绑定机构
扫描成功 请在APP上操作
打开万方数据APP,点击右上角"扫一扫",扫描二维码即可将您登录的个人账号与机构账号绑定,绑定后您可在APP上享有机构权限,如需更换机构账号,可到个人中心解绑。
欢迎的朋友
导航
万方知识发现服务平台
获取范围
  • 1 / 13
  (已选择0条) 清除 结果分析
找到 256 条结果
[硕士论文] 王华溢
世界史 贵州师范大学 2017(学位年度)
摘要:越南战争结束后,美越关系正常化的历程可以说是“一波三折”。从1975年越南统一到1995年美越建交,美越关系正常化经历了初步接触、关系陷入低谷和重启谈判等三个阶段。该选题将依据现有的文献资料对1975-1995年间美越关系正常化的历程进行全面、系统和深入的梳理,并对其间不同时间段美越关系发展的特点和影响性因素进行深入剖析。
  该选题由绪论、正文和结语三部分构成。绪论部分主要介绍选题的由来和意义,对国内外学界的研究状况进行综述,阐释选题的研究方法等。
  正文分为三章。第一章主要梳理了1975-1978年间美越之间为实现关系正常化而进行的初步接触的起因、经过及其结果。基于各自国内需求的考虑,美越两国在1975-1978年间曾尝试实现关系的正常化,并进行了一系列谈判,但最终因为双方谈判条件分歧过大,以及越南入侵柬埔寨、中美关系的发展等因素制约,未能实现建交。
  第二章主要阐述1979-1989年间美越关系的发展。这10年间,美越关系因为越南在苏联支持下入侵柬埔寨而陷入低谷,两国间关系的正常化几乎无从谈起。虽然,在里根政府时期双方曾经就战俘/失踪人员问题有过一定的接触,但最终也是无果而终。
  第三章主要论述1990-1995年间美越重启正常化谈判的背景、过程及双方关系正常化的实现。在冷战结束的大背景下,美越两国出于自身利益的考虑开始适当调整彼此的外交政策,从而使得经过五年谈判的美越两国最终建交,实现了关系的正常化。
  美越两国关系正常化的实现,是两国在具体情况下,不断调整自身政策的结果。在美越关系正常化的曲折历程中,美越两国的外交政策又受颇多因素的制约,其中国际环境、国内政治状况与经济因素都发挥了重要的作用。
[硕士论文] 刘观林
世界史 湖南师范大学 2017(学位年度)
摘要:越南战争期间,为了从源头上打击北越向南方“渗透”的交通线,美国约翰逊政府在北越领空发动了代号为“滚雷”的大轰炸,美军出动上万架次军机与中苏防空力量援助下的北越军民展开了三年零八个月的斗争。不少美军飞机被击落,以飞行员为主的美军战俘问题由此产生。
  面对被俘的美军飞行员,北越政府对他们的态度可谓一曲三折。初期,由于美军战俘较少,北越对待战俘的态度并不明朗,对战俘的管理也比较宽松。中期,由于轰炸行动的增多,美军飞行员战俘的数量也不断增加,北越政府开始有目的地利用战俘来制造国际舆论,对战俘的管制也日趋严格,审问、洗脑、拷打成为家常便饭,被俘飞行员的生存条件变得十分恶劣。直到后期随着美越谈判的进行,北越对美军战俘的态度才有所缓和。
  从美军战俘的角度来看,他们在被俘后普遍经历过一个漫长而痛苦的煎熬过程。先是被迫接受变成北越战俘的事实,然后慢慢适应战俘营的陌生环境。面对北越当局的严刑拷打,他们依据美军行为准则做出了自己的有限抵抗。随着被俘难友的增多,他们逐渐建立起一套矩阵代码通信系统,这不仅让战俘们不再孤单无援,也让他们能够对战俘营管理者发出集体的声音。除了战俘营内的抗争,也有个别美军战俘选择逃跑,但在当时的情境下并无一例成功。
  面对越来越多的美军飞行员被俘,美国政府的态度是复杂的。为了不在国际舆论上被抓住把柄,美国一开始的态度并不明朗。直到北越政府强迫美军战俘游街示众,美国政府才开始正视这个问题,并为战俘的待遇多方奔走。随着战争的结束,美国政府迅速展开了战俘的营救工作。从北越接收战俘到护送他们回到自己的家乡,每一道程序严密而不失人性化,给战俘回国后的生活奠定了良好的基础。
[硕士论文] 庄泽虹
世界史 广西师范大学 2017(学位年度)
摘要:在英属殖民地新加坡经过林德宪制与新马合分、一步步迈向独立建国的过程中,作为新马华人在新加坡自主创办的华文大学——南洋大学被逐步纳入到国家教育的轨道。对南洋大学创立与改制过程的考察,不仅可以有助于思考冷战语境下新兴国家的高等教育与国家建构的关系,亦可有益于管窥意识形态对抗对东南亚新兴国家建构的影响。
  全文由绪论、正文、结语、参考文献四部分组成。绪论部分主要说明本选题的研究意义、学术史回顾、研究的问题、方法和依据。
  第一章分析南洋大学成立的背景。二战前新马华文教育是中国国内政治的延伸,华文学校里充满了中国意识。这与战后英殖民者所推行的“马来亚”国家意识相互冲突。长期备受歧视的华语社群把维护华族文化和华文教育作为对殖民政治的回应。
  第二章叙述南洋大学从倡议到创办的过程及华人建立南洋大学的目标。为了解决高中生的升学问题,促进华语社群融入居住地及实现培养华人精英、参与新兴国家的建构、提升社群话语等目标,华语社群领袖陈六使倡议创办南洋大学。尽管该倡议得到新马华语社群各阶层的支持,但是无论是英殖民政府、马来族群还是英语教育者都持强烈反对态度。新马各群体对南洋大学态度的差异揭示了它们对马来亚国家建构的不同目标。因美国势力的介入,南洋大学终于成功创立。而创校之初的“林语堂事件”对南洋大学的发展造成长期的负面影响。
  第三章论述新马合并中南洋大学的“马来亚化”历程,时间跨度从1955年到1965年。期间,新加坡经历了从殖民统治迈向林德宪制、新马合并和新马分家的过程。为了获得独立,新加坡政府积极推动新马合并。南洋大学师生也通过校内外的一系列行动培养马来亚国家意识,表达对即将成立的马来亚国家的效忠。出于冷战思维,执政当局把包括南洋大学在内的华文学校与共产主义联系在一起。反共的林有福政府为了从英国人手中获得自治权,严厉镇压华校教师和学生领袖。此外,在对南洋大学“马来亚化”问题的解读上,政府与南洋大学的立场迥然不同,各执己见:当局认为,南洋大学只以华文作为教学语言将被非华族群认为是一所种族大学,不利于“马来亚化”国家建设;南洋大学的学生则认为对马来亚国家的效忠在于投身马来亚国家的建设,而不在表达的语言,政府改变南洋大学的教学用语旨在消灭民族教育。在此基础上,执政当局与南洋大学主要围绕着南洋大学的学位问题展开长期博弈。博弈的最终结果是,中央政府和新加坡政府以“亲共反国家”的罪名逮捕南洋大学的学生、关闭学生会、重组南洋大学理事会,清除其“左倾”意识形态。此后,政府从根本上控制南大的行政权。
  第四章主要论述新加坡独立建国时期,南洋大学“新加坡化”的历程。在“生存的政治”指引下,人民行动党政府致力于把新加坡朝向非共、多民族国家的方向,确立“双语”教育的人才培养目标。自1966年起,南洋大学开始学制和课程改革,从领导层到学生都逐渐“新加坡化”。新加坡政府1968年对南洋大学学位的承认,成为其被纳入新加坡国家教育轨道的标志。
  结语部分总结全文,提炼文章观点,指出了论文的不足之处,并对后续深化本选题的研究进行力所能及的思考。
[硕士论文] 权伟利
世界史 郑州大学 2017(学位年度)
摘要:化学武器在战争中的使用严重违反国际道义,美国在越南战争中使用的橙剂也是化学武器的一种。关于美军在越战中使用橙剂及其带来的后果影响,学界已有一些研究成果发表,但整体的研究尚显薄弱。本文以越战期间橙剂的使用及其后果影响为主要研究内容,以期对越战橙剂问题有一个整体性的把握。本文以纵向历史发展的顺序为轴,分析了越战发生的国际背景和越南国内环境、橙剂在越战中的使用决策过程和具体使用情况、橙剂使用对越南战争和越美两国人民所产生的直接和间接影响以及对越美两国关系发展走向的影响。
  越南战争发生后,随着战争的不断升级,美国越来越难以完全控制战场形势。为打击南方抗美武装力量,美国政府高层决定在南方使用橙剂。越战期间美军共施用了7.8万吨的植物杀伤剂,其中橙剂达4.3万吨,这些化学毒剂喷洒面积约为2.68万平方公里,使越南南方受污染面积达3.8万平方公里。美军使用橙剂的军事目的并未完全达到预期效果,却为越南军民和实施喷洒任务的美国军人带来不同程度的损害和影响。越战结束以后,受到橙剂危害的不少越南军民和美国退伍军人开始出现不同疾病的症状,尤其是在越南,橙剂的使用给约480万人带来身体上的严重损害,还对越南的生态环境造成了严重的后果。大片森林遭到破坏、土壤中有高浓度二噁英残留、对森林和沿海红树林中的动植物系统产生破坏,这些影响将在很长时期内难以消除。
  越战中橙剂的使用也为参战的美国的军人健康带来很多不良影响,这些退伍军人在20世纪70年代末向美国化学公司提出了补偿要求并收到了相应的补偿,美国国会也在1991年通过《橙剂法案》积极应对“橙剂后遗症”。
  战争结束后,遭受橙剂危害的越南军民也开始提出索赔的要求,2003年成立的越南橙剂受害者协会为越南军民的索赔进一步开拓了道路。越南国内关于橙剂遗留问题与索赔问题方面的发展可以分为以下三个阶段:第一,越南战争结束直到越美两国1995年建立外交关系,由于两国关系的对立,这个阶段基本没有关于越南向美国的橙剂索赔的发生;第二,从1995年越美两国建交直到2003年越南橙剂受害者协会成立,随着两国关系的发展和越来越多的橙剂真相暴露在公众视野,关于橙剂遗害问题的处理和索赔之路也逐渐开启;第三,从2003年越南橙剂受害者协会成立至今,尤其是美国亚太再平衡战略提出之后,为了拉拢越南与美国的合作,美国也在一定程度上顺应了越南国内橙剂受害者关于赔偿和清理橙剂残留的诉求。但是,橙剂的危害不可能在短时间内消除,因此越南人民对美国的认知和越美两国关系的发展也将长期受到影响。
[硕士论文] 孙临花
世界史 贵州师范大学 2017(学位年度)
摘要:独立以来,缅甸经历了议会制民主政治和奈温为首的军人专制政权。1988年,缅甸民主运动推翻了奈温政府,先后出现了苏貌、丹瑞等新军人政权。他们力图在国内外民主运动的浪潮下稳定政局,缓和国内各种矛盾,重启缅甸民主化进程。这些过渡性措施取得了一定成就。在军方的支持下,吴登盛领导的巩固与发展党通过议会选举,于2011年上台执政,采取一系列措施,继续推进缅甸的政治民主化进程。其成就是2015年缅甸议会选举顺利举行以及获胜的民盟上台执政。本文试图从历史学的视角,系统地梳理1988年以来缅甸政治的发展进程。
  本文共分为四部分。
  第一部分从历史发展的角度介绍了缅甸独立以来吴努、奈温执政时期的政治发展情况,阐述了1988年以来缅甸政治发展进程的历史背景。
  第二部分对1988年上台的新军人政权的执政背景、稳定政局的举措及成效作出分析。
  第三部分阐述了缅甸民主化进程重启的历史背景、具体措施及影响。重点介绍了“七点民主路线图”计划,这是缅甸民主化进程重启和推进的主要措施。
  第四部分重点分析了吴登盛政府推行政治改革的影响因素、措施以及面临的困境与政治改革带来的影响。
  最后,对1988年以来缅甸政治发展历程做出一个科学、客观的历史分析、评价与展望。
[硕士论文] 钱逢胜
中国史、历史地理学 暨南大学 2016(学位年度)
摘要:本文从历史地理学的角度,分析砂拉越华人群体的形成、分布及其变迁的历史。砂拉越华人社会由客家人、福建人、潮州人、福州人等几大方言群所组成,每个方言群都有其独特的发展历史,形成了各具特色的华人方言群聚落。
  方言影响了华人社会内部的经济分工,客家人、福州人以农业为生,福建人与潮州人主要从事商业,客家人与福州人、福建人与潮州人在各自的经济活动中存在某种程度的竞争关系,因此在定居与分散的过程中,二者之间逐渐形成一种相互隔离的状态。
  华人社会的发展变迁依托于当地的客观环境。华人建构了一种与布洛克政府之间的互惠互利的关系,华人对砂拉越开发和布洛克政权的稳定作出了巨大贡献,布洛克政府的存在也为华人社会的发展提供了一个稳定的环境。华人与土著之间的关系既有合作又有竞争,福建人与潮州人将土著纳入了自己构建的经济网络之中,客家人与福州人因为土地问题与土著之间时有冲突爆发。
  华人社会内部关系调整是华人适应当地人文社会环境的重要内容。血缘、语缘、地缘以及在此基础上形成的宗亲会、公会等华人社会组织是砂拉越华人社会运行的纽带。但是这种排他性社团的出现也导致了帮权主义的产生,帮权主义在一定程度上造成了华人社会内部的对立与互相倾轧。
[硕士论文] 王颖
中国史、历史地理学 暨南大学 2016(学位年度)
摘要:砂拉越大规模的华人移民始于19世纪40年代,经过一百多年的发展,砂拉越华人社会由形成、发展到成熟,社会内部结构不断完善。在此过程中,亦形成了独特的砂华文化。
  砂拉越华人大多数来源于闽粤地区,基于血缘、地缘的关系,且因砂拉越本土与华人祖籍地历史地理环境的差异性,华人移民在砂拉越形成独特的分布格局。同一方言群聚居一地,不同方言群间则呈现彼此隔离或者互补的状态,古晋、诗巫、美里等地为华人聚居的中心地,石隆门、成邦江等为次中心地区。此外,同属华人不仅聚居一地,其职业选择也具有高度一致性,极易形成各方言群内部社会,在该范畴的社会体系内,其文化的发展具有地域性特点。尽管如此,类此文化因素的发展对于砂华保持中华文化的本质具有决定性的作用。侨校以及报刊等文化传播载体的发展尤为重要。侨校是中华文化传承和发展的媒介,抗战时期华文报刊的发展不仅是对文化的宣传,更为重要的是促进了砂华爱国主义和民族主义的发展,增强其对祖国的认同感。四处林立的华人会馆更是砂华努力建构原乡环境、承袭祖籍地文化的体现。华人聚居的地区,其社会文化也相对发达,因此造就了砂拉越华人社会鲜明的文化圈结构,以古晋、诗巫、美里为中心形成高层级文化区,其辐射范围较广,文化取向多元性。其他地区亦形成若干小的文化区,文化属性较单一,封闭性较强。
  砂拉越华社移民群体的多元性以及当地历史自然环境的差异性,形成了砂华文化的独特性,聚落结构、宗教信仰、传统习俗、学校教育甚至宗乡组织等独具特色。砂华文化在坚持中华文化为主流的前提下,与异质文化进行互动,在异域环境中生存、发展并不断创新。
[硕士论文] 唐鹏
世界史 湖南科技大学 2016(学位年度)
摘要:今越南之地,秦朝开始纳入中国政治版图,受中原王朝直接统治达千二百年之久,这段历史被称作“北属时期”或“郡县时代”。公元10世纪,安南都护府管辖区域脱离五代十国之南汉政权统治,独立建国,史称安南国,接受宋、元、明三朝的赐封并朝贡,与中国长期保持宗藩关系。1407年,明成祖朱棣以黎氏篡夺陈朝皇位为由,出兵推翻胡朝统治。1408年,废安南国设置交趾布政使司,再度将安南归入中原王朝的直接统治。此后二十年间,安南各阶层展开反抗活动,境内兵连祸结。1427年(宣德二年)明宣宗罢兵,承认安南独立,重归宗藩。
  15世纪初安南成功摆脱明朝直接统治、实现主权独立,是多元因素共同作用的结果。安南民族精神的逐渐形成,从意识形态上将越南视为一个区别于中国的平等独立的国家,刻意割断北属时期中原王朝为推进当地经济发展和社会进步所作出的贡献,这是导致了其不断起兵反抗的深层次思想原因;明朝占领安南后未推行移民实边政策,频繁地更换镇守将领,未任用名将张辅镇压叛乱,直接导致军队战斗力消弱,以致安南军队多次以少胜多歼灭明军主力,明朝丧失了战场的主动权,这是实现主权独立的军事因素;永乐时期明朝因远征蒙古、郑和下西洋、靖难之役等政治运动削弱了国家经济实力,减弱了对安南地区的控制力度,加之安南属明时期经济的不断崛起,为安南人民长期战争提供了强大经济保障,这是实现主权独立的经济因素;安南属明二十年间,明朝推行了诸如经济压榨,过激文化教育,军事恐吓等错误政策,直接激化了明朝与安南人民之间的矛盾,动摇了明朝的统治基础。同时仁宗对形势的错误判断,对反叛势力一再宽容,致使反叛势力发展迅速,控制了安南大部分地区。至此,安南成为明朝沉重的包袱,这直接影响到明朝的内政外交和国内的稳定,明宣宗权衡利弊后决定放弃安南这块领土,这是实现主权独立的政治因素。
[硕士论文] 张慧丽
世界史 郑州大学 2016(学位年度)
摘要:公元1428年,黎太祖黎利建立后黎朝。后黎朝前期是越南封建社会发展的鼎盛时期。在此背景下,越南后黎朝前期的民族意识有了较大发展。越南后黎朝前期的民族自我意识主要表现为追溯民族起源,确立雄王始祖形象;追述民族历史,编纂国史;发展民族文化,倡导用字喃作文以及对本民族的认同。后黎朝前期的民族客体意识主要体现在与周围民族关系的处理上,表现为后黎朝前期在文化优越感和民族优越感下,积极改变在与明王朝邦交关系中的被动地位,以及谋求在与其他地区交往时的优越地位。
  越南后黎朝前期民族意识的发展受多种因素的影响。独特的自然地理环境、人文环境和外部环境是后黎朝前期民族意识发展的空间基础;后黎朝重建独立自主的王朝,国力日趋强盛,这为后黎朝前期民族意识的发展提供了坚实的社会物质基础;后黎朝立国之初,儒学在统治者的支持下兴盛,儒家提倡的忠孝节义、忠君爱国思想,切合了越南民族情感,适应了越南社会,并被不断加入本土因素。后黎朝前期“华夷观”的发展,使得后黎朝前期民族优越感和文化优越感攀升。儒学和“华夷观”的发展,为后黎朝前期民族意识的发展提供了思想文化基础。同时,身处宗藩关系中的后黎朝对越式“亚宗藩关系”由尝试上升到实践,为后黎朝前期民族意识的发展提供了行为契机;身处权力中心的统治阶层和广泛出入仕途的士大夫阶层通过对民族意识进行整合和引导,规整补充了民族意识的内容,为民族意识的发展提供了行为基础。后黎朝前期的民族意识较前代在层次、内涵、影响方面都有显著发展,在越南民族意识的发展过程中起到了承上启下的作用。后黎朝前期民族意识的发展丰富了越南民族意识的内涵,促进了越南民族文化的发展,凝聚了民族力量,使得后黎朝前期发展成为越南古代社会的鼎盛时期,并深刻影响到越南社会的发展。
[硕士论文] 王剑峰
国际关系 华中师范大学 2016(学位年度)
摘要:大国向来都是国际政治舞台上的主角,大国间的权势演变、互动往来、博弈冲突对整个国际体系结构的演变有着举足轻重的影响。在华尔兹所“塑造”的国际体系结构中,大国才是最具影响力的基本单元,是国际体系结构的核心行为体;而小国在国际体系结构中则多处于边缘地位,只能从属于并被动反映国际体系结构的各种变化。在华尔兹的体系结构理论中,这种体系结构特征与行为体行为之间的因果关系呈现出双向性互动的特征,这是因为大国实力超群,国际体系结构在影响大国行为体行为的同时,大国的行为及其相互间的互动亦能反作用于国际体系结构。与之相反,小国由于自身实力欠缺,其在国际体系结构中多处于弱势地位,只能被动地接受和反映体系结构变动带来的各种影响。因此,不同于华尔兹体系结构理论中结构层次与单元层次之间的因果关系之双向性,小国这类特殊的行为体与国际体系结构之间的因果关系更多地表现为一种单一性,即体系结构影响小国的对外政策,而小国的对外行为一般难以对体系结构产生反作用。在国际体系结构的单向影响,以及地缘政治等变量的作用下,小国的对外政策一般主要包括结盟、中立、挑起战争和冲突,以及加入或创建国际组织等四种政策选择。
  通过对东南亚地区小国的对外政策进行案例分析,笔者提出三个假设并进行验证分析,最终发现国际体系结构与小国对外政策之间存在以下三种关系,即当国际体系呈现为两极结构主导时,小国倾向于与对外结盟,亦或是创建或加入国际组织;无论是两极结构,还是多极结构,只要获得其中一极的支持和援助,那么小国就会对外主动挑起冲突和战争;无论在两极结构,还是在多级结构里,小国选择中立政策,国际体系结构和地缘政治因素都是关键变量。最后,笔者认为,小国是不容忽视的和重要的,对小国的研究是不容缺失的。小国在中国的外交战略布局中应当占有一席之地。
[博士论文] 张英顺
中国古代史 华中师范大学 2016(学位年度)
摘要:本文力图全面地复原自1613年至1777年越南塘中阮主以及自1802年至1874年阮王朝的天主教政策。在这一基础上,分析阮氏王朝天主教政策中表现出禁教倾向原因,并将天主教在越南和中国的传播过程及两国的天主教政策进行比较,指出其异同之处。以帮助越南研究界对阮氏王朝的历史地位和其天主教政策进行评价,能够具有全面、客观的视角与观点,并为越南当下的宗教政策提供参考性意见。
  从十七世纪起,经过耶稣会士们的努力,天主教传入越南塘中地区。然而,这过程比传教士们期望的要困难。作为一个外来宗教,天主教一开始就遭遇了政治、文化等方面的障碍和阻力。因为清楚地认识到天主教在塘中严重地侵害越南人的文化传统,威胁家族的政治统治,尤其是可能导致亡国之祸,因此,阮主政府与塘中社会排教、反教的势力相互合作,不断排斥、打击和提防天主教。这是从十七到十八世纪阮主实施禁教政策的根本原因。虽然阮主禁教政策在实际落实中并不彻底,表现出“时禁时容”的特点,但是此禁教政策之设立开启了先例,成为日后更严厉的禁教政策之滥觞。
  到十九世纪,虽有因西山风潮而中断过统治的时期,但在阮福映的努力下建立起阮氏王朝,成为全越南的统治政权。当时,远东的局势发生了深刻的变化。殖民主义者公开利用天主教以实现自己侵略远东各国的企图;在越南,大量有关西方传教士和教民的暴乱不断发生。这种情况使阮氏王朝的君臣深刻认识到天主教教义与越南文化存在冲突,教权对皇权发生威胁以及天主教与殖民主义相互勾结的现实,最终可能促发亡国之祸。因此,阮氏王朝对于天主教的怀疑与提防日益增长。这也导致了阮氏王朝天主教政策的转变。在1802年至1832年间,阮氏王朝的皇帝为了感激法国人与外国传教士复兴王业的功劳,所以在名义上允许天主教自由传播。但在实际上,限制天主教在越南发展的一些办法在此阶段中已被颁布与实施。到十九世纪40、50年代,随着法国殖民者的侵略行为由挑衅与威胁发展到公开军事占领越南领土,以及在此过程中巴黎外方传教会的一些教士充当法国侵略者的“领路人”,导致阮氏王朝先后出台大批谕旨禁止天主教,以实现“灭绝”越南天主教的目的。因此1833年到1874年的近半个世纪,为越南天主教历史上禁教政策最激烈的时期。
  跟中国清朝天主教政策相比,因为中越两国在政治、经济、社会、文化等背景上的差异,所以天主教在中越两国的传播过程与在每个阶段,清、阮两朝天主教政策的具体内容和执行效果也存在差别。然而,在总体上来看,禁教是两朝天主教政策贯穿始终的动向。尤其是作为典型的东方封建国家,儒教思想体系深刻影响社会生活的各个方面,所以在中越两国,统治者与各阶层在政治、文化等方面上对于天主教的反应是比较相同的。这也是中越两国都采取禁止天主教的做法的共同原因。此外,在每个时期,越南阮氏王朝政权会在一定的程度上参考清朝天主教政策,这也就导致在一些历史阶段,清、阮两朝对于天主教的政策具有一定的相似性。
  本题目的研究在理论与实践上都有重要的意义。论文全面与系统地还原十七至十九世纪越南阮氏王朝天主教政策,给研究者提供了关于越南最后封建王朝的天主教政策的一系列具有科学性的研究。尤其是到目前为止,阮主时期(十七、十八世纪)对天主教政策的第一手资料较少,相关研究成果也不多。因此,对此时期天主教政策的考察具有必要性与价值性,可以帮助越南学界在评价阮氏王朝天主教政策的演变时,具有总体与深刻的视角。不仅如此,本论文还将越南阮氏王朝天主教政策跟中国清朝进行比较研究,指出其异同之处,并分析其异同的原因。这让两国学者有机会互相了解对方天主教政策历史的变迁与特点,并帮助他们清楚地认识、准确地评价中国清朝与越南阮氏王朝天主教政策在两国历史进程中的地位与影响。上面所述也就是本文最重要的两个创新点。
[博士论文] 黎氏梅
中国古代史 华中师范大学 2016(学位年度)
摘要:本文从环境史与文化生态学的新视角研究越南广南(今广南省沱瀼市一带)的古代生态环境与文化。据众多的考古成就证实,广南历史包括距今约5000年至公元2世纪时期的史前时期、公元2世纪至15世纪的占婆时期以及15世纪至19世纪时期的阮主及阮朝时期等三大阶段。基于以上新的研究观点及研究视角,本文内容除了绪论、结语部分之外,分成六章:
  第一章内容突出表明广南是一个具有悠久历史文化的地区,其历史文化的发展经历了曲折的历程。作为越南中部沿海一带的一个核心地区,广南历代以来经济颇为发达,以秋湓江中下游流域为重心的区内区外地区在经济发展、文化交流方面都占有重要地位。由此一来,广南成了一个多民族共生,各族群文化在不同时空上不断兼容并形成了多元文化的地区。
  第二章内容阐述了广南一带地形地貌形成、山水形势,历代气候的状况变迁、特征等问题。因受地形的多样性、海洋性的地理位置、历代亚洲热带季风气候等众多因素的直接影响,广南一带带有东南亚地区、越南中部沿海地区的自然环境的特征。就这方面出发,在一定的程度上可以说,广南一带可作为东南亚、越南中部这个大范围内的代表性地区。
  第三章内容侧重阐述广南一带古代生物与矿物变迁问题。从广南动植被、矿物的变迁、特点及其代表性动植物、矿物来看,这一区域的动物群、植被种类主要是属于适应热带气候的,并且其历代以来的基本种类变更不大。该地不仅具有东南亚地区、越南广泛地区丰富多样特征的动物群落、植被群落、矿物种类,同时也具有独特、罕见的动植物群落。
  第四章主要通过对17世纪至19世纪的古籍及其他史料的研究探究广南一带的自然环境灾害问题。历代广南人遭遇了包括水灾、风灾、旱灾、疾病、瘴疠、猛兽等灾害。自然环境灾害对人们的生活及生产活动造成严重的后果。在与越南中部一带其他地区相比之下,广南应该是遭受自然灾害,尤其是飓风、洪涝最为典型的地区。面对这些频繁发生的自然灾害,广南一带的人们与王朝有其特有的应对措施。
  第五章内容着眼于阐明广南人与自然环境的关系,即人地关系。由此可知,古泡愈人、古沙黄人与丘-泡生态模式、占婆时期的生态文化模式或阮主、阮朝时期广南人的地缘经济、文化、政治方面都突出显示历代广南人特有的生态环境观念。此外,广南人与自然环境的互动关系在开采自然资源、开垦与水利、食衣住行等物质生活以及物候知识、海洋意识、风水观念、民间信仰等精神生活两各方面更为生动地体现出来。
  第六章内容侧重于论述广南古代生态文化的特征及现代广南一带生态文化的打造。广南一带具有独特的方言与民性,区位优势与地缘关系上的轴心地位,浓厚的热带稻作农耕与海洋性,多元、兼容、开放等生态文化特征,突出地呈现出文化的区域性,形成了独特的文化单元。如今,广南沱瀼一带的发展途径上面临着颇为严重的生态环境问题,可以史为镜,从本文初步的研究成果中得到一些训练、启迪。
  总之,本文探究了广南一带的生态环境与文化,从本质上讲,是对广南历史文化的旧问题进行了新的探索。首次从新的研究观点和研究视角,采用多样的史料探宄广南历史文化,本论文的初步研究结果为今后推动并发展更大范围、更大规模的越南环境史、文化生态学的两个新颖研究领域做出了贡献。
[硕士论文] 朱超
世界史 华中师范大学 2016(学位年度)
摘要:二战结束后,民主浪潮席卷东南亚。缅甸在1948年确立了议会民主制,但在1962年就走向破产,取而代之的是军人专制。进入21世纪以来,缅甸军人政府进行某些改革。缅甸为何与民主潮流背道而驰,缅甸的军人集团何以长期执政,这些成为笔者写作本文的动因。本文将以独立以来缅甸政治的发展演变为基本线索,探究缅甸军人集团的独特性,阐释民族问题在缅甸政治转型中的地位,挖掘影响缅甸政治发展的重要因素。
  本文的正文共分为四部分,前三部分阐述独立以来缅甸政治发展的基本历程,分析政体的变换。在此期间,缅甸的政治经历两次变革,“缅甸式社会主义”从本质上来说是军人专政,这是缅甸政治发展的重大倒退。1988年新军人政府上台后,尝试和平解决国内民族与民主问题,同时进行必要的政治经济改革。2011年吴登盛文官政府上台以来,缅甸政治朝着民主化的方向发展,但军人集团依然主导着国家政治。
  第四部分从宏观上把握影响缅甸政治发展的基本因素,对内而言,经济是基础、军人集团是主导、少数民族是关键、民主派的斗争是推动力;就国际力量而言,主要是涉及缅甸周边的东盟和中国、远邻日本以及超级大国美国。美国在1988年之后,对缅甸进行制裁,是新军人政府国际压力的主要来源;东盟对缅甸的政策,从“不干预”到“建设性接触”;日本一直与缅甸保持相对亲密的关系,1988年以来坚持以制裁性惩罚推动新军人政府进行民主化改革;中国坚持不干涉缅甸内政,表示希望缅甸能够和平稳定地推进民主政治。
  本文的结语部分指明缅甸政治发展必须要解决好以下的问题,即经济问题、民族问题以及军人集团和民主党派的关系。最后,笔者认为军人集团主导缅甸政治的局面在短时间不会改变。同时,缅甸的民主政治发展处于复杂的内外环境之中,可谓任重道远。
[硕士论文] 李小亭
世界史 暨南大学 2015(学位年度)
摘要:本文以明清时期安南使臣入华行纪《越南汉文燕行文献集成》为史料基础,从政治、经济、文化及社会习俗的角度分析出使中国的安南后黎朝使臣眼中的中国形象。明清时期中国发达的经济、文化受到安南使臣的仰慕,相似的社会习俗也使得安南使臣倍感亲切,但从政治方面来看,安南使臣一有机会就会向明清王朝示强。在后黎朝安南使臣看来,明朝才是正统的中国王朝和宗主国,而清廷有时却被他们视作“清夷”。安南使臣对中国明清的印象及崇明贬清的微妙态度与当时中越两国实力及国内形势、中国安南关系史、以儒家文化为中心的中国文化影响力、安南使臣的出使任务以及其在中国的行程与交流等均有密切的关系。
[硕士论文] 夏文强
世界史 暨南大学 2015(学位年度)
摘要:通过考察《叻报》1887-1895年的头版评论内容来窥探叻地华人从爱国主义到民族主义的演变过程,1887年——1890年对欧洲事务的报道通过“由己观人”的迁移,民族国家图景的初建起来;对叻地经济社会事务的讨论造就了叻地以“制度认同与文化认同的对抗”的“爱国主义”二元结构,奠定了初始爱国主义温和的基调;1890年之后,对美洲华人事务的报道,使得温和的“爱国主义”开始偏向极端,对国家实力的呼唤和认同进一步得到加强;而对东北亚事务报道在叻地华人民族主义的塑造中呈现出三个作用:北境沙俄咄咄逼人的态势使得叻地华人知识分子在对中国对外事务上始终保持一个紧张的认知环境,使得对国家安全的诉求始终强烈;朝鲜问题使得华人爱国主义随时都有滑向完全非理性的一面;日本因素的深度嵌入为华人“爱国主义”提供了一个特殊的羸弱“他者”,华人爱国主义以一种完全告别理性的“唯战主义”民族主义激情表现出来,爱国主义发展到民族主义。而战败后“国家实力的刚性认同”和“国家调和思维”两种路径使得极端的民族主义迅速冷却,最终统一在“国家实力——强权逻辑”的现实主义道路上来。民族主义通过非理性的狂颠过程完成了理性的再造。
[硕士论文] 宋少军
世界史 赣南师范学院 2015(学位年度)
摘要:马来亚人民抗日运动是马共领导下的一场以华侨为参与主体,马来亚各族人民积极参与的一场全民性的反法西斯运动。这场运动不仅打击了日本法西斯势力,为世界反法西斯战争战争胜利作出了重要贡献,而且对战后马来亚的族群关系以及战后马来亚的政治格局产生了深远影响。
  本文从马来亚共产党的视角,以时间和事件发生为顺序,从马来亚战役爆发前马共的主要活动及其对日本入侵形势的应对,马共与英当局在马来亚战役中的合作,马共领导的敌后抗日运动和马来亚抗日运动留给战后马来亚国内政治的遗产四个主要时间段探讨马来亚共产党在整个马来亚抗日运动的各个阶段中发挥的作用以及这场抗日运动对战后马来亚政治格局的影响。通过对现有史料的问题,得出结论:马来亚共产党及其领导的马来亚人民抗日军才是这场抗日运动真正的领导者和核心力量,为战后马来亚政治发展留下了丰富的政治遗产。此外,在一些章节末,笔者将对一些具体事件,依据史料分析,提出一家观点。
[硕士论文] 吕秀雯
世界史 河北大学 2015(学位年度)
摘要:泰国是海外华人聚居人数最多的东南亚国家之一。泰国华人与当地社会的融合通常被认为是东南亚国家民族和谐的成功典范。如今,华人移民大多数已成为泰国公民,与泰国当地人的通婚也日益增多,社会地位和经济财富也逐渐提高。并且在泰国的政治、经济、文化等领域,都能见到华人活跃的身影,泰国华人已经成为泰国社会发展中不可缺少的一部分,为泰国政治经济的发展做出了巨大的贡献。
  华人与泰国社会的成功融合,一方面源于华人主动吸收泰国主流文化,通过政治经济地位的提高而获得泰国社会的广泛尊重,另一方面也离不开泰国政府和社会对华人包容的文化态度。华人作为泰国的少数民族群体,与主流社会的矛盾一直是民族国家发展的重要问题。泰国政府在历史的发展进程中,曾因国际环境的影响而采取一些排华政策,华人社会也因此遭受打击。而中泰建交后,随着中泰关系步入良好健康的发展轨道,泰国政府为了自身利益的发展,适时调整对华人的文化政策,也加速了华人融入泰国主流社会的进程。而华人也在融入主流社会的同时,保留着自己独特的文化传统,尤其是在语言、文字、宗教信仰等方面依然保留着自身的文化烙印,并逐渐成为泰国社会中重要的组成部分,对泰华社会的形成与融入都产生了重要的影响。
  本文主要从泰国政府对华人的政策以及华人对泰国社会的适应两个方面进行阐述:第一部分主要论述中泰建交前后中泰关系的发展变化,以及对泰国华人社会产生的影响。第二部分主要分析中泰建交前后泰国政府对华人的华文教育政策的变化,以及对华人教育对泰华社会的影响。第三部分主要论述中泰建交前后泰国政府对华人的媒体政策,以及华文媒体对泰华社会的影响。第四部分主要论述泰国政府对华人的宗教信仰政策,以及华人宗教对当地文化的适应程度。最后结论得出几点启示。
[硕士论文] SOUKANYA ANACHNH(月明)
史学理论及史学史 扬州大学 2015(学位年度)
摘要:19世纪末20世纪初,老挝国内史学研究者们的通史编纂还处于以历史传说、叙述性记载文献、民间故事等为研究基础的传统模式下。20世纪50年代至80年代首次面向社会出版的史学文著有以下四本:1957年由马哈西拉·维拉冯编著的《老挝演义》、1957年由乌坎·朋冯沙编著的《老挝历史》、1961年由乔坎曼·冯果拉达纳编著的《老挝演义》、1980年由马哈坎占巴·乔玛尼编著的《老挝历史》。以上四本论著被老挝史学研究者视为国内首批史学论著,这四部史学论著的编写成功标志着老挝国内史学研究开始转向科学现代化,也意味着老挝国内史学研究取得了从传统转向现代的首次重大进步。
  其中前三本具有进步意义的史学论著,内容主要讲述老挝祖先来历、迁徙、定居、社会文化、政治、军事及社会等其他方面,至于经济方面提到的不多。三书极大地遵循了现代史学研究编写模式,内容清楚明了,历史数据资料较为丰富完善,但也留存了一些传统型史学研究痕迹。
  1980年,由马哈坎占巴·乔玛尼编著的《老挝历史》在社会上流传并得到广泛认可,被认为是具有宝贵价值的专业性史学研究论著。全书分为九个部分,共用六卷讲述,每卷的结构和内容都按照现代式的史学研究编写方法来写,内容比较详细,思路也比较清晰,包括了从古代到现代的社会演化进程。和前三本论著比较来看,此书受老挝国内史学研究界传统的史学研究编写方法影响,有些问题难以避免,仍存在不足点,例如文著没有得到正式的出版,初期的文稿以原始的方法出版,使得社会上大多数读者不能广泛地接受知识,且在有些立场和观点上存有误解。除此之外,数据资料使用不正确也会对与历史相关的研究产生较大影响。
  本文是作者花费巨大心血总结研究方法、评价成果,以及老挝国内史学研究者对历史数据资料的使用情况,并借助中国的史学理论与方法才得以成功编著。作者全面综合地总结长处,找出不足,并找到解决方法,希望能为后继老挝史学研究提供正确的研究方法和方向。
[硕士论文] 周林锋
世界史 苏州科技大学;苏州科技学院 2015(学位年度)
摘要:1971年5月新加坡政府以涉及“黑色活动”为由对国内三份报纸进行整治,新加坡华文报界称之为“五月风暴”,其标着志新加坡对媒体整治的开始。在整治行动当中,由于政府指责缺乏有力支持及相关人员未得到公正对待等因素,政府遭致国内外舆论的呼吁及批评,引发信任危机。外界的声音并未影响到新加坡整治媒体的决心,整治行动以《南洋商报》出版准证易主,《东方日报》及《新加坡先驱报》停刊而收场。
  本文透过“五月风暴”事件所引发的舆论质疑,来分析整治行动的初衷,其目的在于钳制新加坡国内舆论中的杂音。整治行动前,新加坡媒体更敢于发声,对政府的政策的评价大胆、直接。然而,毫无约束的新闻媒体是新加坡政府不希望看见的,结合当时政府掌握的资源及面对的问题,新加坡不希望历史上因语言及种族问题引发的种群冲突再次出现,破坏新加坡的政治稳定、经济腾飞及外交发展,甚至危及新加坡的国家安全。从塑造及维护新加坡国家认同的层面来看,“五月风暴”事件扮演着积极的角色。新加坡独特的社会组成决定了新加坡需要加强国家认同的塑造,弱化有关语言、种族问题的讨论。毫无疑问,政府发起整治行动是基于国家安全与发展的层面考虑的。然而,平心而论,政府防微杜渐式的行动在行为上是对新加坡新闻自由的伤害。在与媒体方面的立法方面,“五月风暴”事件之后政府加强相关立法的工作,对报纸的从属、管理及融资方面进行约束。在新闻报道方面,新闻从业者对与政策相关的报道更加小心和谨慎,以免重蹈覆辙。从更广的视角来看待“五月风暴”事件,我们会发现,这场报业危机是新加坡历史中媒体整治的开端,之后政府将整治的范围扩大外国报纸与杂志,进一步约束新闻媒体。从横向上来看,此时经历报业危机的不仅是新加坡,台湾、菲律宾及土耳其等国家及地区也在加强对新闻媒体的约束。本文尝试从介绍“五月风暴”事件的背景着手,细述整治行动的过程,分析新加坡国内外舆论对政府行动的看法,进而评价新加坡“五月风暴”事件。
[硕士论文] 吴永航
世界史 贵州师范大学 2015(学位年度)
摘要:缅甸民族独立斗争,经历了从爱国主义运动到近代民族主义的兴起和发展的过程,其中缅甸近代知识分子起了关键性的作用。缅甸的知识分子作为一个社会当中的精英群体,他们不仅传播社会文化价值,而且还进行了社会意识形态上的创新。本文主要论述了缅甸知识分子产生的原因,以及知识分子产生之后与缅甸民族独立运动之间的关系。缅甸知识分子利用“佛教青年协会”、“我缅人协会”等来宣传民族解放的思想、组织革命运动。
  通过本文的研究认为,缅甸近代知识分子、民族主义运动的孕育、产生、发展以及成熟,很大程度上是伴随着殖民者的入侵为前提的;缅甸近代的民族主义运动在每一个阶段都带有佛教的印记;缅甸的近代知识分子促进了民族运动的发展,并最终领导了缅甸民族独立斗争的最终胜利。
  缅甸近代的知识分子与缅甸的历史进程是须臾不可分离的。在英国的殖民统治之下,知识分子有其自身独特的个性。虽然经历了无数的波折与困惑,但他们在反英国殖民斗争中一直起着先锋作用,为争取缅甸的民族独立作出了重大贡献。
  (已选择0条) 清除
公   告

北京万方数据股份有限公司在天猫、京东开具唯一官方授权的直营店铺:

1、天猫--万方数据教育专营店

2、京东--万方数据官方旗舰店

敬请广大用户关注、支持!查看详情

手机版

万方数据知识服务平台 扫码关注微信公众号

学术圈
实名学术社交
订阅
收藏
快速查看收藏过的文献
客服
服务
回到
顶部