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马克思主义哲学 哈尔滨工业大学 2016(学位年度)
摘要:随着社会的发展,人权越来越受到世界各国人民的重视,自由、平等、反对歧视、保护自身利益不受侵害已经成为人们日常生活的基本诉求。然而,在历史上,对人权的理解却因为民族、宗教与文化等的不同被赋予不同的内涵,也因此造成世界范围内人权纷争此消彼长、愈演愈烈的现象,严重影响到世界各国的国际关系与世界和平。因此,对具有话语权的西方人权观进行理论上的梳理与分析,就显得非常必要;特别是从新型的有机马克思主义的视角重新审视、分析并比较它们,显然具有非常重要的理论价值和现实意义。
  本文通过梳理了西方人权观从产生到发展,并逐步成为在世界范围内产生重要影响的人权理论的复杂过程,深刻剖析其理论背景与社会背景,从而揭示出西方人权观的内涵之所在。西方人权观的发展在当代遇到了瓶颈,以西方人权观为理论依据的国际人权实践陷入困境,正是在这样的背景下,有机马克思主义的人权观应运而生,由于其反对过分夸大个人权利,强调责任与义务;反对划一思维,强调人权的多样性;反对二元对立思维,强调生存权与环境权;反对短视人权,强调代际和谐等观念的先进性,从而在诸多方面避免了现当代西方人权的弊病。
  对有机马克思主义人权观与西方人权观的比较研究是本文研究的重点,也是本文的创新之处,通过对两种人权观在历史背景、理论基础、价值取向和研究路径等方面的不同,凸显出有机马克思主义人权观对西方人权观的扬弃和超越,有机马克思主义人权观理论体系的建立不仅丰富了国际人权思想的内涵,而且为我们深刻剖析人权问题提供了一条全新的思路,为缓解当代世界错综复杂的国际局势提供了希望。
马克思主义基本原理 苏州大学 2016(学位年度)
摘要:民主是全人类共同追求的价值目标,民主政治不仅是当代世界政治发展的主流趋势,而且是衡量各个国家政治合法性的基本标准。但由于人类政治生活本身的历史性、复杂性和多样性,千百年来,理论上对于什么是民主的追问,一直是政治思想家争论不休的焦点话题;实践中对于各自民主模式优劣的论争,则始终是主权国家相互责难的政治筹码,从而使不同社会制度国家间的较量愈来愈集中在“民主的冲突”上,结果造成民主概念支离破碎,民主内涵歧义丛生,民主理论鱼龙混杂。显而易见,虽然“民主是个好东西”,但究竟何谓民主、民主意欲何为?却依然是一个悬而未决的世界性难题。
  协商民主作为人类探索更好实现人民主权和走向“公共之善”的一种新型民主范式,自20世纪中叶起,在中西方都有实践上的探索和理论上的思考,其基本涵义是倡导公民在自由而平等的基础上,通过理性的对话、沟通、讨论、审议等方式直接参与政治生活,以实现公共利益的最大化。但由于文化、历史和传统等方面的差异,使协商民主的理论与实践在中西方呈现出截然不同的发展路径。在中国是实践探索起源较早、理论研究却相对滞后;在西方是理论探讨开始较早、而实践进程则举步维艰。协商民主理论与实践在中西方生成逻辑上的时空错置,使国内对其的研究最初主要在西方语境下进行,造成了不同程度的的话语依附,严重影响了人们对中国协商民主的正确认知。
  基于此,本文从历史的视角、比较的视野、发展的视域,通过对我国协商民主生发机理、内在规律、理论建设、制度创新和价值目标的深入探讨,深刻揭示其独创性和生命力,努力实现实践上的追根溯源和理论上的正本清源,从而彰显中国社会主义协商民主的鲜明特色、独特优势和时代价值,以期在全球日趋激烈的民主话语权竞争中掌握主导权,并增强发展中国特色社会主义协商民主的道路自信、理论自信和制度自信。
  从立论基础看,中国特色社会主义协商民主是中国共产党在挽救民族危亡、争取民族独立和实现国家富强的过程中,自觉把马克思主义基本原理与中国具体实际相结合,并创造性地运用和发展马克思主义的民主政治理论、政党合作理论和统一战线理论,在全面把握民主发展内在逻辑和一般规律的基础上,为实现人民当家作主而不断推进实践创新、理论创新和制度创新的产物。
  从实践资源看,中国特色社会主义协商民主是中国共产党在领导革命、建设和改革的历史进程中,从中国独特的文化传统、独特的历史命运、独特的基本国情出发,在继承中国优秀传统政治文化的基础上,立足中国社会主义的经济政治文化条件,通过充分发挥人民群众的主体性、能动性而进行的伟大创造,它发轫于统一战线,形成于协商建国,发展于多党合作,完善于政治协商,不仅凝聚了中国共产党的政治智慧,而且反映了人民群众的根本意愿。
  从国际比较看,中西协商民主虽然在形态上同属一种民主范式,但却存在着和而不同的本质性区别,主要表现为起源上时空错置、机理上异曲同工、价值上交流互鉴、本质上同构异质等错综复杂的结构性差异。特别是从政治发展的现实看,经过半个多世纪的发展,目前,中国协商民主已成为中国特色社会主义政治制度的有机组成部分,而西方协商民主仍主要表现为思想理论界的一种学术观念。
  从理论建构看,在充分肯定我国协商民主理论建设取得丰硕成果的同时,由于学术界长期受自近代以来形成的“西学东渐”风气的影响,造成研究工作中还存在着问题导向意识不强、话语表达形式单调、理性学术争鸣缺失等不少值得高度关注的问题,从而在很大程度上制约着中国协商民主的理论创造。因此,必须从历史与逻辑的维度提炼中国协商民主的鲜明特质,从传承与创新的维度夯实中国协商民主的文化根基,从比较与借鉴的维度彰显中国协商民主的独特优势,从解析与建构的维度推进中国协商民主的学术创造,才能不断丰富和发展中国特色协商民主的理论与话语体系。
  从制度创新看,尽管党的十八大作出了社会主义协商民主是我国人民民主重要形式的科学论断,但与人民群众日益增长的多元参与的政治需求相比,我国协商民主还存在着制度供给不足和机制保障不力的问题。因此,要真正确保协商民主有制可依、有规可守、有章可循、有序可遵,必须不断加强政党协商民主、人大协商民主、政府协商民主、政协协商民主、人民团体协商民主、基层协商民主和社会组织协商民主的制度创新,逐步完善制度安排,并使各协商渠道的制度机制衔接配合、相互协调,从而不断健全和完善系统完备、科学规范、运行有效的协商民主体系,为发展更加广泛、更加充分、更加健全的人民民主提供制度保障。
  从价值目标看,历史和现实都表明,社会主义协商民主蕴含着鲜明的人民民主价值取向,是我国独特的、独有的、独到的民主形式。在实现中华民族伟大复兴的征程中,自觉推进选举民主与协商民主协调发展,使二者有机融合,优势互补,加快创造既适应我国国情又超越西式民主、既蕴含独特优势又符合一般规律、既内嵌民族特色又具有世界意义的社会主义民主制度,有助于丰富人类民主实现形式,有助于推进国家治理的现代化,有助于建设社会主义政治文明,并为人类政治文明的发展作出来自东方中国的独特贡献。
马克思主义基本原理 济南大学 2016(学位年度)
摘要:马克思主义民主观不仅包括马克思和恩格斯的民主观,还包括列宁、毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛以及习近平的民主观。改革开放以来,我国的民主政治建设逐步发展并不断完善,但也存在不少问题。本文以马克思主义民主观为出发点和指导思想并结合我国的具体国情,对我国的民主政治建设进行了深入探讨。
  本文首先系统梳理了马克思主义民主观,包括经典马克思主义民主观和中国特色社会主义民主观,为当代中国民主政治发展奠定了理论基础。在马克思主义民主观的指导下,我国民主政治建设取得了巨大进步:人民当家作主的地位更加巩固、社会主义选举制度更加健全、社会主义协商民主得到发展、社会主义民主法治更加完善等。但是我们还必须清醒地认识到当代中国民主政治建设仍然存在许多不完善的地方:民主选举制度有待完善、协商民主制度需要改进、公民政治参与渠道有待拓宽、民主监督制度有待健全等。正是这些问题的存在,才让我们继续探索创新,寻找未来我国民主政治建设的路径选择:立足当代中国的基本国情,以马克思主义民主观为指导,从公民民主意识培育、政治参与渠道的拓宽、民主选举制度的完善、民主协商制度的优化、基层民主政治建设的加强等五个方面全面阐述了新时期当代中国民主政治制度未来的发展方向及路径选择。这使得马克思主义民主思想理论宝库更加丰富,也为我国的民主政治建设提供了可行性的路径选择。
马克思主义理论;马克思主义基本原理 天津师范大学 2016(学位年度)
摘要:马克思在《法兰西内战》中坚定的相信巴黎公社显示出走向属于人民、由人民掌权的政府的趋势,实现了千百年来民主政治理论不懈追求的价值取向。要实现由人民掌权,就必需有以广大人民群众为主体的政治参与作保障。因而,从民主参与的视角来重新解读《法兰西内战》就显得很重要。
  本文通过借鉴政治学视阈中“政治参与”范畴的内涵和外延,尝试较为系统地分析《法兰西内战》中马克思的民主参与和社会建设的相关思想。从马克思再三强调的“劳动在经济上获得解放的政治形式”这个原则出发,论证出实现政治参与既是劳动者获得经济解放的前提又是归宿的结论;从马克思对巴黎公社这一实践模型的分析出发,归纳出人民政治参与的主要方式、主体范围和重要特征。马克思人民政治参与思想的价值旨归是通过打碎资产阶级奴役劳动的资本权力,以赋予人民权利、确立人民主体,最终实现人类解放和“现实的人”的自由全面发展。
  遵循上述的问题意识和理论思考,本文主要内容分三章展开,第一章考虑马克思《法兰西内战》中人民政治参与思想提出的历史可能性与逻辑可能性,也就是既考察该问题提出的社会历史背景,也梳理在《法兰西内战》之前该思想的发展脉络。第二章作为主体部分,系统阐释《法兰西内战》中人民政治参与思想的基本内容,分别从参与主体内涵的界定、参与方式与途径、参与的实践模型即巴黎公社的分析、参与特征与价值诉求等方面铺开论述。第三章首先着眼于马克思主义理论发展史以及马克思的民主政治理论,归纳出《法兰西内战》中人民政治参与思想的理论地位,再结合当前现实总结出该思想的当代启示。
马克思主义理论;马克思主义基本原理 重庆交通大学 2016(学位年度)
摘要:自由和平等作为人类价值古已有之,只是在近代资产阶级革命以后,才成为现代人共同持有的主流价值观念。自由和平等既是资本主义核心价值的内容,也是社会主义核心价值的内容,但资本主义和社会主义对自由与平等的追求其侧重点是不相同的,其差异在于资本主义更强调自由,社会主义更强调平等,平等是社会主义核心价值体系的真正“硬核”。
  第一,本论文首先从政治哲学的角度,探究近现代自由与平等概念的缘起及含义,梳理自由与平等的价值关系及与之相关的讨论。旨在对自由与平等有一定认识基础上,再去开展自由与平等之于社会主义与资本主义核心价值重心差异的研究。
  第二,重心差异研究是论文的主题。在重心差异研究中,本论文从资本主义的理论和实践角度,论证资本主义在自由与平等价值面前,始终把自由放在优先位置,把自由视为资本主义的价值“硬核”。社会主义是在对资本主义的否定性批判中发展起来的,然而,社会主义对自由与平等的追求,其特点是社会主义更强调平等,平等是社会主义的价值“硬核”。
  第三,从生态文明的高度来重构人类价值。这是论文的升华部分。在这里生态文明的含义是广义的,它指的不是与物质文明、政治文明、精神文明等相并列、仅指在解决人与自然矛盾冲突的狭义生态文明,而是指继工业文明之后的文明。如果说传统工业文明与资本主义具有本质关联,那么我们正在追求的生态文明就与共产主义具有本质关联。文章认为资本主义是无法化解当今人类面临的生态危机的,化解危机的唯一出路是将社会主义平等观念与生态文明和谐理念结合起来,迈步走向社会主义生态文明新时代,实现人与自然、人与社会、人与他人和人与自我关系的全面和谐。以往社会主义注重的平等强调的只是社会公正问题,生态文明和谐理念拓展了平等的内涵,不仅要求社会公正,而且要求生态正义;不仅要求公平正义,而且要求自由民主,这就要求我们在社会主义生态文明视域下重构人类价值。
伦理学 重庆大学 2016(学位年度)
摘要:戴维·米勒(David Miller)教授是英国著名的政治理论家,多元正义论的重要代表人物。他的研究领域主要是当代政治理论与政治哲学,涉及正义与平等理论、民主理论、民族性与公民身份理论、文化多元主义、跨国移民政治学、全球正义、领土权利、集体责任等。千禧年以来,米勒教授在全球正义的研究方面倾注了大量心血,出版了《论民族性》、《民族责任与全球正义》等代表作,并发表了大量相关文献。
  米勒教授的成果在全球正义的论域中自成一派,也招致了不少来自世界主义的异议乃至批判。他的思想可以概括表述为“民族主义的全球正义理论”,其围绕三个主题建构——全球正义的民族主义立场、全球正义的制度性诉求以及基于民族责任的全球正义基本结构,他自认为对民族共同体的责任论证是全球正义理论中的核心。米勒所理解的正义理论把独立民族国家的存在视作全球正义的背景条件:这些国家的成员属于不同的民族文化,因而这些国家非常看重其政治上的自我决定能力。并且,米勒的全球正义基本理念是面向有差异之世界的“社会自由主义”式正义,其特点在于强调对正义的追求涉及国内与国际的劳动分工,同时,国家负有的首要责任是促进其公民间的社会正义,而国际共同体的主要任务则是为国家履行其责任创造条件。他并不力图实现统一意义上的全球正义:让世界上各个地方的人们都享有相同的权利、资源与机会。
  文章基于对米勒全球正义理论的文本解读,在理解、概括的基础上结合本领域内其他代表性的思想对其加以评述,并回归现实语境检视民族主义全球正义理论的适用性与不足之处,从中汲取可供借鉴之处。
公共管理 电子科技大学 2016(学位年度)
摘要:改革开放以来,党和政府一直强调“公众的有序参与”,并把它作为推进中国特色民主政治建设的重要内容。由于社会转型,过去传统的社会联系被打破,不断涌现的社会抗争使得现有的沟通方式显得乏力,解决这一矛盾的基本出路,就是开辟新的参与途径,运用现代的科技手段提高参与的效率,满足公众的参与要求,提高政府的发言数量、发言质量和发言重量。根据《2015年新浪政务微博报告》的统计,截至2015年12月份,我国政务微博认证账号超过15万个,政务微博已成为党政部门的“标配”,为政府和民众沟通交流搭起了新的桥梁和纽带。如何利用好政务微博这一平台进行政府与公众有效的互动,引导公众将现实社会的诉求与虚拟社区中的表达结合起来实现有序的公众参与,是目前我国政府管理面对的主要问题和学界研究的热点。要更好的发挥政务微博的这一作用,需重视并积极鼓励公众参与通过政务微博进行政务信息浏览、与政府互动交流,更需要从公众的参与需求出发,探析出影响公众参与政务微博意愿的因素,针对这些影响因素,完善政务微博的管理。国内现存关于公众参与政务微博意愿的研究寥寥无几,通过梳理国内外研究,发现现存文献对于公众在线参与的研究缺乏有力度的解释框架,究其原因大致可以分为四方面原因:(1)在该领域的理论支撑是来自于商业环境背景下的理论(如:技术接受模型)和政治学和哲学领域的民主理论,这种借用相邻领域的理论,进行“折衷”的理论使用,使得研究者忽略了政府所具有的特性以及电子政务的特点,影响了其针对公众电子参与的解释力度;(2)用实证研究方法来来证实已有的相关理论而可能阻碍了新的理论因素的发现;(3)纯理论研究忽视现实环境因素而不能有新的研究结论;(4)碎片化地研究视角可能会影响宏观视角的研究。根据以上现象,为了更加系统化的研究公众参与政务微博意愿的影响因素,需要一种归纳方法来发现新的理论因素和证实碎片化的研究问题。基于此,本文选择混合研究设计,运用质性研究方法和定量分析方法的结合,针对有哪些因素影响公众参与政务微博的意愿开展研究,具体步骤如下:
  首先,对政务微博、公众参与等核心概念进行界定,运用信息计量方法对“公众参与”的国内外文献进行梳理;制定研究技术路线:质性研究-提出理论模型-量化分析-提出对策-研究展望;其次,使用扎根理论,通过Nvivo8.0进行访谈材料的编码分析,实现理论饱和,得出了公众参与政务微博意愿的分析框架,根据分析框架展开量化分析;然后,采用问卷调查法对模型进行了实证检验,问卷设计采用李克特五点量表,将公众参与政务微博意愿的各类影响因素转化成问题编制在问卷中,采用SPSS19.0进行数据分析,具体的分析方法包括信度和效度分析、描述性统计分析、相关分析和回归分析等;最后,依据研究结果,从整体对政务微博的传播、运营策略等方面提出建议和对策。
  通过质性与量化研究,本文得到以下结论:政府因素与外部环境因素、媒介因素与外部环境因素、公众因素与外部环境因素、媒介因素与政府因素、公众因素与政府因素、媒介与公众因素存在着正向相关关系。职业、收入、学历、使用频次与公众参与意愿正相关。通过回归分析发现回归模型总体效果达到了显著性水平,政府因素、外部环境因素,媒介因素和公众因素对公众参与政务微博意愿的影响较强。基于此,本文针对研究发现分别提出了以下建议:建设区域政务微博信息关联矩阵,构建微政务整合平台;完善政务微博制度建设,形成以公众参与为主体的工作机制;加强互动力、传播力、整合力、挖掘力、表现力的建设,提升政务微博凝聚力;营造公众参与良好氛围;加强政务微博平台建设,提升服务运营能力;把握媒介运营规律,以内容建设为核心;立足公众需求,增强用户满意度。
地方政府管理 河南大学 2016(学位年度)
摘要:协商民主是一种新兴的民主形式,自本世纪初引入中国后,由于其和我国的传统文化高度契合,近年来得到了快速发展,已经成为我国人民民主的重要形式,在我国的政治和社会生活中发挥了重要的作用。
  基层协商民主作为协商民主的一种形式在我国协商民主的发展过程中发挥了重要
  的、基础性的作用。近年来,各地积极探索,不断创造出符合当地实际且行之有效的基层协商民主形式,如听证会、民主恳谈会、协商咨询会、民主议事会等,它们在民主协商和基层建设中发挥了较大的作用。
  虽然基层协商民主取得了很大的成绩,在我国现代化建设中发挥着日益重要的作
  用,但毋庸讳言,基层协商民主作为一种新生事物,在发展过程中也遇到了一些困难,出现了不少问题,其结果已经影响到协商民主作用的发挥。因此,对我国基层协商民主进行研究和反思,及时总结其经验教训,寻找完善的途径,对我国协商民主的建设具有重要的意义。
  本研究以我国基层协商民主的实践为研究对象,除绪论外共分四个部分:
  第一部分:协商民主理论及其在中国的发展。主要介绍协商民主理论,协商民主在中国的发展历程以及基层协商民主在我国民主政治发展过程中的地位。
  第二部分:我国基层协商民主的实践形式。论文选取浙江温岭的“民主恳谈”、杭州市余杭区探索城乡居民议事协商制度和中铁宝桥集团公司充分发挥工资集体协商的作
  用等三个典型案例具体分析我国基层协商民主的运行过程。这三个案例也契合了基层协商民主的三个领域,即农村协商民主、城市社区协商民主和企事业单位协商民主。
  第三部分主要分析我国基层协商民主发展过程中存在的问题。这些问题主要表现
  在:对基层协商民主的认识和重视不够;基层协商民主体制和机制不健全;协商主体事实上的不平等影响协商民主的真正实现等。
  第四部分:完善我国基层协商民主的路径选择。论文提出了从充分认识和重视基层协商民主的作用,加强顶层设计;探索建立适合我国国情的基层协商民主机制,实现基层协商民主的制度化;建立多层代表制,有利于提高各阶层的代表性和以贯彻群众路线为宗旨等方面来完善我国的基层协商民主。以期使我国的基层协商民主能够得到健康快速发展,为中华民族的伟大复兴注入强大的力量。
马克思主义发展史 河南大学 2016(学位年度)
摘要:纵观人类社会发展历程,革命活动贯穿始终,其蕴藏的批判性力量促使国家政权不断更迭,社会结构逐步优化。马克思基于19世纪的资本主义现实,着眼于“现实的人”的生存状况,克服了早期理性人本主义的思维模式,在历史唯物主义的框架内审视了资本主义社会的种种不合理秩序,逐步形成了指导无产阶级反抗阶级压迫和旨在实现社会彻底变革的社会革命理论。
  进入20世纪以来,作为“弗洛伊德主义的马克思主义”新左翼代表——马尔库塞,面对发达工业社会新时期的新问题,转向人的心理和本能层面,在新的理论基点——人的新感性上对发达工业社会的弊病进行剖析,在人本主义框架下搭建“新”的革命理论,试图在理论和实践上回应发达资本主义社会遭遇的新困境。
  社会矛盾语境的转化以及新矛盾的逐步显现是马尔库塞对马克思的社会革命理论进行重新解读的客观基础。两者遵循着不同的理论逻辑,即马克思在历史唯物主义框架下从“现实的人”出发,马尔库塞在人本主义逻辑下从人的感性入手,形成了各自具有时代烙印的革命理论。通过将两者有关社会变革的理论进行系统地分析和比较,有利于更为全面地理解资本主义社会的发展进程及其新变化,认清新社会语境下马尔库塞“新”革命理论自身的突破点与矛盾点,以及马克思社会革命理论超越人本主义视域下的马尔库塞“新”革命理论的实质,探究社会革命理论背后所蕴含的批判性逻辑思维在新时期的理论价值,为我国的社会变革提供理论支撑。
政治学 电子科技大学 2016(学位年度)
摘要:基层民主参与是与我们广大基层群众政治生活密切联系的,是一种切切实实的政治参与途径,使得群众能够更好地实现自治,基层民主参与是一个不断发展、进化的过程,基层民主参与需跟上时代进步的步伐,不断丰富自身参与形式,更好地实现广大群众的基层民主参与。当今世界是一个信息快速发展的时代,信息的传播不再是闭塞、滞后、片面的,而是全面、开放、及时的,群众自身主动或被动的接受着各方面的网络信息,网络为群众提供了更全面,更丰富的政治信息,政府需要主动转变思维,对传统的参与形式进行革新,将网络与基层民主参与进行有效的结合,为群众的基层民主参与提供一个系统的、安全的、便捷的、丰富的网络平台。网络时代的我国基层民主参与在网络环境下创新基层民主参与形式,增加基层民主参与的活力,给转型时期的中国政治改革带来了难得的机遇,但同时也使其面临着严峻的挑战。
  本文应用资料分析和归纳总结的方法,进行创新研究,总共五章。第一章为绪论,第二章相关基本理论分析,第三章立足网络时代的我国基层民主参与现状,思考其存在的问题,分析其存在问题的原因,第四章提出实现网络时代的我国基层民主有效参与的对策,从网络平台建设、政府方面及群众素养提升方面进行对策分析,具体为加强社会经济建设,合理规划网络系统,构建网络参与制度,完善网络法律规范等对策,第五章为结论。积极引导基层群众在安全、开放、合法的网络环境下,有效的进行基层民主参与,稳健地推进网络时代的我国基层民主参与,为新时代的基层民主参与提供新的活力。
政治学 电子科技大学 2016(学位年度)
摘要:权威一直存在于人类历史发展长河中,在已有的社会形态里,权威均扮演着不可或缺的角色,属于历史性范畴,它是人类维系社会秩序的重要手段。权威的诞生源于人类生活实践的内在需求,并随着生活实践的发展而深化,是在人类特定的阶段为适应生产发展的需要而产生,同时也随着社会生产力不断发展而逐步深化。权威的诞生和演变对于维系社会结构的稳定具有不可替代的重要作用,离开了权威,社会必然会陷入混乱和无序的无政府主义泥沼中,人类的文明进程也将会收到干扰,甚至中断。随着人类步入现代社会,彼岸世界的权威被打破,人类就此进入了此岸世界的世俗化权威统治中,如何建立此岸世界的科学的社会权威成为了现代人面临的重要课题。作为权威的一部分--政治家权威--也概莫能外。政治家是从事政治的专门家,从我国的政治实践发展来看,政治家的权威尤其重要,是不可稀缺的政治资源,政治家权威不仅关系着我国政治结构与制度安排的稳定,同时也是维系社会秩序和凝聚共识的重要条件,因此,对于我国政治家个人及群体的权威研究不仅重要更是必要。本文通过把马克思恩格斯权威思想作为立论依据,透过马克思韦伯的权威类型分析,在充分借鉴J.科尔曼和丹尼斯.朗的权威理论基础上深入剖析了新中国成立以来我国政治家社会权威形成的历史脉络及其特征和形成机制,并针对当下政治家社会权威塑造面临的现实挑战,提出了相应对策。就本文具体而言,主要分为以下五个部分:
  第一部分:绪论;本文概要,主要简述研究的目的和意义、现状、思路、方法及创新点与不足。
  第二部分:概念界定及理论阐释。界定了何为政治家,并对政治家与政治领袖、政客与政治精英的区别做了简要分析,除此以外,对权威和社会权威的概念及其特征也做了重要说明。本文重点梳理了马克思、恩格斯、马克思.韦伯、J.科尔曼和丹尼斯.朗的权威理论。
  第三部分:我国政治家社会权威的演变及其形成机制分析。对影响我国政治家社会权威的政治、经济、文化等生态因素做了简要论述,通过利用韦伯的权威类型框架对我国政治家社会权威形成的演变做了线性式梳理,提出了该演变呈现出从消极到积极、一元到多元、非理性到理性认同的历史特征。同时本文提出制度的确立是我国政治家社会权威形成的重要保障,历史的继承与再生是我国政治家社会权威形成的持续动力,实现群众利益是我国政治家社会权威形成的根本原因,理论与实践的双向互动是我国政治家社会权威形成的具体表现。
  第四部分:挑战及对策;本文认为我国政治家权威的塑造存在制度变迁、利益主体多元化、政治整合的弱化、腐败滋生和蔓延及对政治家综合素质的高要求五方面的挑战;并针对所面临的挑战提出了推进政治改革、注重社会公平正义、保持与人民群众的密切联系、坚持为政清廉和提升个人综合素质,树立良好的公众形象等五项举措。
  第五部分;总结。
法学理论 浙江大学 2016(学位年度)
摘要:从边沁的功利主义理论开始,注重结果和效率的利益衡量方式开始盛行于道德哲学、政治哲学和法哲学之中,成为一种全新的正义理论。在政治和社会实践中,这种理论使得在利用社会政策解决个人权利与公共利益的冲突时,采取利益权衡的方式来追求结果的最大化,而政策的好坏也以其产生的社会结果和效益来判断。结果是,公共政策制定中,以追求公共利益和集体利益的政策,因其符合多数人的利益而具有了正当性的基础,功利主义和集体主义便大行其道。相反,作为单个人的权利主张却淹没在了基于结果式的利益衡量的政策之中,形成了一个“多数人暴政”的民主困境。本文正是在对公共利益界定为公共物品的基础上,系统地分析功利主义和集体主义在解决个人权利主张与公共利益冲突时的弊端。同时,运用德沃金的平等主义权利理论,从道德和政治哲学的层面上对功利主义和集体主义这两种利益衡量方式进行批判,明确平等价值在解决个人权利与公共利益冲突中的重要地位,并重新确立个人权利主张在公共政策制定中的绝对地位,从而拨开公共政策中利益冲突的迷雾。
中外政治制度 南昌大学 2016(学位年度)
摘要:政治秩序作为政治领域的一种公共生活安排,对社会中政治主体的政治行为及其相互关系都有着规范和调节作用,反映着社会各政治主体在国家政治生活中的地位状况。因此,对政治秩序的谋划从来都是政治发展的重大主题。对这一主题的探索,西方协商民主理论自然也十分关注并做出了许多理论思考和实践回应。基于西方社会的共识困境和代议制民主实践的局限所导致的政治秩序运行难题,西方协商民主提出了自己的政治秩序诉求,认为政治秩序的建构及其运行必须摆脱代议制民主的单一精英意识,应当通过“协商”这一政治过程达成政治共识并在此基础上形成一种多元主体共建共享的结构。虽然西方协商民主的这种政治秩序诉求在一定程度上突破了传统代议制民主关于政治秩序建构主体的单一认识,发现了“协商”之于政治秩序建构的价值并且培育了有利于促进政治秩序稳定运行的政治文化。但是,西方协商民主却没有重视协商主体的不对等性、协商过程的低制度化水平和协商机制的狭隘性等对政治秩序诉求的不良影响。西方协商民主关于政治秩序诉求问题上的贡献与局限无疑对进一步推进中国政治秩序稳定运行具有重要的借鉴意义。从协商民主的角度,维护和促进中国政治秩序稳定运行必须高度重视协商主体、协商过程和协商结果反馈状况对政治秩序运行的重要意义,准确把握它们之间的逻辑关系,在坚持中国协商民主一体多元的协商主体格局、广泛多层的协商制度结构和灵巧活泼的协商机制形式等特点的基础上,继续深化协商民主的价值共识、提高协商民主的制度化水平和健全协商民主运行机制。
马克思主义中国化研究 青岛大学 2016(学位年度)
摘要:民生是关系人民生存和发展的重大问题,是关系人民群众切身利益的现实问题,民生构成了社会生活的基本内容,也是国家和社会组织活动的重要目的。改革开放以来,我国的社会主义现代化建设取得了巨大成就,综合国力显著提高,为我们践行民生思想,进行民生建设提供了有利条件。但是在当前的社会主义现代化进程中,仍然存在诸多涉及民生的问题没有解决好,如住房、就业、社会保障等。因此,通过对民生思想的研究,明确民生的含义和历史渊源,具体地研究和分析改革开放以来党的民生思想和具体措施,更好的认识民生发展的历史进程和规律、特点。总结经验教训,为当前的民生建设提供有益指导,这对新形势下密切党同人民群众的关系,确保党始终代表中国最广大人民群众的根本利益具有重要意义。
中外政治制度 南昌大学 2016(学位年度)
摘要:政治秩序表征着社会中各政治主体及其之间的规范化的政治关系和状态,反映着他们各自在国家政治生活中的地位。因此,促进和维护政治秩序稳定运行从来都是政治发展的重大主题。参与民主对于这一主题也做出了许多理论思考和实践回应。基于西方社会的代议制民主出现信任危机而导致的政治秩序运行难题,西方参与民主提出了自己的政治秩序诉求,认为政治秩序的建构及其运行必须要克服代议制民主的精英意识,应当通过公民“参与”来达成政治共识并在此基础上形成一种共有共治共享的政治结构。虽然西方参与民主的这种政治秩序诉求发现了“公民”之于政治秩序建构的价值并在一定程度上提升了政治秩序的合法性,但是,由于在公民价值认识的不彻底性、公民参与途径的缺乏和参与幅度的狭隘性等方面存在缺陷,其诉求的政治秩序与其理论抱负仍然相去甚远。西方参与民主关于政治秩序诉求问题上的贡献与局限无疑对进一步推进中国政治秩序稳定运行具有重要借鉴意义。中国政治秩序运行下的参与民主在理念上更加强调人民性、制度建构上更加遵循可行性、机制创设上更加注重多样性。从参与民主的角度,我国政治秩序的稳定运行必须要在高度重视参与民主的价值方向,坚持人民主体地位、坚持公民意识培养的基础上,更加着力于彰显公民的民主价值,更加着力于提升公民参与的制度化水平和更加着力于扩展公民有序参与实践机制。
政治学理论 上海师范大学 2016(学位年度)
摘要:行动者分析途径是研究行动者的政治行为以及行动者之间的互动对公共事务产生的结果的一种分析方法,兴起于20世纪后半叶,因其对政治活动中的参与者的研究而引起广泛关注。采用行动者分析途径的理论不少,有利益集团理论、权力精英理论、政党政治理论,以及比较新的否决者理论等。否决者理论是比较政治学比较新的理论,也是比较典型的采取行动者分析途径的理论。否决者理论为政治制度分析提供了一个新视野,区别于以往的比较政治制度研究,该理论能够用结果性和一致性来对不同意识形态、政治体制的国家的制度进行比较。本文致力于否决者理论的行动者分析途径进行研究,这在一定程度上能帮助我们更深入的理解经验政治分析中的行动者途径。
  本文对否决者理论进行文献综述的基础上,首先介绍了行动者分析途径与结构途径之间的关系、行动者分析途径的内涵以及行动者分析途径的要素和目的。具体来说,主要从分析的要素和目的两方面对经验政治中的行动者分析途径进行研究。这里分析的要素主要包括行动者的分类、行动者行为的三因素、行动者的位置等七方面。目的包括问题界定、过程分析等。然后,从行动者分析途径的要素和目的分别分析否决者理论的内容,并进一步总结提炼出否决者的行为假设、行动要素、演绎逻辑等,最终得出否决者理论的行动者分析途径的框架,即行为假设——概念化——指标量化——否决者偏好——吸收法则——否决者数量、距离、位置——政策稳定性。最后,否决者理论与奥尔森的利益集团理论、米尔斯的权力精英论等行动者途径比较而言,优势包括拥有全新的分析视角和分析主体、简明的分析因素等,存在的劣势是理论适用性、政策稳定性的限制等。
政治学理论 辽宁师范大学 2016(学位年度)
摘要:达尔作为20世纪最杰出的民主理论家之一,其多元主义民主理论在政治学界具有极大影响,其主要观点是“以社会制约权力”,实现“多重少数人的统治”。
  在美国,存在着以意见多元、利益多元、权力多元为特征的多元社会,结合20世纪60、70年代的民主化浪潮,达尔在对麦迪逊式民主和平民主义民主的批判之上,结合精英民主的精髓提出了多元主义民主理论。多元主义民主理论建立在拥有多头政体的多元社会之上,在社会中,不同阶层的领导者作为主导,通过代表不同利益的集团进行统治,以社会制约权力,大量的社会群体和组织实现多重少数人的统治,达尔称之为社会和组织的多元主义。但在实际践行的过程中,出现了组织自治与政府控制之间的矛盾,达尔针对多元主义民主理论的困境提出相应解决措施,并利用经济民主理论对其进行了修正,提出公民可以在经济组织中参与民主,从而实现多元组织自治与控制的平衡。
  达尔的多元民主理论中对政治平等的重视,对政治资源的理解以及对多元的解释都具有很大的研究价值,本文也是对达尔多元主义民主理论的又一次解读与梳理。一个有生命力的理论体系,随着时代进步,社会变化,对其就会有新的解读,面对纷繁复杂的民主政治生活,希望在对达尔理论的研究中能够得到对现实社会民主实践新的启发。
外国哲学 宁夏大学 2016(学位年度)
摘要:人权问题是一个跨学科的问题,横跨哲学、法学、政治学等领域。从哲学的角度研究人权问题时,所要回答的是人对社会的主体性问题。论文从政治哲学的视角对马克思人权思想进行深入剖析,以突显马克思人权思想中的普适价值。
  全文分为五个部分,首先在绪论部分介绍论文选题意义、研究方法以及分析框架;其次,立足于基础文献对西方人权思想的形成与发展进行梳理;再次,阐述马克思人权思想的提出及其核心内容;在此基础上对马克思人权思想中普适价值进行哲学思考;最后,阐述马克思人权思想的中国化及其当代意义。马克思对资产阶级人权思想的吸收和批判,并在此基础上阐释了资产阶级人权思想所强调的普世价值与马克思人权思想普适价值的根本区别。马克思人权思想的特点是阶级性、社会性、具体性、相对性、权利和义务的统一性;对人的本质的理解是马克思人权思想的前提、人的解放是马克思人权思想实践的路径、人的自由全面发展是马克思人权实现的终极目标。
  全球化的迅速发展,使人权作为一种知识从地方性走向了公共性,人类学家格尔兹强调,地方性知识与公共性的阐释是一脉相承的,只有通过公共性知识才能够充分的阐释多样的文化,只有多样性的文化才能使得公共性知识中的普适价值得以突显。人权的发展从阶级思想走向全人类思想,马克思批判了在资本主义雇佣劳动制下资产阶级的人权,提出随着生产力的发展,阶级社会的消亡,人们物质财富和精神财富的极大丰富每个人将获得自由全面的发展,这才是具体的、发展的、普适的全人类人权。人权思想起源于西方,但人权并不是仅只适用于西方,通过历史唯物主义,马克思人权思想将原本带有地域性、局限性、特殊性的价值变为普适价值,使“自由、民主、宽容”诸如此类的价值在现实性中得到广泛的认可。体现在世界人权公共条约、宗教伦理中人权的共识都是这种普适的公共性知识的具体体现。
科学社会主义与国际共产主义运动 华中师范大学 2016(学位年度)
摘要:协商民主理论兴起于西方,近些年来,中国学界对此做了大量研究,并出产了一批有影响的成果,同时也留下了不少需要继续探讨的问题。研究协商民主,特别是研究基层的协商民主,对于加强党在基层的执政能力建设、推进基层群众自治、推动基层民主、构建社会主义和谐社会有重大现实意义。
  我国基层协商民主的研究围绕着协商民主实践方法如“民主恳谈会”,协商民主的大众参与,协商民主的性别参与,协商民主的政治文化,协商民主与环境治理等方面进行了多层次的探讨。本文试图通过对某一村庄的协商民主进行全方位的考察,了解其在协商民主执行过程中存在了哪些问题,需要采取什么对策,制度化发展状况如何等方面的情况,为我国基层协商民主的研究提供一定的思考方向。同时,把调查中发现的问题作为自身研究的基本问题场域,根据合理的研究进度,依照一定的研究逻辑,得出合理的观点或者结论,为进一步“健全社会主义协商民主制度”提供必要的理论资源。
  本文的第一部分是导论。首先介绍了目前国内外学界对此进行的相关研究及采用的相应方法。在此基础上对协商民主的概念进行了解析与梳理。同时,介绍了本文的调查地河南省王庄村的概况。本文试图从微观的角度探索适合基层协商民主的机制,促进基层协商民主的决策公平。
  本文的第二部分是案例分析。通过分析王庄村在进行协商民主的过程中发生的四个具体案例,了解王庄村进行协商民主的机制和办法,探索其取得的工作成效,并试图分析其存在的问题。
  本文的第三部分总结了王庄村在实施协商民主过程中积累的成功经验。包括以下四个方面:个人层面上民主意识的提升;社会层面上社团组织的发展;政策落实上力度逐渐增强和制度层面上推进群众路线的实施。
  本文第四部分提出了王庄村实施协商民主过程中还存在的问题。参与对象方面上,政治精英对协商民主的操控以及部分人民群众民主素质有所欠缺。制度层面上,政党对协商民主的制度设计不够完善,村务公开缺乏规范性。
  本文第五部分根据前文的经验教训,提出了建设基层协商民主的对策:提高对协商民主作用的认识从而强化自治能力、充分发挥村级党组织在协商民主过程中的领导组织协调作用、进一步完善协商民主制度化、规范化、程序化建设和加强协商成果的实效性。
政治学理论 上海师范大学 2016(学位年度)
摘要:政治中蕴含着美学的奥秘,美学中也蕴含着政治的奥秘,政治与美学是可以互相观照的。对学术界关于政治美学理论研究现状进行分析,发现目前政治美学在我国还没有形成完整的理论体系,政治美学的发展还处在初步探索的阶段。对政治美学的定义更是因不同学者的学科背景和关注点不一样,而都给出了不同的解释。本文对政治美学进行了重新的定义,认为从根本上说,政治美学属于政治哲学的范畴,是世界观和方法论的统一。政治美学理论坚持从社会生活实践出发,探究政治生活本身所蕴涵的美学奥秘,对政治进行美学的观照;通过对政治现象和政治活动的审美判断,关注现实生活世界中人的最原始的感性机能和生命欲求,进而探寻符合大众普遍审美的政治体制。
  路遥的《平凡的世界》以现实主义的手法,记叙了1975年到1985年这十年间中国社会生活的变化,力求全景式的反映中国乡村的历史性变迁。从中我们可以窥见国家政治是如何影响普通大众的人生命运的。因此,将政治美学与文学文本相结合,对政治现象和政治行为进行审美判断,体味政治生活中的美感,可以丰富政治学、美学、文学的研究内容,有助于政治美学的规范化,为政治美学的发展提供一种新的研究里路。
  在文章的逻辑安排上,本文首先基于对“政治美学”和《平凡的世界》的理解,进而分析历史事件背后的政治美学内涵,并用政治美学的理论内容去解释国家政治对个人的情感塑造以及普通大众的审美选择。在具体的章节布局上结合《平凡的世界》的行文线索,具体的分析不同人物的人生命运变迁,并在正文每章的最后一小节对该章的政治美学意涵进行提炼与总结。第一章主要介绍论文的研究意义、相关文献的研究现状以及论文的研究思路和研究方法。第二章以国家政治生活的时间顺序为线索,分析不同时间背景下不同人物的政治情怀。主要包括党政干部系列、乡土政治家系列和普通大众系列。第三章以主人公孙少平和孙少安为分析对象,探究其不同的生命历程。一种是农村知识青年走向城市、拼搏奋斗的人生轨迹;一种是普通青年农民的艰难创业史。第四章聚焦于《平凡的世界》中的女性世界,感悟不同女性的自我认同。主要包括传统型女性系列、过渡型女性系列和现代型女性系列。
  本文所指涉的政治美学既包含形而上的价值诉求,又包含形而下的实践活动。只要我们所建立的政治体制外在真实的感性存在,既契合其本身所属的种的尺度,又契合人类对其的认知标准,它就是美的。理想的政治体制也必然就是符合普通大众广泛审美的体制。本文运用政治美学的理论,目的在于揭露隐藏在日常生活中的政治美学原理与现象,为人们提供重新思索人类政治生活的另一种可能。
  对政治美学和文学文本的把握,必须回归到具体的生活实践,并将研究对象落实到其共同的生命基因——“人”的身上。从根本上说,对《平凡的世界》进行政治美学阅读,就是运用政治美学的方法,分析小说人物的政治情感和审美心理,探究国家政治是如何锲入个体的情感结构的,进而影响了普通大众的人生命运。通过对历史的反思,来建立“美”的政治。
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