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[硕士论文] 孙梦舒
马克思主义基本原理 黑龙江大学 2018(学位年度)
摘要:随着科学技术的迅速发展、国内外形势的复杂多变、知识财富的日益累积,新时代的哲学主题呈现出更加多元化的发展趋势,可谓仁者见仁、智者见智。然而,迥然各异的哲学主题却殊途同归的汇聚到一个相同的焦点上,即意识形态问题。意识形态研究关乎中国特色社会主义事业的建设、关乎我国解决人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾问题,因此,站在新的历史起点上,必须在新时代的意识形态建设之路上砥砺前行。
  意识形态是人类社会发展到特定阶段的产物,不同时代的哲学家们对意识形态有不同的阐释,这其中有科学的理论,也不乏唯心主义这样错误的思想理论。马克思对以往哲学思想取其精华、去其糟粕,形成了科学的意识形态理论。我国意识形态建设离不开对马克思意识形态理论的解读与结合本国实际国情的具体运用。
  本文介绍了马克思意识形态理论产生的时代背景及思想来源,按照时间顺序对马克思意识形态理论的形成过程进行梳理,分析了意识形态的多重含义及特征,并阐述了意识形态理论的理论意义和实践价值,将马克思意识形态理论与中国发展建设的实际情况紧密相联,突出了马克思意识形态理论在建设中国特色社会主义事业中的重要作用。
[硕士论文] 宋春丽
马克思主义基本原理 黑龙江大学 2018(学位年度)
摘要:马克思的公平思想作为其思想理论体系中的重要组成部分,虽然散见于著作中,未被马克思系统明确地提出来,但其丰富的内涵以及理论价值,对于我国社会主义建设具有重要意义。马克思的公平思想随着他的社会实践和理论发展也在不断发生变化,经历了萌芽、形成到逐步发展的变化过程,随着他的哲学思想的变化而变化。本文把马克思的公平思想分为三个阶段:从博士论文到莱茵报的理论萌芽阶段;从莱茵报之后到巴黎手稿为理论的形成阶段;最后从巴黎手稿之后一直到最后为公平思想的理论发展时期。除了对其公平思想从纵向发展历程来深刻分析,还深入探究了公平思想的内在涵义和理论品质,从横向的视域铺展开来,全方位地阐释出公平思想的实质和精华。从公平的基本概念入手加以界定分析,再深入马克思的公平思想,从经济、政治、社会和道德四个方面的基本内涵加以探析,进而深入挖掘出马克思科学公平思想的理论品质。马克思公平思想对于我国当代社会主义建设具有重要的理论和参考价值:有助于大力发展生产,合理调节分配;有利于完善政治体制,推进政治民主化;有助于正确处理公平和效率关系,实现社会和谐;有利于提供科学公平观参照,指导中国特色公平观构建。
[硕士论文] 叶鑫
马克思主义基本原理 黑龙江大学 2018(学位年度)
摘要:21世纪是注重人类文明与生态环境和谐发展的生态时代,生态文明是我们国家和党发展经济的基础和自然规律,随着社会发展和人民生活水平不断提高,对于环境的思考也是重要的一个问题,环境直接影响着我们的生活、工作、学习。生态文明是民生需求,要用正确的方式去对待,这更是人民的意愿。建设生态文明与人类文明的核心就是让优质生态产品的供给量加大,让良好生态环境成为所有人的最终心愿,成为提升人民群众获得喜悦感的增长点。所以主动去攻破经济发展与资源环境的矛盾冲突,推进人与自然共同发展、和谐发展,是实现中华民族前进的重大结果,值得庆幸的是,马克思对人、自然和社会三者之间的细微关系做出了深刻的研究,提出了极为丰富的生态文明思想,这些思想对于促进人、自然和社会的和谐发展具有重大的意义。本文将在研究马克思的生态文明思想的方方面面,以及这些思想在当今社会生活中对于生态文明起到的作用,以及我们按照马克思生态思想去建设人类生态文明将会取得的成果和对未来我们中国生态文明建设的美好前景进行阐述。
[硕士论文] 徐黎黎
公共管理 武汉科技大学 2018(学位年度)
摘要:政府社会资本作为社会资本的核心部分,是宏观层面的社会资本,它强调以道德为基础,以一种互信、互动和互惠的良性关系对个体行为进行约束,政府若能对这一资源进行适当的培育,必将有助于增加公民的自愿合作行为,提高他们对权威的信任认同,为政府各项治理工作的顺利开展做好铺垫。
  基于此,本文立足于2017年的网络调查数据,分析了当前我国政府社会资本的运作现状及现存问题,挖掘影响公民政治信任的显著因素,探究这些因素与社会资本、政府治理之间的关系作用。根据调查结论,建议政府做好三个方面的工作,即:引导规范行政人员的价值取向;帮助公民转变政治认知态度;加强社会组织的培育力度。从而推动我国政府社会资本存量的提高,充分发挥其联结、规范和信任的作用,建立不同阶层、不同群体之间整体化的联系网络。各方主体不断地加深互惠合作、了解信任,最终推动我国服务型政府的转变,落实了现代化社会的治理。
[硕士论文] 郭燃燃
马克思主义哲学 黑龙江大学 2018(学位年度)
摘要:人类目前所生存的时代信息传播之快超乎想象,科技研发突飞猛进,国际格局风云变幻,对于这个时代哲学研究者无论立足于哪一点最终都会汇集到意识形态中。基于此首先追溯其理论渊源及思想进程以确定马克思的研究方向;其次展开对理论的基本问题论述以及之后的学者们对理论进行的传播与发展的概述,以整体把握意识形态的本质;最后阐述理论的当代意义。对于意识形态问题的研究探讨不会因为时代的进步与发展而磨灭,无论是其理论价值亦或是实践价值都是能够为我国更好的在世界舞台展大国风采,以及应对各方面的挑战提供支持和保障。所以,对社会发展而言,我国在进行社会主义现代化治理进程中,必须稳固落实马克思主义指导思想,巩固群众的思想基础,深化科学的社会主义意识形态理论研讨,为社会的发展进步储备思想能源,提供智力保障;对个人的成长而言,我们需要树立社会主义核心价值观,为自己和他人提供正确的精神指引,在繁杂的社会环境中学会透视错误思潮的本质,不随波逐流。
[硕士论文] 温健鑫
马克思主义哲学 黑龙江大学 2018(学位年度)
摘要:国外马克思主义研究历经三十余年,这期间,国外马克思主义研究中聚焦了一些重大理论问题,而国内外学者的直接沟通与交流,为这些理论问题研究发展注入了新的活力,有效拓展了中国马克思主义学者的理论视野和思想领域,为中国学术界提供了一整套较为先进的学术术语和观念体系。总结并反思国外马克思主义研究中的问题意识,对于深化该领域的研究,对于准确把握马克思哲学思想的实质,对于新时代中国特色社会主义建设均具有重要意义。
  本文除导论和结语外,主体部分分为三章。第一章主要介绍了国外马克思主义研究阶段,通过各时段发表的相关专著,展现了其研究进程的时代特征,从研究丛书的大量译介,到对西方马克思主义原著的重新评价,再到现在逐年提高的学术交流意识,研究方法正在不断改善;第二章介绍了中国学者通过对研究对象的不断深入,逐渐改变了对“西方马克思主义”的看法,认识到唯有从文本研究出发,理论联系现实,方能更好地借鉴国外马克思主义解决中国的实际问题,其问题意识发生了历史性转向;第三章介绍了国外马克思主义的研究趋势,国外马克思主义需要追踪同步,并拓展其研究范围,对其理论架构和思维方式进行整体把握,方能推进研究进程,形成国外马克思主义研究的“合力”。
[博士论文] 纪晓光
管理哲学 黑龙江大学 2018(学位年度)
摘要:人类社会当然需要发展,正如人类社会应当尊重与诉求和平。然而就近代以来人类社会发展现实来看,对于发展效率的推崇虽然带来了发展成果的快速累积,但与此同时,也许并非本意地,过分关注发展效率的结果是对社会发展的公平价值的遮蔽。就世界范围来看,由于发展机会、权利、制度、资源和结果分配的不公平,国家之间、地区之间的社会发展差距正在逐渐扩大;就中国自身来看,虽然党和中央政府一直以来都非常注意对于公平正义的维护,但是由于历史的影响与现实的制约,发展不公正问题在当代中国社会也较为突出。普遍存在的发展不公正让人们清醒地认识到,在关注发展效率的同时也要关注发展正义。由此,注重解决社会发展中的公平正义问题的社会共享发展随之兴起,甚至被确立为当下中国社会发展的基本目标和重要主题。
  要实现社会共享发展,首先要理解社会共享发展。所谓社会共享发展,即在承认和尊重人在社会发展中的主体地位的基础上,以共同建设为前提,通过有效的管理设计和制度安排使社会发展成果公平地惠及全体社会成员的过程及结果,其中政府是这一过程推进的核心责任主体。
  其次,就思想渊源来看,社会共享发展理念虽然发迹于当下,但与之相关的思想却贯穿于整个人类思想史之中。从中国传统管理哲学对于天下为公的“大同社会”的向往到西方政治哲学关于正义、契约、功利、个体的权利与共同体的善等的论述,再到马克思主义哲学对于共产主义社会的科学预见,往圣先贤们虽然都未明确地提出过“共享发展”的概念,但其具有深刻共享发展意蕴的思想主张却为今天社会共享发展的正式提出奠定了深厚的理论基础。
  再次,就本质内涵来看,社会共享发展在管理哲学层面的本质内涵是公平正义。现代政府社会管理的“善治”转向,使得共享发展成为现代政府社会管理的应然目标,而公平正义又是现代政府社会管理的必要伦理关照,二者由此在管理哲学层面得以通约。就价值意义来看,社会共享发展在管理哲学层面的价值意义在于公平与效率的兼容、自由与秩序的平衡、民生幸福与社会和谐的最大化。其中公平与效率的兼容得益于其对发展与共享的共同强调,自由与秩序的平衡得益于其致善性与协同性,民生幸福与社会和谐则得益于其内含的正义旨向。
  最后,就实践场域来看,社会共享发展是党和中央政府对当下中国社会现实问题的意识反映和理论回应,且这种反映与回应是建立在对新中国社会主义建设经验的总结与跃迁的基础上的。在新中国近70年的社会共享发展实践探索中,我们成就非凡,但由于人的有限理性所导致的各种风险,比如集体行动的困境、权力的腐败与资本的贪婪等也都在不同程度上限制着社会共享发展的落实,需要作为责任主体的政府通过理念重塑、主体定位、技术创新和制度建构等方面入手进行社会治理能力的现代化建设,以期以此来化解社会共享发展的现实困境并继续深化其在新时代中国的落实。
[硕士论文] 卢晨昊
思想政治教育 黑龙江大学 2018(学位年度)
摘要:文章是以习近平总书记在十八大中提出的中国梦为研究对象,运用马克思主义哲学基本原理,对中国梦理念的历史性、科学性以及中国梦的实现途径进行系统的阐述,论证中国梦理念的提出拥有较为深远的历史渊源,中国梦的理念拥有深厚的哲学底蕴以及中国梦实现的科学方法论。文章从中国梦的时代背景、中国梦的哲学底蕴以及中国梦的方法论三个层面进行阐释。
  中国梦是中华民族在长期的民族斗争中积淀的产物,是遵循历史客观规律的,符合广大中华民族利益的理想信念。中国梦是历史的积淀,经历了长时间的岁月变迁,中国梦的理念不断在丰富发展壮大成熟,有其特定的历史渊源。站在历史的角度,中国梦是国家、民族、人民的梦,来自于特定的时代背景,也是不同时代背景国家意识、民族意识、人民意识的充分反映。
  中国梦不是空谈,更不是空想,是在马克思主义哲学指导下的,与中国具体实际相结合的系统的、科学的世界观以及深远的方法论的意义。随着2017年10月18日十九大的召开,中国梦理念不断得到丰富,其中蕴含着丰富的马克思主义底蕴,将马克思主义哲学中的唯物史观、辩证法、实践观分别与中国的国情与社会主义建设相结合,是马克思主义中国化的新产物、新发展,具有着较为深厚的哲学底蕴,充分了解中国梦的历史意识与辨证方法对于进一步理解中国梦,以及找到实现中国梦的路径具有重要意义。
  马克思主义哲学区别于其他哲学最为鲜明的一点就是马克思主义是实践的理论,马克思主义哲学也是实践的哲学。因此中国梦的最根本目标是需要实现,需要有具体的实现路径。中国梦将马克思主义哲学和中国国情和社会主义建设实践充分结合,运用生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的唯物史观发展规律、物质和意识的辩证关系、理想和实践的辩证关系共从三个层面,分别对如何坚持中国道路、弘扬中国精神、凝聚中国力量进行了详细说明,也得出实现中国梦必须坚持中国特色社会主义理论的指导,必须走中国特色社会主义道路,完善中国特色社会主义制度,弘扬中国特色社会主义文化,归纳来就是要坚持道路自信、理论自信、制度自信和文化自信。
[博士论文] 张学成
管理哲学 黑龙江大学 2018(学位年度)
摘要:改革开放40年,中国特色社会主义进入了新时代,中国全面深化改革各项工作所面临的现实难题大都指向了地方领导思维这一具体内容上。一方面,党的十八大以来,随着全面深化改革的稳步推进,中国社会总体经历了巨大的变革,但是,传统的经验主义与教条主义的思维方式在一些地方领导身上仍然存在,致使宏观政策无法得到真正的贯彻与落实,严重阻碍了改革的深入与进程。另一方而,尽管自2015年以来,领导思维成为了学界新的热点,但是,相关研究在对于地方领导思维的问题的探讨方面,却因缺乏现实的视域而略显薄弱。
  针对上述理论的和现实的问题,本文将思维科学和实践哲学相融合,在逻辑与历史、实然与应然的主线下,对地方领导思维进行深入的研究和探讨。
  本文尝试在抽象的知性思维与实践的辩证思维的关系基础上对思维进行探讨,并重新界定了地方领导和地方领导思维的概念及其本质,认为地方领导的本质性规定在于其领导活动的开展不仅要以目标的具体落实为旨归,还需要在具体经验总结的基础上实现目标落实的反馈与对于规律的把握为职责,以在理论上厘清地方领导思维的本质以及特征。
  以此为基础,本文考察了新中国成立以来地方领导思维的历史发展与变迁,并揭示了地方领导思维的实然状态,进而,与对于地方领导思维的应然状态的考察形成映照和对比,提出地方领导思维在当下的转变是历史与现实的“倒逼”结果的观点,并指出地方领导思维的转变即是要确立起辩汪思维在其思维中的有效性,并就当代中国地方领导思维转变的具体路径提出了对策。
[硕士论文] 王秀文
马克思主义基本原理 河北师范大学 2017(学位年度)
摘要:马克思主义大众化就是将抽象的理论知识和中国的国情相结合,让广大的人民群众可以通过简单易懂的文字描述了解抽象的理论知识,可以让各个阶层的人民都能够理解马克思主义。现今,随着互联网技术的迅猛发展,相比电视、报纸等传统媒体,新媒体快速发展,使人们能更快捷、更方便的接收到更多、更新鲜的资讯。在当今新媒体多元化的时代,如何运用科学系统思维,创新性地进行中国马克思主义大众化传播,是不得不面临的一个新课题。马克思主义理论的得出就是通过不断的实践之后进行总结得出的。中国特色社会主义的建设离不开广大人民群众的努力,并且在建设过程中可以看出马克思主义的重要性。现在中国无论开展什么事业都需要人民群众的支持。但是马克思主义理论太过于抽象,人们想要真正的理解存在一定的困难,因此就需要通过大众化对马克思主义理论进行处理,让人民群众更好地吸收理论知识,毕竟理论基础是一切的根本。
  当代马克思主义大众化工作应及时紧扣民众所喜闻乐见的现代化媒体,尤其是互联网这种传播信息量大、速度快、互动性强的传播方式,是青年一代最为欢迎的文化载体,要充分挖掘互联网在传播马克思主义方面的优势和特点。这就为实现当代中国马克思主义大众化提出了前进的方向。要求在宣传马克思主义理论是要注重运用新媒体手段,为马克思主义理论研究、宣传、教育和普及以及学科建设寻求新的手段和方法,但是在探索的道路中一定存在一些问题,要改正这些问题,不断完善马克思主义大众化的新媒体之路。现在新媒体十分盛行,需要探究如何将新媒体与马克思主义大众化进行结合,以求更好地发挥马克思主义对实践的指导作用。
  本文采用文献研究法、统一历史和逻辑的方法、理论结合实际的方法,对新媒体下马克思主义大众化问题进行探析。通过分析发现,在新媒体背景下,马克思主义大众化既面临的机遇也面临着挑战,其中机遇主要有:新媒体可有效拓展马克思主义大众化的传播范畴、使马克思主义大众化的时效性明显提高、使马克思主义大众化的互动性显著增强、使马克思主义大众化的个性化更加凸显。与此同时,新媒体环境下马克思主义大众化也面临着挑战,导致马克思主义大众化的过程受阻,主要表现在:新媒体信息的复杂性干扰大众树立马克思主义价值观、马克思主义大众化的高素质宣传队伍相对匮乏、应用于马克思主义大众化方向的新媒体技术更新缓慢、新媒体传播马克思主义大众化的监管法律法规不完善。研究认为,要想更快、更顺利的实现马克思主义大众化,就需要充分利用新媒体带来的机遇,并积极采取措施应对新媒体所带来的挑战。首先,用社会主义核心价值体系引领新媒体平稳发展,这一点可以通过利用马克思主义理论来引导新媒体文化平台健康发展、利用共同理想来提升新媒体平台向心力、用民族精神和时代精神丰富新媒体文化的精神内涵、用伟大的中国梦激励新媒体茁壮成长这四个方法来实现;其次,培养新媒体与马克思主义理论知识兼备的复合型人才队伍,不仅要注重新媒体环境下后备人才的培养,还要建立新媒体环境下复合人才的终身学习的机制;再次,与马克思主义大众化相关的新媒体技术要加快研发与更新,可以从打造专门的马克思主义教育新媒体平台基地、开发新型教育教学软件系统、加大投入力度来构建马克思主义大众化的新媒体平台系统这三点入手;最后,加强立法、完善政府管理、健全监督管理体系。
  马克思主义大众化越来越受到党和国家、社会和民众的广泛关注,不仅成为学术界的热门领域,也是老百姓日常生活中的热点话题。从哲学反思的角度来研究新媒体推进马克思主义大众化是十分有必要的,在马克思主义理论的指导下,探索与民众现实生活相适应的途径和措施,从而推进当代马克思主义大众化。
[硕士论文] 卢家熙
公共管理 郑州大学 2017(学位年度)
摘要:城市建设和民众的衣食住行有着密切的关联,城市文明作为一个综合性的概念,它包含经济、文化以及政治等多方面的内容。随着全球经济格局的重大变革和我国改革开放不断向前发展,城市化进程的日益加深,文明城市创建能够很好地检验出一个城市是否具有良好城市管理能力、综合竞争力以及可持续发展潜力。城市政府在这个过程中扮演着极为重要的角色,城市文明创建过程中的每一个环节都离不开政府有效、积极的参与。本文把漯河市作为论述的对象,对政府在文明城市创建履职过程中所存在的问题和缺陷展开分析调查,进而提出一些政府职能优化的行之有效的策略和办法。
  本文第一章为绪论,论述的重点为国内外现已问世的科研成果,在仔细研读的基础之上进行综合评述。第二章则主要描述文明城市创建过程中政府的具体职能所在,就其标准主导职能、资金投入与建设职能、机构调控职能、监督引导职能作了分析论证。第三章是实例分析,系统阐述了漯河市文明城市建设活动中政府职能是如何表现的,对漯河市文明城市创建中政府职能的履行状况进行了基本介绍,对政府职能的缺陷之处作了深刻地探析,指出了其中所暴露出来四个方面的问题:关注硬件轻软件以不关注长远问题;无论是资金投入,还是建设技术水平,均存在后继无力的问题;不管是队伍建设,还是整体联动,均急需增强;法治保障、监督机制暴露出未能严格落实的问题。第四章则针对政府履职过程中的不足之处提出了相应的对策,这些对策主要有以下几方面内容:首先,在统一思想认识的同时,端正创建导向;其次,在拓展投资主体的同时,做好技术引导;第三,在明确主体地位的同时,强化监管职能;第四,在建立地方法规的同时,完善舆论监督。
  本文立足于目前现有科研成果,以实证分析的论述方法为工具,对漯河市文明城市创建工作中政府职能该如何优化的问题进行了比较客观和系统的阐述,希望本文的研究能够对其他相关的研究提供一些有价值的参考。相信在有关工作人员和学术研究者的不断努力之下,我国将会稳步地推进文明城市创建工作。
[硕士论文] 张梦云
马克思主义中国化研究 扬州大学 2017(学位年度)
摘要:当今中国,文化民生之所以成为民生之魂,是中国化马克思主义民生思想逐步发展及中国共产党长期民生改善实践的必然结果。文化民生既是民生建设的题中之义,也是中国特色社会主义文化建设的重要内容。党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央坚持理论联系实际、一切从实际出发的原则,结合国内外形势的新变化,对文化民生建设进行理论创新和实践创新,进一步改善文化民生建设现状,体现了党从民生高度进行文化建设的魄力与自信。因此,研究这一课题,既有利于丰富和发展马克思主义文化民生理论,又能为解决现实中的文化民生问题提供有益的借鉴,推动我国的文化民生建设。
  本文研究的是十八大以来中国共产党进行文化民生建设的理论与实践。首先,梳理了文化、民生以及文化民生的概念界定,文化民生的含义和文化民生的内容。从人民群众精神信仰的安顿与塑造,人民群众文化利益的保障,公民文化权利的行使,文化产品、文化设施和文化服务的供应等方面对文化民生的内涵进行多视角、多维度的解读;其次,阐明了中国共产党文化民生建设理论的源与流,包括马克思、恩格斯的相关经典理论阐述和十八大以前中国共产党文化民生建设思想;再次,从坚持以人民为中心导向、坚持传承与创新中华传统文化、坚持中国特色社会主义文化自信、坚持共享发展理念建设普惠型文化民生这几个方面来阐述十八大以来我国文化民生建设的理论新发展,表明我国的文化民生建设思想是不断继承与创新的;最后,探究十八大以来中国共产党进行文化民生建设的具体实践,总结十八大以来我国文化民生建设的主要成就,剖析建设过程中存在的主要问题及形成原因,最后“对症下药”,提出进一步完善的途径与对策,力图为当前我国文化民生建设提供一些参考与借鉴。
[硕士论文] 郝志昌
马克思主义哲学 四川师范大学 2017(学位年度)
摘要:葛兰西的文化领导权思想在基于绝对的历史主义和实践一元论的视野中,囊括了“有机知识分子”的历史使命、“被压迫的社会群体”现实遭遇以及市民社会的葛氏转向等多个议题,为无产阶级革命领导权的获取与巩固提供了深层次的伦理道德的理论支撑与情感维系。应该注意到的是,葛兰西文化领导权在今天的研究重点,已经由从概念上的有机构成抑或其最终留下的结论到总体性的一个展开。因此,理论回到葛兰西并对葛兰西文化领导权思想完整把握,应该以总体性的理论视角与全面性的理论结构来重新审视它。论文首先在这个意义上,一方面,试图从总体性出发,以期在横向视角上从各个学科领域来把握文化领导权理论,同时在纵向视角上认为文化领导权既是先前一切文化渊薮的结果,也将会在自由王国中积极扬弃;另一方面,试图从全面性的理论视角来把握文化领导权理论来源、理论结构、理论特征以及关于践行难点的反思。
  其次,可以看到文化领导权思想经由葛兰西典范性的首创后,继而由阿尔都塞、普兰查斯、拉克劳、墨菲、哈贝马斯从阶级斗争、话语、商谈理论、日常生活、科学技术等等多个要素对其进行理论的丰富与完善,批判与扬弃,从而构成了葛兰西文化领导权在西方马克思主义传统中批判与演进的理论路向。可以说,西方马克思主义各个不同的学派对文化领导权思想的进一步说明与补充,使得文化领导权本身得到了极大的发展。
  最后,在对葛兰西文化领导权的理论图像与理论路向的完整说明以后,回顾中国的文化领导权建构的历程,可以发现我们国家的文化建设方面与葛兰西所提出的文化领导权的问题都坚信文化等意识形态建设越来越成为无产阶级政党的重要任务。众所周知,中国共产党人对文化建设的不断努力,使得文化等意识形态领导权不断地在历史的动态中得到平衡和巩固并在人民大众中凝聚成强烈的认同,从而为中国特色社会主义现代化的大踏步前进鸣锣开道。因此,论文的关键在于,以葛兰西的文化领导权思想为经,以文化领导权思想的理论路向为纬,以中国文化领导权建构为切入点,反思中国领导权建构的现实遭遇,并切中时弊地给出建设性的意见。
[博士论文] 刘国栋
马克思主义基本原理 内蒙古大学 2017(学位年度)
摘要:在当代中国,坚持和发展马克思主义,从根本上讲就是要大力推进马克思主义中国化、时代化、大众化的进程。就推进马克思主义大众化而言,需要我们确立和焕发“马克思精神”。
  “马克思精神”是马克思的人格魅力和思想精髓,是马克思高尚情操、优秀品格、深邃思想、过人智慧、崇高理想、坚定信仰在他的理论学说和革命实践中的高度凝结和集中体现。“马克思精神”是马克思人格精神与理论精神在革命实践基础上的有机统一,是一种强大的无产阶级革命精神力量,它成就了马克思的理论学说,也造就了马克思伟大的革命人生。伴随马克思主义在当今世界的传播、发展,“马克思精神”对于人类社会、特别是对于中国特色社会主义建设事业所具有的价值和意义,逐渐显现并受到世人崇尚。
  以马克思主义大众化的视阈研究“马克思精神”,主要基于以下两个方面的原因:一是马克思主义大众化需要在焕发“马克思精神”中增强马克思主义宣传教育的感染力。马克思主义大众化的本质是将科学的理论与人民大众相结合,促进实践发展、推动社会进步。“马克思精神”昭示了马克思主义是为人民大众服务的学说。增强马克思主义大众化的实效性,需要我们解读马克思在科学研究和革命实践中所表现出的高尚道德情操和崇高理想信念,在充分阐发“马克思精神”的基础上促进马克思主义与人民大众在感情上共鸣、思想上交融;二是有利于研究和阐发“马克思精神”在马克思主义大众化中意义。马克思主义大众化在主旨上要遵从于“马克思精神”,要为人的解放、自由和全面发展而服务,由此,马克思主义大众化在实质上是“马克思精神”在当代社会的运用和体现。推进马克思主义大众化,在实践中焕发“马克思精神”的现实意义,对于推进马克思主义在当代中国的研究、运用和发展具有深远而重大的意义。
  本文首先在理论上论证了确立“马克思精神”这一概念的依据,奠定了研究的逻辑起点。其次,从界定“马克思精神”概念的涵义入手,通过梳理和发掘蕴藏在马克思一生革命实践及其著作和思想中的精神实质,将“马克思精神”的主要内容凝练概括为五个方面:革命实践精神、批判创新精神、自由解放精神、科学求实精神、奉献牺牲精神;同时,阐释了每一个方面精神的内容及其特征。在此基础上,从个人特质因素、社会历史条件因素、思想文化因素及实践因素四个方面探索分析了形成“马克思精神”的原因。再次,从“马克思精神”在现实中具有的理论和实践上的导向作用及其焕发出的巨大的实践力量、情感上的感召力量等角度考察,结合马克思主义来到中国后为中国社会带来的变革和发展,阐述了倡导“马克思精神”在推动马克思主义“三化”、支撑中国共产党人精神、培育社会主义核心价值观三个方面所具有的价值和意义。最后,基于当代中国大力推进马克思主义大众化这一社会主义文化建设的现实需要,提出了构建“马克思精神”宣传、教育的体制和机制,拓展“马克思精神”研究、宣传、教育的内容和途径,提升“马克思精神”研究、宣传、教育的水平和实效等举措。
[硕士论文] 龙贤智
马克思主义理论 内蒙古大学 2017(学位年度)
摘要:两岸关系是中国的内政问题,是国共两党内战之后,还未解决的历史遗留问题,是在两岸尚未统一的情况下,两岸人民追求统一的一种现实存在状态。“九二共识”是1992年由台湾当局提出的,中国大陆认可的共识,是在中国尚未完全统一的情况下,高度概括了“一个中国”原则的表述方式,是大陆对台政策的基础。
  本文基于国家利益这一出发点,将研究的重点定位在2012年党的十八大以来,在尊重学术界对“九二共识”研究成果的基础上,对“九二共识”的历史、现状以及未来进行深入研究。国家处理问题的根本出发点是国家利益,本文分析“九二共识”对台湾问题主要各方利益(包括台湾、大陆、美国)的影响,分析“九二共识”推进的现实可行性。另外,本文还研究了在推进“九二共识”的过程中,各方存在的利益冲突和推进难点。
  本文结合现阶段推进“九二共识”的意义和难点解析,探讨了自十八大以来坚持“九二共识”的科学路径,提出本文的观点:大陆基于国家核心利益和国家战略,为了实现国家完全统一及伟大复兴的长远目标,在现阶段处理两岸关系中,坚持推进“九二共识”是最佳的战略选择,和平统一是最终目的。
[硕士论文] 腰雪然
马克思主义中国化研究 集美大学 2017(学位年度)
摘要:中国特色社会主义制度以马克思主义理论为指导,结合中国实际,坚持人民的主体地位,坚持人民的利益取向,坚持人民的评价标准,具有深刻的人民性内涵。人民性是中国特色社会主义制度的优势所在,研究制度的人民性及优化路径对于中国特色社会主义制度的发展和坚定制度自信具有十分重要的理论意义和实践价值。
  本研究结合纵横两种研究角度对中国特色社会主义制度的人民性进行深刻探讨。通过梳理历届中央领导集体制度设计的历史卷轴,总结中国特色社会主义制度在形成和发展过程中的人民性体现;通过对比不同的制度,发掘中国特色社会主义制度在政体、政党制度和国家梦想等方面的人民性优势。
  本研究坚持“五位一体”总布局的战略思想,坚持五大发展理念,坚持立足于人民、依靠于人民、谋事为人民的实践原则,从经济、政治、文化、社会、生态五个方面进一步综合探寻了中国特色社会主义制度的人民性的优化路径。人民性的优化符合中国特色社会主义制度的发展要求和价值取向,有利于进一步发挥制度的优越性,从而提升广大干部群众坚定制度自信、道路自信、理论自信、文化自信的决心,最终实现中华民族伟大复兴的中国梦。
[硕士论文] 高筱红
马克思主义中国化研究 集美大学 2017(学位年度)
摘要:社会公共资源共有、公用、共享的公共性质决定了其在社会发展、人民幸福、国家长治久安等方面具有举足轻重的作用,并且越来越受到重视。“创新、协调、绿色、开放、共享”五大新型社会发展理念的提出,为进一步确立我国社会公共资源共享的新理念提供了积极的政策支持。而社会公共资源共享新理念与社会公平正义价值取向之间存在着很强的现实关联性和内在本质联系,社会公共资源开发、利用、配置必须以社会公平正义为依托和支撑,方能实现全民收益均衡和成果共享。首先,本文阐述了社会公共资源共享及其公平化的基本理论,对社会公共资源、共享、差等性等概念进行界定,选择性梳理了国内外社会公平理论;其次,分析了建国以来我国社会公共资源配置的历史演变及其特征趋势;再次,深入考察当前我国社会在公共资源共享方面存在的差等性问题、危害与成因;最后提出我国社会公共资源共享的公平化对策,如:提升公共资源治理主体的公共意识和公平理念、创新公共资源治理模式和治理方法、构建公共资源全民共享的公平体制、健全公共资源公平共享的监督机制等。
[硕士论文] 秦欢
传播学 内蒙古大学 2017(学位年度)
摘要:1949年国民党撤离大陆以后,大陆与台湾便形成了长达60余年的分离状态。随着时代的变迁,两岸间的关系也在发生着微妙的变化。报纸是时代的记录者,而作为中国共产党机关报的《人民日报》,从1946年诞生至今已有70年的历史,它对台湾的报道可以从一个侧面反应大陆与台湾的关系。
  论文通过对《人民日报》1949年10月1日(建国)至2015年12月31日,共66年零3个月的时间中有关台湾话题的言论,进行了样本量化分析和内容分析,总结出该报涉台言论的特点,并在此基础上分析形成这一特点的原因。研究发现《人民日报》涉台言论呈现出一种由“激烈、对抗”到“缓和、友好”的变化规律。主要表现为以下五个特征:一是前期呈现激进性、对立性特征;二是过渡期呈现缓和与不稳定相伴特征;三是进入新千年涉台言论呈现稳定和常态化特征;四是美国成为影响海峡两岸关系的重要外部因素;五是大陆始终坚持“台湾属于中国一部分”的立场。
  最后,本文得出上述特征和规律出现的原因正是近70年来大陆的内外环境的变化所促成的。
[硕士论文] 贾文龙
马克思主义基本原理 兰州理工大学 2017(学位年度)
摘要:党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央从实现中华民族永续发展的宏大叙事中,站在历史和时代的高度上,在马克思主义理论的指导下,充分挖掘中国传统文化之中的生态智慧,并紧密结合当下国内外生态文明建设的经验与教训的同时,提出了一系列全面推进我国生态文明建设的新论断、新观点、新内涵进一步丰富和发展了马克思主义生态思想,为全面推进我国生态文明建设提供了重要的理论遵循和实践指导。
  本文以习近平生态思想为研究对象,通过对习近平相关著述和国内外相关成果的研究和梳理,分析习近平生态思想,努力做到宏观与微观的结合、理论与实践的结合。
  本文主体分为四个部分:第一部分,绪论。阐述了本文的选题意义,梳理了国内外研究现状,指出了本文的研究内容、研究方法、研究特色及创新之处。第二部分,习近平生态思想的产生机理。通过对习近平生态思想产生的时代背景、理论基础、文化渊源和发生过程的分析,阐述了习近平生态思想的产生机理。第三部分,习近平生态思想的五重视域。分析了习近平生态思想所涵盖的哲学、经济、政治、文化和社会等五重视域。第四部分,习近平生态思想的辩证意蕴和价值旨归。归纳了习近平生态思想在思想来源、生成、构建、形态、阐述和价值等六个方面所蕴含的辩证意蕴,接着阐述了习近平生态思想的价值旨归。
[硕士论文] 李欣
马克思主义基本原理 兰州理工大学 2017(学位年度)
摘要:当前,我国处于全面建成小康社会的决胜阶段,改革进入攻坚期和深水区,各种矛盾和问题叠加。面对复杂的国内外环境,习近平总书记坚持运用马克思主义唯物辩证法来分析和解决治国理政中一系列问题,提出了许多具有唯物辩证法思想意蕴的新理念、新思想、新战略。辩证思想贯穿于治国理政的每一方面。深入学习并理解习近平总书记系列重要讲话精神,要求我们运用科学理论思想去分析问题、解决问题,坚持一分为二的观点看问题。处理矛盾时把握事物发展规律,解决问题时防止片面化、教条化、单一化。
  本文主要在唯物辩证法的理论基础之上,梳理习近平总书记治国理政中所蕴含的辩证思想,不断探索习近平总书记在治国理政的进程中将辩证法思想灵活运用。从理论根基来看,习近平总书记继承并发展了马克思主义唯物辩证法;从现实依据来看,习近平总书记运用矛盾分析法处理我国的现实问题。习近平总书记将辩证思想融入到了全面深化改革、全面建成小康、四个自信、五位一体、五大发展理念、生态文明建设等各个方面。
  本文总结了习近平总书记在治国理政辩证思想的主要特征,其中包括继承与创新的统一、理论与实践的统一、整体与部分的统一、普遍与特殊的统一。习近平总书记治国理政的辩证思想将马克思主义基本原理与当代现实结合。本文挖掘辩证思想对治国理政的现实价值,对从严治党、传承中华优秀传统文化以及推进国家现代化进程有着重要的价值。习近平总书记治国理政辩证思想扬弃马克思主义唯物辩证法和中国传统文化中的辩证法,是当前治国理政必须坚持的科学的方法论。习近平总书记治国理政中将辩证思想转化为行动实践,使得中国特色社会主义事业朝着良性轨道发展。
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