为四小节,一、二节分别描写归纳壮语方言和汉语方言分类词的语义系统,总结其类型学特点。第三节对比分析壮语方言和汉语方言分类词语义系统的类型学差异。第四节从接触的视角,分析壮语方言和汉语方言由于接触,语义系统上带来的相互变异现象。
  第三章广西壮语方言和汉语方言分类词的句法功能。这一章分为四小节,一、二节列举描写壮语和汉语各方言点分类词的句法功能。第三节对比分析壮语方言和汉语方言分类词在句法功能上类型学特点的差异。第四节从接触的视角,论证壮语方言和汉语方言由于接触,句法功能上带来的相互变异现象。
  第四章结语。总结壮语方言和汉语方言分类词在语义和句法功能上的类型学特点,以及由于接触所带来的相互变异现象。本文初步得出的结论有:
  语义上,汉语方言对人区分“性别”、“年龄”、“厌恶”等语义;动物视为“有生”;一维无生物的“分叉”语义,都是汉语方言与壮语接触带来的变异现象。而壮语方言分类词语义方面的变异现象是汉语方言分类词的借入,如“个、点”,丰富了壮语方言分类词的语义系统。
  句法功能上,壮语分类词的句法功能受汉语方言影响较大,如:“分类词+名词”表定指、分类词重叠表全量、“数词+分类词+名词”语序的来源。相反,汉语方言受壮语影响而产生的变异现象较弱,目前发现的是平话的前缀化现象是跟壮语接触所致。
[硕士论文] 李艳霞
中国语言文学;汉语言文字学 南京师范大学 2017(学位年度)
摘要:论文以陆川粤语与壮语的关系词为考察对象,运用历时与共时、关系词分层的研究方法,先将陆川粤语放到壮侗语族诸语言中进行共时比较,分析归纳壮粤语的语音特点,剥离粤语中所包含的壮侗语底层词、古平话借词及壮语中的粤语借词、古平话借词;接着将两者关系词与上古、中古、现代汉语进行历时比较,再结合关系词分层法,探讨关系词来源,试着离析出壮粤语的上古、中古、现代层次,并从声、韵、调这三方面来全方位分析关系词的语音特点,理清其语音发展演变的面貌。经对比归纳,得出以下结论:
  1.陆川粤语与壮语在发展演变中具有层累性。粤语剥离出五个历史层次:上古、中古及现代汉语、壮侗语底层词、古平话借词;壮语亦可分为五层次:上古汉语同源词或借词和中古汉语、现代汉语、古平话、粤语借词;
  2.陆川粤语与壮语均有上古层次残留,皆体现上古汉语“古无轻唇音”“古无舌上音”的特征。壮语的上古汉语借词约占1.7%,同源词较少,能确定为壮汉同源词的有“房子”“脱”“多”三个;陆川粤语遗留的上古汉语词大概有0.7%;
  3.陆川粤语与壮语的中古层次所占比例最大。壮语的中古汉语借词数量高达51.1%,陆川粤语则存留了44.7%的中古词。这说明壮语在中古时期与汉语接触最深入,受汉语影响最大。陆川粤语的读音更多是来源于中古音的保留。
  4.陆川粤语、壮语的现代汉语层次数量仅次子中古汉语。壮语的现代汉语借词将近17.2%,而陆川粤语的现代汉语词约为17.4%;
  5.壮粤语的古平话借词数量较少,两者因受古平话影响出现了古精母字(除心母外)读t、th的特殊现象。壮语的粤语借词不多,陆川粤语受壮侗语影响,其中古心母和小部分生母、书母、邪母读为(l);
  6.陆川粤语、壮语的语音有共同点:一是壮粤语声母均有喉塞音?、喉擦音h;二是两者韵母皆无介音;三是壮语主元音除e外,其它带韵尾的主元音韵母都有长短之分。陆川粤语受壮侗语影响,仅产生一系列主元音为a、(e)长短对立的韵母;四是两者都完好地保存了鼻韵尾m、n、(η)和塞韵尾p、t、k,韵尾对应较为一致。
[硕士论文] 罗宇
中国少数民族语言文学 上海师范大学 2017(学位年度)
摘要:本研究把贵港蒙公乡壮语发音时后接元音对辅音的协同发音影响以及坪上区苗语辅音发音时的舌腭接触状况作为研究对象,使用动态电子腭位仪的技术,对语音的记录和描写更加精确和量化。论文分别分析坪上区苗语和蒙公乡壮语辅音发音时的舌腭接触具体部位以及壮语协同发音的研究,细致的分析了坪上区苗语和蒙公乡壮语的辅音发音特征以及在后接不同元音时产生的影响。
  第一章介绍了坪上区苗语和贵港蒙公乡壮语的使用状况、研究目的及意义等,第二章详述了本文的研究方法,并对本文研究所用的软件以及提取的参数做出详细的说明;第三章重点阐述了贵港壮语协同发音方面的研究,按照发音部位的不同分析辅音在后接不同元音的条件下会产生何种影响,并且在辅音格局图的基础上更直观的体现贵港壮语的辅音发音部位;第四章分析了声调对发音时产生的协同影响,在声韵完全相同的情况下研究不同声调会对发音时的舌腭接触产生何种影响;第五章对坪上区苗语辅音发音部位做出了详细的研究,从单辅音和鼻冠音两个方面分别细述苗语辅音的发音部位,并且最后从辅音格局图上给出最直观的展示;第六章从发音方法的角度分析坪上区苗语的辅音,分别从送气与不送气、塞音与擦音、塞音与塞擦音、擦音与塞擦音、鼻音与边音以及复辅音几个方面详细阐述了不同发音方法下同部位的辅音有何差异。
[硕士论文] 苏月金
语言学及应用语言学 西南大学 2016(学位年度)
摘要:壮族是我国南方的一个古老的民族,在长期的历史进程中,壮族人民用自己的智慧创造了灿烂的文化。壮语是壮族人日常生活的主要交际用语,它就像一面镜子,反映壮族的文化。壮语民俗词语是壮语的重要组成部分,也是壮语中最直接、最具体地反映壮族文化的因素。横县宿龙位于横县东北角,是壮族聚集区,这里的壮族是由岭南百越先民中的西瓯、骆越发展而来,其语言是壮语北部方言邕北土语的代表,其中的民俗词语保存了丰富的民俗文化史料,记录着壮族的历史、文化和人们生活习俗的发展轨迹,反映出壮族服饰、饮食、居住、生产、婚姻、生育、丧葬、精神信仰等方面的民俗文化。目前,对壮语民俗词语的研究在很多方面还处于空白状态,本文尝试以横县宿龙壮语民俗词语为研究对象,从词语的角度,结合词汇学、语法学和民俗语言学等相关理论知识,对壮语民俗词语的词义、词性、语法结构、文化特点等方面进行分析探讨。
  本文以语言学、民俗语言学为写作的理论基础。将宿龙壮语民俗词语分为四大类十三小类,从社会民俗的生育民俗、婚姻民俗、丧葬民俗、岁时民俗等方面,物质民俗的饮食民俗、服饰民俗、居住民俗、农业生产民俗等方面,精神民俗的巫术法事民俗、精神信仰民俗等方面,语言民俗的警句、谚语、歇后语等方面进行记音、释义、结构类型归纳、意义分析等。并对宿龙壮语民俗词语的语言特点和文化特点进行分析概括,包括其讲壮涉及到的语音特点、词义特点和“中心词+修饰语”的语序特点以及运用说明法和修辞法等造词方法,并阐述了民俗词语所反映的壮族的地理环境和生活习惯,仪礼道德,精神信仰和娱乐活动,习俗禁忌等文化特点。最终总结了文章研究的过程和结论,对文章存在的不足进行反思,对今后的研究提出了展望。
[硕士论文] 梁倩
外国语言学及应用语言学 广西大学 2016(学位年度)
摘要:民族语言是民族交际的重要工具,是民族成员之间交流信息、传承文化和维系民族认同感的媒介,它能促使民族成员之间在认知、行为、情感等各方面产生同质性和一致性。从社会语言学角度来看,语言使用和语言态度紧密相关。语言态度主要指人们对一种语言或文字的社会价值形成一定的认识或做出一定的评价,而这种评价将会影响人们对语言的使用,尤其是少数民族成员。同时,他们的语言态度又常常受民族认同、目的和动机等因素的影响。为此,可以发现民族认同、语言使用和语言态度之间存在一定的关系。民族认同感的程度直接影响民族团结,民族团结是构建和谐社会的重要元素,而大学生作为壮族这个群体中能够接受高等教育的少数人,他们的行为思想将对整个团体产生深远的影响。
  本研究从民族认同及语言态度的界定及构成要素入手,选取广西大学216名壮族大学生为调查对象,以民族认同发展理论和语言态度唯心主义理论作为理论框架,采用问卷法和调查法搜集数据,并利用SPSS19.0进行数据分析,力求理论分析与实证研究有机结合,来解读广西壮族大学生的民族认同现状、对不同语言的态度的差异,以及探究民族认同与语言态度的关系。研究结果显示:
  1.广西大学壮族大学生对本民族认同程度较高,有着明确而又积极的民族认同,对自己的民族有强烈的归属感和自豪感,并认为自己的命运和本民族的命运息息相关,紧紧相联。2.广西大学壮族大学生对普通话、本民族语和英语的地位、功能以及发展前途等都持有较为肯定的看法和态度,但是程度不一,普通话程度最高,本民族语次之,英语最低。3.广西大学壮族大学生本民族认同和对本民族的语言态度之间存在显著的正相关,与本民族语水平也呈显著的正相关
  本论文共分为五个部分,第一章是研究背景意义目的简介,第二章是文献研究和理论框架,第三章写的是研究设计,第四章是结果与讨论,第五章是结论。希望本研究的结果可以为建设广西和谐社会以及和谐语言生态提供参考和启示,同时探讨其对广西语言教育及语言政策和计划的启发,并为相关教学和研究提供思路和灵感。
[硕士论文] 孟飞雪
汉语言文字学 广西大学 2016(学位年度)
摘要:本文运用类型学理论、语言接触理论、语法化理论对广西南北壮语方言的人称代词进行全面、细致的描述与分析。通过语料的分析,总结出广西南北部壮语人称代词的特点,并对南北壮语方言的人称代词系统进行对比,找出南北壮语方言人称代词类型上的区别和共性。本文共分七章。
  第一章绪论,介绍了人称代词的研究现状以及文章的理论框架、方言点的选取及语料来源、研究方法、主要研究内容、创新之处。
  第二章第一人称代词,从语用的角度,分析了南北壮语第一人称自负称、通称、谦称三分情况的保留;从语法化的角度,探讨了这三个称的演变;从语言接触的角度分析了壮语第一人称代词包括式混入到排除式中的情况。
  第三章第二人称代词,从语用的角度,分析了南北壮语第二人称鄙称、通称、尊称三分情况的保留;从语法化的角度,探讨了这三个称的演变。
  第四章第三人称代词,从语法化的角度探讨了壮语第三人称代词的两个来源:远指代词和分类词;分析了语法化为第三人称代词的各个阶段。
  第五章描写和分析了人称代词和数范畴的联系,壮语第一、二人称代词复数形式采用的模式:北部壮语是独立词干的人称-数词干型,南部壮语是词干加词缀的形式即人称-词干+数词缀型。壮语第三人称代词复数分为两类:单数和复数同形、在单数形式上加词缀。
  第六章探讨了强调代词、回指代词、反身代词及交互关系。
  第七章结语。
[硕士论文] 贾淑凤
语言学及应用语言学 云南民族大学 2016(学位年度)
摘要:文章结合笔者调查的文山壮语声学材料,运用实验语音学的方法,对文山壮语四个方言土语阴调类二次分化的发声类型进行了微观的个案考察,并从声母辅音的角度分析了其音变的特征,探讨了音变的条件,揭示了音变的原因。文山壮语阴调类二次分化作为侗台语声调二次分化不可或缺的重要组成部分,目前的相关研究还很薄弱,因此有很大的研究空间和价值。文章将从以下七个部分进行分析和研究。
  第一部分为绪论,交代了文章的研究对象、选题缘由、方法程序以及语料来源。
  第二部分描写了文山壮语的文马土语、丘北土语、德靖土语和桂边土语四个方言土语中四位发音人的声韵调系统,发现其语音特点,特别是都有假声分布。
  第三部分考察文马土语阴调类二次分化的研究概况、声调格局,发现该土语ph、th、kh的送气音声母音节由第1调变为第2调,并分析其语音实质及音变原因,得出产生音变的原因在于第1调送气声母音节的发声态与声门气压发生了变化,由送气的ph、th、kh声母气化为 p(h)、t(h)、k(h)声母,进而逐渐与第2调合流。
  第四部分探讨丘北土语阴调类二次分化的研究概况、声调格局,发现该土语(q)、(q)b、(q)d的喉塞音音声母音节由第3调变为第4调,并讨论其语音实质和音变原因,得出音变的原因在于第3调喉塞音声母(q)、(q)b、(q)d音节的发声方式和气流机制发生了变化,由原来典型的内爆音弱化为僵化/嘎裂化的内爆音,发声机制与第4调接近,因而调类产生了合流。
  第五部分讨论德靖土语阴调类二次分化的研究概况、声调格局,发现该土语(q)、(q)b、(q)d和ph、th、kh的辅音声母音节由第1调变为第2调,第5调变为第6调,第7长调变为第8长调,揭示其语音实质,发现音变原因是辅音声母的发声类型和气流机制产生了变化,导致辅音声母弱化,即喉塞音声母(q)、(q)b、(q)d音节由典型的内爆音弱化为僵化/嘎裂化的内爆音,送气音声母ph、th、kh发生气化,变为p(h)、t(h)、k(h),进而与相应的阳调类合流。
  第六部分分析桂边土语阴调类二次分化的研究概况、声调格局,发现该土语(q)、(q)b、(q)d的喉塞音音声母音节由第1调变为第2调或者第6调,第7短调变为第8短调,并厘清其语音实质及音变原因,发现喉塞音声母(q)、(q)b、(q)d弱化为僵化/嘎裂化的内爆音,进而与相应的阳调类合流。
  最后一部分是结语,总结文山壮语阴调类二次分化的类型、音变原因以及假声超高调的演化。发现了文山壮语阴调类二次分化的类型。总结出音变原因,是由于声母辅音的发声态和声门气压发生了变化,并影响到整个音节声调目标的实现,使(q)、(q)b、(q)d由原来典型的内爆音弱化为僵化/嘎裂化的内爆音;ph、th、kh等由强送气音声母变为气声声母p(h)、t(h)、k(h),从而致使声调产生派调,与相应的阳调类声母性质相似,进而与阳调类接近并合流。分析了其辅音声母的共性,音系学目标都是阴调类由[+高]向相应的阳调类[+低]靠拢,讨论了假声的演化方向。
[硕士论文] 何秋锡
英语语言文学 广西师范大学 2016(学位年度)
摘要:双及物结构作为一种重要的句法现象一直以来都备受学界关注。长期以来,语法学家们对双及物结构作了深入的研究,涉及的理论主要有传统语法、结构主义语言学、生成语法和认知语言学等。随着汉语双及物结构的进一步深入,一些学者开始扩展了研究的层面,学者们开始关注方言中的双及物结构。
  研究主要以天等壮语的双及物结构为研究对象,在通过田野调查搜集到的第一手语言材料的基础上,借鉴当前语言类型学上对双及物结构的相关研究成果,运用相关的语言学理论系统地分析和探讨天等壮话双及物结构的句法结构特征及其形成原因。结果表明:天等壮语双及物结构在句法上多种表现形式,主要包括两种双宾式和两种间接宾语式,这些构式的表现形式为:(1)双宾A式“V+OI+ OD”,(2)双宾B式“V+OD+OI”,(3)间接宾语A式“V+OD+PREP+OI”,(4)间接宾语B式“V+PREP+OI+OD”。对于双宾式主要是与事与客体的位置问题和双宾动词的分类,间接宾语的话题性是双宾A式的出现动因,而双宾B式的出现却受到其他因素的影响。间接宾语A式的介词ha(m)22是由动词ha(m)22通过语法化而变来的,在天等壮语中间接宾语A式和连动式很相似,而区别这两种句法结构首先要弄清句子中的动词是否是双及物动词以及ha(m)22的词性,间接宾语A式的形成主要是后重成分后置的影响。间接宾语B式的形成动因也是间接宾语的话题性,这种构式是可以与双宾A式和间接宾语A式互相转换。
[硕士论文] 卢恒
中国少数民族语言文学 上海师范大学 2016(学位年度)
摘要:师公唱本是壮族民间宗教的宗教经典,是师公举行各类宗教仪式时诵经念经的唱本。师公唱本用方块壮字和汉字记录各地壮语方言,各地唱本的读音也因地而异。由于唱本靠师公代代相传,唱本内容和语音形式较为固定,根据唱本中包含的古壮字、汉借词、民族词等材料,可对某地壮语方言的语音词汇、汉语方言的历史和音韵问题进行研究。对师公唱本这类民间古籍材料进行整理,也能丰富方块壮字的字库和义项,为壮族古籍整理的大数据处理提供原始素材。
  本文以广西河池都安县菁盛乡古祥屯的师公唱本《庄子鼓盆歌》为原材料,对其语音、文字进行分析解读,行文主要分为以下几个部分:
  第一章,绪论;
  第二章,对菁盛乡的壮语音系做简要介绍,以便理解唱本内容;
  第三章,从方块壮字的字形、字音、字义等角度对唱本中的方块壮字进行分类说明;
  第四章,对唱本中汉借词的语音、词汇特点进行分析;
  第五章,从语言学、文献、文学特点、师公文化等角度分析《庄子鼓盆歌》的文化内涵;
  第六章,结语。
[硕士论文] 李远航
语言学及应用语言学 广西大学 2015(学位年度)
摘要:《壮族麽经布洛陀》是壮族民间宗教——“麽教”的经书典籍,为麽教神职人员“麽公”用方块壮字所记载。全面反映着壮民族的传统文化和思维方式,体现了壮族先民对自然、人类社会以及自身的认识,因而具有较高的研究价值。
  《壮族麽经布洛陀影印译注》(以下简称《麽经》)是由整理者将多地区所搜集到的麽教经书进行精选汇集而成的麽经总集。本文以其作为基本语料,选取其中三个抄本为主要研究对象,用词组本位为理论支持来分析《麽经》的句法结构。全文由五章组成:
  第一章为绪论,较为全面地总结《麽经》的研究现状,以此引出选题缘由,并介绍抄本选择条件、论文分析方法以及本课题的意义所在。
  第二章对所选抄本里的每行经文进行穷尽式的词组划分,统计出各类型词组的分布,给出例句说明,并对特殊语法现象予以阐释。继而讨论各类词组在句子中的句法功能。
  第三章以第二章分析为基础,并结合古代汉语,探讨《麽经》和古代汉语在词组和句式上存在的相同点。
  第四章以《麽经》内所反映的实际情况,研究《麽经》时期壮语和现代壮语在历时上所发生的变化,并分析《麽经》内部的语法化现象痕迹。
  第五章为总结,对全文的主要研究内容进行总结归纳。
[硕士论文] 覃壁清
语言学及应用语言学 广西大学 2015(学位年度)
摘要:不同的民族大多使用不同的语言,因此使用不同语言的民族在进行信息交流和传递的过程中,需要进行语言间的互相翻译。我国的少数民族有着自己独具特色的语言及语言系统,在各民族相互沟通交流的历史长河中,少数民族语言翻译起到十分重要的作用。至今,民族语言翻译工作仍在进行,尤其在少数民族古籍及文学经典著作的整理和翻译方面。
  然而,少数民族的经典著作的翻译仍是个难题,相关的翻译理论及指导方法也尚未完善、系统。因此本文通过对出版时间不同的《布洛陀经诗译注》和《壮族麽经布洛陀影印译注》文本汉译的翻译原则、翻译目的、翻译内容等内容进行描述和对比分析,试图探求壮族古籍或文学作品翻译的方法和手段。
  《布洛陀经诗译注》和《壮族麽经布洛陀影印译注》分别于1991年和2004年出版发行,是对壮族麽教经典经书的系统整理和保护,两者都采用了直观的方块壮字原文、拼音壮文、国际音标、汉语对译四对照对译,其中《布洛陀经诗译注》还进行了意译,论文以《布洛陀经诗译注》和《壮族麽经布洛陀影印译注》的汉译部分为研究对象。首先,对两者的汉译原则、汉译体例和方法进行描述;其次,选择两者都一致的原始篇章语料进行全面具体分析,收集整理材料和数据,并从语言单位层级和方块壮字分析两者汉译差异;再次,分别从“信、达、雅”翻译原则、语言因素和文化因素探析两者汉译部分产生差异的原因;最后,总结归纳《布洛陀经诗译注》和《壮族麽经布洛陀影印译注》文本汉译中存在的问题,并从语言和文化的角度对壮汉民族翻译及少数民族语文翻译提出些许建议,以期能够对壮族古籍的翻译和民族翻译工作有所帮助。
[硕士论文] 黄慧
汉语言文字学 广西大学 2015(学位年度)
摘要:本文以东兰、柳江、武鸣、都安四个点的壮语指示词为研究对象,以Diessel(1999)的框架作为理论参考,在分析语料基础上,从共时(语义、句法、语用)层面和历时语法化层面对四个点壮语指示词进行系统的分析、研究,从而总结共性和差异,并归纳出广西北部壮语指示词的特点和用法。本文共分七章。
  第一章绪论,简要介绍了指示词的研究现状、研究意义,本文的理论框架、材料来源和研究方法。
  第二章至第六章,从语义、句法、语用和语法化的角度,对东兰、柳江、武鸣、都安四个方言点的指示词进行了全面的描述。
  第七章结语
  本文初步得出的结论是:
  1.语义上:东兰壮语指示词三分为近指、中指和远指;柳江、武鸣、都安壮语指示词严格来说都是二分为近指和远指。
  2.句法上:东兰、柳江壮语指示词包括指示代名词、指示形容词和指示副词;武鸣、都安壮语指示词包括指示代名词和指示形容词。
  3.语用上:东兰壮语指示词的语用功能包括情景指、回指、篇章回指、篇章下指、助指、认同指、概念关联;柳江、武鸣、都安壮语指示词的语用功能包括情景指、回指、篇章回指、助指、认同指、概念关联。
  4.语法化方面:东兰壮语指示词通常语法化为后置定语标记、句子连接词、数词“一”、标补词的词内成分、句末语气词、第三人称代词;柳江壮语指示词可语法化为句末语气词、句子连接词、第三人称代词;武鸣、都安壮语指示词可语法化为后置定语标记、句子连接词、第三人称代词。四个方言点壮语指示词的共时和历时层面都存在共性与差异。
[硕士论文] 罗昱
汉语言文字学 广西大学 2015(学位年度)
摘要:本文运用语言类型学理论、语法化理论,对广西南部壮语指示词进行全面、细致的描述与分析。并通过数据分析,总结出整个广西南部壮语指示词的特点。全文共分为五章。
  第一章绪论,介绍了本研究领域的研究现状、本文的研究意义、对象、内容、理论框架、材料来源及研究方法。
  第二章到第四章从语义、句法、语用和语法化的角度,对靖西、田阳和龙州三个方言点的指示词进行了详尽、细致的描述。
  Ⅰ.语义上,了解到靖西、田阳和龙州壮语指示词的语义特征都是距离定位,其中靖西县城为两分系统:近指、远指,靖西乡下为三分系统:近指、远指、更远指;田阳老派为三分系统近指、远指、更远指,田阳新派为两分系统:近指、远指;龙州为两分系统:近指、远指。且三个方言点都有一个中性指示词。而靖西和田阳壮语中都有一个专用于表当前的指示词。
  Ⅱ.句法上,三个方言点的指示词都有指示代名词、指示形容词、指示副词的用法。
  Ⅲ.语用上,三个方言点都有情景指、回指、认同指、篇章指、助指以及概念关联的功能,靖西和田阳的指示词还有篇章下指的功能。
  Ⅳ.语法化。根据指示词出现的语法环境,探究广西南部壮语指示词的不同语法化路径。其指示代名词语法化出:第三人称代词、话语标记、标句词的词内成分、假设连词。指示形容词语法化出:后置定语标记、不定标记、话题标记(提顿词)、条件句标记、句末语气词、数词“一”。
  第五章,对三个方言点长篇语料的指示词从句法、语用、语法化层面的使用频率进行统计,并在此基础上总结整个广西南部壮语指示词的类型学特点。
[硕士论文] 蒋雯
语言学及应用语言学 广西大学 2015(学位年度)
摘要:《古壮字字典》(以下简称《字典》)是目前唯一的方块壮字字典,它是以武鸣语音为标准语音,以壮语北部方言为基础方言,以拉丁字母为书写形式的一部壮语规范性字典,《字典》中的例词例句是现代壮语口语,可以帮助我们观察壮语的演变情况。本文结合传统语法和现代语法的研究方法,对《字典》的例词例句进行整理分析,考察虚词(主要是分类词、副词、人称代词、介词、连词、助词、附加成分)的类别和用法。
  全文共分为十章。第一章导论,主要介绍了《字典》的基本情况、选题意义、研究方法、对《字典》虚词的分类等。
  第二章——第八章是文章的主干部分,结合传统语法和现代语法的研究方法,探讨了《字典》中壮语虚词的主要用法,也突出了具有代表性的语法现象。
  第二章是分类词,包括个体分类词(名-分类词、数-分类词)、动-分类词。
  第三章是副词,包括时间副词、范围副词、关联副词、程度副词、否定副词和语气副词。
  第四章是人称代词,包括第一人称代词、第二人称代词、第三人称代词和、别称代词和反身代词。
  第五章是介词,包括处所格、与格格、伴随格、施事格、工具格、目标格和比较介词。
  第六章是连词,包括并列关系、转折关系、条件关系、顺承关系、选择关系的连词。
  第七章是助词,包括时态助词、结构助词和语气助词。
  第八章是附加成分,包括动词附加成分和形容词附加成分。
  第九章对文章的主要内容及结论进行总结。
[硕士论文] 欧苗
中国少数民族语言文学 广西大学 2015(学位年度)
摘要:语气词专门用以表达各种语气,是桂柳话和壮语使用频率较高的一类词。桂柳话和壮语的语气词有许多相同之处,但是也存在不少细微的差别。本文尝试以桂柳话和壮语两种语言的语气词作为研究对象,从句法、语义和语用三个平面,以出现于陈述句、疑问句、祈使句句末的语气词为框架,对桂柳话和壮语的句末语气词进行语气意义上的分析和语言共性背景下的对比。全文共分五章:
  第一章是绪论,主要概述桂柳话和壮语语气词研究现状并作简评,并进一步界定本文所研究的语气和语气词。最后介绍本文的选题意义、语料来源、研究方法等。
  第二章主要描写出现于陈述句中的六个桂柳话语气词和相对应的十三个壮语语气词,分别表示解释语气、提醒语气、“理应如此”语气、委婉告知语气、某一条件下才会出现的结果语气、敷衍、半信半疑语气、不满语气和不以为然语气。从数量上看,壮语陈述句句末语气词较多,但都是一个语气词表达一种语气义,或者多个语气词表达同一种语气义,而桂柳话的一个语气词可以表示多种语气义。
  第三章主要描写出现于疑问句中的十个桂柳话语气词和十个壮语语气词,分别用于询问句、测度问句和特殊问句中。桂柳话的疑问语气词并不全都负载疑问信息,除了疑问语气,还有例如催促、不耐烦、惊讶等语气,而壮语的语气词基本上都是纯疑问的,除了疑问语气外没有别的语气。
  第四章主要描写出现于祈使句中的三个桂柳话语气词和五个壮语语气词。桂柳话的祈使语气词祈使语气较弱,在表示建议或叮嘱时,语气较缓和,态度较亲切,而壮语的祈使语气词语气较桂柳话的强硬。
  第五章从交际功能和语言接触的角度对桂柳话和壮语句末语气词产生异同的原因进行简要分析。经比较发现,桂柳话与壮语的语气词存在诸多对应情况,语音上也相似,但表现形式不同,例如壮语的语气词可通过调值的高低来表示语气意义的不同,一个语气词仅表示一种语气义,而桂柳话的一个语气词可以表示多种语气义;在疑问句中,壮语的语气词均负载疑问信息,而桂柳话真正起疑问功能的语气词仅有“me45、pa31、pa31、a32、ma23”五个。最后,对论文的研究和结论作出归纳,并总结不足之处。
[硕士论文] 韦焕干
汉语言文字学 浙江大学 2015(学位年度)
摘要:壮语方言量词也是量词系统中的重要成员,对它们给予更多的关注和考察将对量词的研究有积极促进作用。虽然壮语量词的研究取得了丰硕的成果,但壮语的方言众多、各方言量词的使用情况也存在一定的差异,并且一些较新的研究视角及理论仍未能充分地运用到对它们的研究当中来。因此,本文以笔者母语中的量词为研究对象,尝试从指称的角度较系统、详细地考察它们的使用情况。借此,希望能够得到一些新的认识,并且能为后者的研究提供一份真实的语料和一个可以参考的案例。
  本文在前人研究的基础上,借鉴相关的理论和研究方法对笔者母语中量词的语法、语义等方面作了初步地考察,其中重点探讨的是量词短语在各类指称中的表现情况及量词在其中所体现出的功能。在研究方法上,本文仍主要采用较传统的共时描写、比较分析和综合归纳的方法,并在此基础上寻找它们的相同点及不同之处。
  全文一共分为七章:
  第一章,介绍研究的目的、方法、对象、范围及语料来源等;综述以往壮语量词和指称的相关理论及研究。
  第二章,初步描写和归纳拉板壮语的语音系统。
  第三章,参考前人的相关研究对拉板壮语量词的语法和语义功能作了较为详细地分析,得到了一些新的认识。
  第四章,借鉴无指的相关理论对拉板壮语的量词及量词短语作考察。
  第五章,考察拉板壮语的量词及量词短语在类指中的表现特征。
  第六章,重点考察拉板壮语量词及量词短语在定指和不定指中的表现特征。
  第七章,本文结论。
[硕士论文] 李静
中国少数民族语言文学 上海师范大学 2015(学位年度)
摘要:古壮字是壮族人民借用汉字或汉字的部件创制发展成的一种民族文字,大都用汉语音来表示壮语音,尤其是形声字和借字,与中古汉语语音有着密不可分的联系,为汉语语音史的研究提供了材料,为中古汉语读音的构拟以及揭示中古时期的一些音韵特点提供了重要的参考依据,其作用不亚于域外对音材料。
  本文以《古壮字字典》中正体字为文本材料建立数据库,又依据借音声旁和中古十六摄建立表格,采用与汉语语音史相比较的方法,重点考察“借音壮字”壮语韵母与汉语中古韵母之间的语音对应情况,探究古壮字造字时期所反映的中古汉语音韵特点,以及中古汉语各韵摄之间的分合在古壮字语音中的表现;另外以专题的形式讨论了古壮字韵母长短元音对立和汉语韵图时代“内外转”之间的关联,并就其中的某些例外作出解释。
  经过比较讨论,本文得出结论基本如下:(1)借音声旁所属古壮字的韵母读音中,有些读音极可能是汉语的古音残留。(2)从借音声旁的壮语韵母读音与中古所属的汉语韵摄地位出发,中古音韵各韵摄以及各韵摄之间的分合状态都可从壮语读音的不同及混读中窥见一二。(3)将借音声旁壮语韵母读音所对应看出的汉语韵摄分合特点放回至汉语语音史中,又可大致推断出壮语大量借入汉语语音的时间节点。(4)《广韵》中阳声韵和入声韵相配整齐,古壮字的借音声旁中也体现出阳声韵和入声韵相配的特点,保留了中古入声韵尾(-p、-t、-k)的痕迹。(5)古壮字中韵母长短元音的对立与汉语等韵图中的“内外转”之间存在有较为鲜明的联系。
[硕士论文] 陈丽丽
语言学及应用语言学 暨南大学 2014(学位年度)
摘要:壮语是我国人口最多的少数民族壮族的母语,属于汉藏语系壮侗语族壮傣语支。壮语的内部依据语音和词汇的差异分为南北两大方言,两大方言又主要依据语音特征各细分为若干土语。本文研究的武宣土语隶属于北部方言区下的红水河土语。
  本文在田野调查的基础上,整理出武宣壮语的音系,并将其与原始台语的语音系统和标准壮语的语音系统进行历时和共时层面的比较分析,系统的描写和解释武宣壮语的声韵调系统,总结出武宣土语语音系统的地域性特点及其语音演变规律。
  第一章简要介绍壮族、壮语的分布及其特点,壮语的研究现状,武宣县地理、人口及语言状况,本研究的的方法、目的和意义。
  第二章整理归纳出武宣土语的声韵调系统。
  第三章至第五章将武宣壮语的语音系统与原始台语、标准壮语的语音系统进行历史和共时的比较,分析探讨武宣壮语的声母、韵母、声调三个方面的特点。
  结语部分简要概括了武宣土语的语音特点及其语音演变发展规律,发现并提出有研究价值和一些亟待解决的问题。
[硕士论文] 周妮娜
语言学及应用语言学 广西师范学院 2014(学位年度)
摘要:古壮字,也叫方块壮字或土俗字,一般定义为壮族先民在长期的生产生活中根据自身的生存环境和民族心理借用汉字或汉字偏旁部首并仿照汉字“六书”构字法创造出来的一种重要的仿汉民族文字。虽然造字部件和造字方法均出自于汉字,但壮族人民在创造这种文字时又注入了自己的文化特色和思维习惯,尤其是其义符的选用,往往与汉字有很大的差异,反映了壮族人民在认知上的特点,这就为本文透过义符研究壮族的民俗文化和宗教信仰提供了可能。
  在研究对象及范围上,本文以广西壮族自治区少数民族古籍整理出版规划领导小组办公室主编的《古壮字字典》(2012年版)中的草木牲畜类二十个义符为基本依据,围绕壮族的农耕文化、建筑文化、纺织印染文化、丧葬及宗教文化等文化现象,选取了字典中五百多个古壮字为文字材料进行分析。在分析中发现,古壮字在义符选用上大部分都与汉字相同,但是也有一些义符的使用比较具有民族特色,例如在其农耕文化中,义符“禾”被大量运用于表谷物、食物、农具及农业劳动类的古壮字中,显示了壮族以水稻为主要粮食作物,以大米为主食的文化特色;义符“牛”、“马”也被运用于表农具及农业劳动类的古壮字中,揭示了牛马等农耕畜力在壮族水稻生产中的重要作用;表水果类及块根类杂粮作物的的古壮字除了运用常规的“”、“艹”、“木”等义符外,还选用了“禾”作为构义部件,彰显了水果和薯芋在其饮食文化中的重要地位。在其建筑文化中,不论是建筑形式、建筑材料还是建筑行为,都选用了大量的植物类义符表义,揭示了其“干栏文化”的建筑特点。在其纺织印染文化中,表示颜色的字也多以“艹”为义符,这是从原料角度出发创造文字的,为研究壮族民间的纺织印染工艺提供了依据。在其丧葬文化中,丧葬方式和丧葬用具多以“艹”、“木”为义符,暗示了在壮人意识里人像草木一样生生不息的“灵魂不灭”的生死观。在其宗教文化中,表示人或其他动物的身体部位及人的身体或精神状态的古壮字也多用草木类义符,造字意识里掺杂了祖先崇拜和植物崇拜的宗教思想,等等。这些义符的选用都和汉字有很大的区别,蕴含着壮族人独特的思维习惯和文化心理,是本文研究的重点。
  在对古壮字的义符文化研究中,本文尝试用一些不同的观点去诠释义符中所蕴涵的文化意义,在文字选材上,把古壮字中除自源字以外的所有字型都纳入研究范围之内,还把古壮字中整字做表义成分的部件也用作义符解析其文化含义。
  本文在内容上,除运用汉字六书理论及结构语义学和认知语义学的相关理论外,还关涉到了人类学、考古学、建筑学、民俗学和宗教学等多种学科知识,是跨学科领域的综合研究。
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