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[硕士论文] 孙晟伟
美学 黑龙江大学 2018(学位年度)
摘要:电影的镜头语言指创作者使用摄制工具获取素材并按照一定的语法规则,像语言一样以某种特定的形式去表达创作者的意图。它以构图、色彩、景深、运动、组接等为语素,透过象征性、暗示性、隐喻性、符号化等手段完成了电影情节的构建,成为电影艺术不可缺少的要素电影镜头语言确立了电影的基调和主题,是电影形式美与艺术美的重要来源。本文通过对电影镜头语言的形式、表现、接受等方面的剖析和研究,阐释它在电影艺术中的地位和审美价值。文章主要分为四章:第一章,“电影、镜头与镜头语言”,对电影、电影镜头、电影语言关系进行界定,明确电影镜头语言涵义并论述其形象性、表现性、实践性和时间性特征;第二章,“电影镜头语言的形式美”,对电影镜头语言形式进行分类,分别论述镜头语言静态形式特征和动态形式特征。第三章,“叙事、纪实与美感表达”,通过对电影镜头语言蒙太奇、长镜头的分析,论证电影镜头语言的艺术特征及艺术美价值。第四章,“电影镜头语言的审美接受”,阐释电影镜头语言的审美接受机制、以及电影审美接受中的自我抹消、经验构筑的特征,分析文化对电影镜头语言接受的影响。
[硕士论文] 李延妮
美学 黑龙江大学 2018(学位年度)
摘要:“自然美”是美学史中一个很重要的范畴,也是中国古典园林的主要特点。正是因为这一特点的运用,使得中国古典园林经历了上千年的历史至今为人称道。那么中国古典园林的自然美具体是怎么表现的?它对当代社会有何启示?这就是本文所要研究的重点。
  笔者主要从以下三个部分对其进行了研究。第一章,立足“自然”和“自然美”概念以及特征,阐述中国古典园林“自然美”的审美渊源;第二章,集中讨论中国古典园林中“自然美”的表现和创造方法;第三章,揭示中国古典园林的自然美的文化特色以及它对中国当代社会的意义。
[硕士论文] 张翘楚
美学 黑龙江大学 2018(学位年度)
摘要:本文通过对于“凝视”理论生成的梳理以及对西方艺术作品中女性形象变迁的整合,来阐释艺术作品中的女性形象,乃至女性艺术家们自身是如何尝试反抗凝视、建立自身话语权的。全文按逻辑分为三个部分:文章第一部分首先确立了“凝视”在文化研究层面上的意义,同时将具体艺术作品中的女性形象与萨特、拉康、福柯的凝视理论相结合,提出女性在“凝视”中处于被压制的客体地位;第二部分归纳了艺术史上女性形象的演变过程。通过对各个时期和阶段的艺术作品中所展现的典型女性形象进行考察,分析当女性作为被凝视的对象时,其形象是如何伴随着历史变迁以及女性的社会地位的变化发生流变的。第三部分则着重阐释了女性主义的兴起及其对于艺术理论的影响。琳达·诺克林、格里塞尔达·波洛克等人对于艺术史的反思不仅为艺术史研究方向提供了一种新的可能,她们的理论又反作用于女性艺术家们的艺术创作。故此,女性艺术家们开始运用将身体符号化、传递女性感性特征等方式来反抗女性形象在艺术中的“他者”形象,重塑现代女性在艺术史中的价值。
[硕士论文] 张洪倩
美学 黑龙江大学 2018(学位年度)
摘要:本文以福柯的美学思想作为研究对象,围绕其思想核心“关怀自身”展开论述,通过梳理“生活美学”发展脉络和福柯思想演变的进程,探索福柯美学思想的现实意义。
  本文共分为三个部分并且力图呈现一种系统性,第一章通过梳理美学历史(知识论美学—人类学美学—艺术哲学—生存论美学)和美学理论演变进程,以发现美学研究对象的转变过程,从而掌握“回归生活”的美学走向以及“生活美学”理论存在的必要性。然后将福柯的美学思想与整个西方美学史相连,考察“生活美学”的理论样态与诞生缘由,归纳出“生活美学”的实践意义:生活美学不是理论性的哲学思考,而是生活实践的实用技艺。第二章重点论述生活美学的核心问题即“关怀自身”。通过考察福柯的思想发展轨迹,从权力理论到“关怀自身”再到实践智慧,进而确立福柯“主体性”理论的地位以及“关怀自身”的实践意义。第三章主要论述何为“生活美学”,明确“生活美学”与“消费美学、生存美学”之间的区别,由此引出美学范畴的基本语义的转向,总结福柯“生活美学”最重要的意义即对现实生活的指导意义和对主体性的关怀。
[硕士论文] 陈彦旭
美学 郑州大学 2017(学位年度)
摘要:进入21世纪以后,韩国电影不论是在数量还是质量上,实力都在不断增强。韩国国产电影的规模不断扩大,电影种类也丰富多样,其中灾难电影作为韩国电影中迅速成长的一个类型在国内外电影市场都获得了良好的口碑和票房收益。本文以21世纪以来的韩国灾难电影为研究对象,分析该时期社会政治、文化以及经济发展对灾难电影的影响,在与好莱坞灾难电影以及同时期中国灾难电影的比较中,分析其在叙事模式、视听语言、思想内涵等方面的特色,以及韩国民族意识和文化在灾难电影电影中的体现,分析韩国灾难电影成功的原因。
  本文分为四章。第一章主要概述灾难电影的概念,灾难电影主要分为表现自然灾难和表现人为灾难两种题材。韩国灾难电影题材多以表现人为灾难为主,纵观韩国灾难电影的发展概况和主要内容,韩国灾难电影中在对人为灾难的叙述中体现特有的批判意识。总体来说韩国灾难电影发展时间短,但能够积极学习西方先进经验,在展现本国文化的基础上借鉴好莱坞制作技术并逐渐走出具有本国特色的高质量电影发展之路。第二章分析了韩国民族意识和多元化的文化基础对韩国灾难电影创作的影响。儒家文化从汉朝进入朝鲜半岛以后,便对韩国社会生活有着极为重要的影响,在现代社会主要体现为家庭意识和等级观念上,韩国人十分重视家庭,这在韩国灾难电影中都有体现,而等级制度的弊病也通过电影得到了抨击。西方流行文化的传入和韩国文化的融合也为韩国灾难电影的发展注入了新的活力。第三章为韩国灾难电影的美学特征,韩国灾难电影注重人性化的叙事主题和日常化的叙事时空设置,在视听语言特征上韩国电影重视色彩、光影的搭配,在电影配乐上则兼具现代和传统音乐元素的应用。韩国灾难电影在电影制作技术上也进行了自主创新。第四章通过比较分析中韩灾难电影发展环境、内容表达,找出中国灾难电影目前的不足之处以及韩国灾难电影的成功经验。借鉴韩国灾难电影的成功经验不仅使我国在灾难电影得到进步,也可以使我国电影前进的步伐走的更快更稳。
[硕士论文] 刘妞妞
美学 郑州大学 2017(学位年度)
摘要:国产情景喜剧是借鉴于欧美,经过二十多年的发展逐渐形成的具有本土化特色的电视剧类型。对于大众传媒应当在美育工程中承担重要责任的今天,它不再单单是一种电视剧艺术形式,更是实现日常生活审美化以及事审美教育走向实践的重要途径之一。情景喜剧用独特的叙事手段描绘人生百态,其典型的人物形象塑造、幽默的语言特色、积极乐观的处世态度为我们反思现实生活、树立正确的价值观、人生观提供了范式,具有一定的认识价值和审美价值。
  文章主要分为三章。第一章概述论文的研究背景及情景喜剧的发展历程。经过二十多年三个阶段的发展与探索,国产情景喜剧取得了很大的发展,但在内容、表现形式以及市场化方面还存在着问题。第二章分析国产情景喜剧的审美特征。在叙事上情景喜剧与其他电视剧类型存在着明显的不同。如,贴近日常生活的叙事内容、程式化的叙事风格、循环式的叙事手段以及连续与断续相结合的叙事结构。情景喜剧在对现实审美观照的基础上产生愉悦的审美效果。第三章分析国产情景喜剧的审美价值。新时期以来,美育面临着理论与实践相分离的困境,国产情景喜剧的发展为美育的实施提供了现实途径。情景喜剧对于培养健全人格、实现日常生活审美化以及构建和谐社会都有促进作用。为了使国产情景喜剧实现更好的审美价值作用,实现其认识教育价值,必须在创新内容、提高制作水平、完善产业链方面作进一步的努力。
  19世纪英国作家梅瑞迪思曾说“一国文明的最好考验是看这个国家的喜剧精神和喜剧是否发达”,国产情景喜剧是我国喜剧精神的重要体现,只有加强对其生产、传播和研究的重视,才能发挥其重要的教育和审美功能。
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