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[硕士论文] 刘萌睿
德语语言文学 黑龙江大学 2018(学位年度)
摘要:二战结束不久,部分德国作家成立了四七社,这是一个旨在清算纳粹时期的“宣传语言”,建立以社会政治为中心的德国新文学文学论坛,初具反思意识的“废墟文学”由此诞生。德国战后反思文学发展至今大致经历了三个时期:1945-1959年为批判战后现实时期,1959年-70年代末这一时期的文学作品旨在分析德国人在纳粹时期的罪责,80年代以来为直言自身伤痛的“打破禁忌”时期。
  本文分别选取了每个时期最具有代表性的两篇作品对不同时期的反思意识和主题演变的原因进行分析得出以下结论:第一,德国反思文学的创作主体分别经历了三代人,反思意识受创作主体的个体经历影响。第二,反思意识受到德国流亡社会科学家的极权主义理论和新历史主义影响。第三,西方的后现代主义文学推动了反思文学的发展。
[硕士论文] 郑小雪
德语语言文学 黑龙江大学 2017(学位年度)
摘要:女性在家庭、社会和国家的发展中扮演着不可替代的角色。近年来,女性主义已经成为了文化界研究的热点之一。研究女性主义,有助于我们了解女性争取解放的发展历程以及构建新型和谐的两性关系,具有很高的文化价值和社会价值。当今,电影已经成为人们消遣娱乐的主要方式之一。而电影中的女性主义,更加贴近人们的实际生活。本文意在研究二十世纪七十年代后德国电影中的女性主义,通过对西方女性主义发展的梳理以及对两部德国电影中女性主义的解读为目前中国女性主义的发展提供一些有价值的借鉴。
  
[硕士论文] 孙坤
德语语言文学 黑龙江大学 2017(学位年度)
摘要:移民是全球化语境下人类文化的有机组成部分。近年来,移民文学作品频频在世界范围内获奖,诺贝尔文学奖也青睐这些作家作品。研究移民文学,有助于研究移民的生存历史、族群记忆、文化冲突与和解,具有很高的文学价值和社会价值。土耳其移民是德国最大的移民族裔,土耳其裔作家用德语进行创作,他们的作品构成了德国文学的重要组成部分。研究德国土耳其移民文学,有助于研究土耳其移民在德国历史中所发挥的作用和目前土耳其移民在德国的生存现状,对德国的外国人政策的制定及修改具有重要参考价值。本研究意在通过研究德国土耳其移民作家作品中的文化认同为外国人在德国的融合提供有益参考。
  
[硕士论文] 李玮
德语语言文学 黑龙江大学 2017(学位年度)
摘要:中国与德国是当今世界上两个有重要影响力的大国。两个国家从新中国成立伊始与民主德国建立外交关系,到中国与联邦德国因为所属集团的差异以及意识形态的对抗,两国关系带有明显的被动。再到中国与联邦德国建交。两德重新统一后,中德关系日益密切。本文通过研读中外学术界对冷战后中德关系的研究成果、探寻中德关系的历史沿革、分析冷战后这一特殊时期中德关系的特点,揭示了冷战后中德关系的曲折前进的过程。
  
[硕士论文] 杨丹
德语语言文学 黑龙江大学 2017(学位年度)
摘要:从16世纪来华的传教士汤若望到21世纪的著名汉学家顾彬,中德文化交流源远流长。在19世纪时,中德文化交流取得了丰硕的成果。在这个时期,德国传教士努力使德意志文化在中国获得广泛传播,促进了中国在教育、军事等领域的近代化。同时,德国汉学家在研究汉学方面也取得了突出的成就,使19世纪的德国人对中国有了很多认识和了解。本文通过对19世纪这个时期的中德两国文化交流状况的研究不仅可以促进人们正确地认识文化交流的重要意义,还能让我们认识到提高本国文化竞争力的重要性。
  
[博士论文] 陈早
德语语言文学 上海外国语大学 2016(学位年度)
摘要:1.作为转折之书,《布里格手记》不仅标志着里尔克本人思想上的转变,更预言了二十世纪现代小说的种种发展方向。以手记的这个特点为基础,本文主要讨论两个问题:
  1)转折意味着什么(认识论和存在论两方面考量)?
  2)转折如何在文学上体现(对文学语言问题的元思考,文学形式的突破)?
  2.本文第一章“认知”从手记中反复出现的句子“我学着看”入手,指出认识论问题在手记中的重要性。手记中马尔特的“看”,通过对空间、时间和逻辑因果这三个先验范畴的剖析或反击,警示我们的日常所见并非天经地义,而是被某种固化的认知模式建构的结果。对局限性的清醒意识,成为马尔特认知活动的新起点,这与胡塞尔现象学的还原方法异曲同工。尽量排除自身前见、“还原”现象本身,其结果是对二元对立的价值观的超越,手记中这主要体现在马尔特对波德莱尔、福楼拜“丑之美”的接受。
  3.在更本源的意义上,“真”不仅止于对惯性认知模式的颠覆,而是要面向存在本身。本文第二章主要解读手记中与存在和死亡相关的片段。1-4节以海德格尔《存在与时间》为理论蓝本,讨论本真存在、畏、向死而生等生存论内容在手记中的体现。第5节则以海德格尔《存在与时间》之后的后期理论为基础,强调在超越死亡和个体之后、万物归一之时人才能得到的真正自由。这种超越在手记中围绕着中心母题“爱”而展开。
  4.当刚性对立的传统二元观不攻自破,以此为思想基础的手记文本体现出以下特性:1)理论和叙事的渐进融合。2)逻各斯中心主义的语言观解体。3)作者和读者主被动的对立关系弱化。4)语言风格驳杂,因此为形式分析和意义阐释提供了多样性的潜能。本文第三章结合德里达、罗兰?巴特、伊瑟尔等人的具体理论,通过文本细读,指出里尔克对逻各斯中心主义语言观的批判,并探讨了手记在叙事技巧和文本形式上的先进性。
[博士论文] 李晓艳
德语语言文学 上海外国语大学 2016(学位年度)
摘要:本论文认为,《最新教育计划》这篇书信形式的短文是反映克莱斯特思想和创作技巧的纲领性论文,在哲学思想、创作手法和主旨上都与其小说有着很高的契合度。
  本文绪论部分介绍国内外研究现状以及本论文的观点和研究方法。国外的克莱斯特研究虽然蓬勃发展,但《最新教育计划》的研究现状并不乐观,不仅数量少,而且角度单一。相比而言,虽然国内对克莱斯特的研究取得了一定进步,但在深度和广度上仍有很大的提升空间。以克莱斯特的小说为例,《洛迦诺的女丐》、《圣凯茜丽或音乐的魔力(一个传奇)》和《决斗》三篇至今未有研究性的文章发表;而《最新教育计划》尚无中译,也未有国内学者进行过专门解读。本论文从矛盾思想和反讽手法的角度对《最新教育计划》和他的全部八篇小说进行分析,厘清该短文对于其小说的统领作用,来探究作者语言的丰富多义和思想的复杂。
  正文分三章。
  第一章介绍了短文《最新教育计划》的研究现状,并从该文的矛盾思想和反
  讽手法两个角度对其进行了分析,提出了该文对作者的小说具有统摄作用的论点。由于该短文完整明确地对矛盾法则进行了阐述,因此本章着重结合时代背景来分析他的矛盾思想的形成过程和主要特征,从充满危机的时代背景出发,指出他的作品既有时代的影子,又超越时代。拿破仑对普鲁士的占领,激发了他的爱国热情以及对独立和自由的向往,并促使他对于社会弊端、改革的必要性和方向等进行思索。康德的不可知论、卢梭的崇尚自然和文明批判等也对他的思想和作品产生了影响。但他并不盲从任何权威,而是以其深刻的反思和否定精神,进行独立地认识和反思,甚至更加理性地对于理性本身展开了反思和修复。时代和思想的危机使克莱斯特的思想呈现出严肃和悲剧性的特征,而对于他来说,危机的成因和克服又是人的认识无法实现的,所以他的小说又有谜一样的特征。这就使他游离于同时代的古典主义、浪漫主义,自成一家,远远超越了时代。克莱斯特其人、他的思想和作品均矛盾重重,而他的思想又以矛盾为法则,他的矛盾思想使反讽手法的运用成为必然。
  第二章通过分析与同时代浪漫派反讽的区别与联系,来呈现克莱斯特式的反讽特色。反讽的含义虽然不断发展,在具体使用上也因人而异,但在承认事物的悖论性、强调反思、追求主体的思想自由等方面又是一致的;而以现实为标准,对照出社会、宗教、道德、法律、家庭甚至情感等概念都只是假大空的想象和偏见,继而使人怀疑无限或终极的存在,则是克莱斯特反讽迥异于浪漫派反讽之处。为实现反讽效果,克莱斯特采用了不可靠叙述、悖论、戏仿等具体手法。
  第三章从矛盾思想和反讽角度分析作家的全部八篇小说,考察克莱斯特对当时的司法制度、道德规范、宗教势力、种族话语以及古典主义和浪漫派的反思。通过分别解读,短文《最新教育计划》对八篇小说的统摄作用便清晰可见。
  本论文以克莱斯特的短文《最新教育计划》和八篇小说为研究对象,主要运用文本细读的方法,以传统的文学阐释学的理论和方法为基础,利用修辞学、叙事学等知识,从文本中充斥的大量矛盾、悖论、语义双关和空白出发,将小说中无法忽视的反讽作为切入点,来探究小说曲折离奇的情节背后隐藏的丰富而深刻的内涵,阐明克莱斯特对当时时代和社会做出的精准把握和批判。作为时代的旁观者和局外人,他对传统权威和旧的秩序进行审视,又以艺术的手段加以反讽,从而实现了对时代和社会种种弊端的批判。克莱斯特的小说自问世至今,经常引发两种对立的阐释,一个重要的原因便是贯穿作品始终的矛盾思想和反讽手法。深层含义对表层文本的背离与否定,使其小说具备了多义性、矛盾性的特点。
  反讽不仅是一种微观的语言技巧,而且也体现了克莱斯特的哲学态度和思维方式。在他的小说中,反讽不仅体现在语词层面,而且也是一种重要的叙事技巧和结构原则;这一手法的运用,反映了克莱斯特对矛盾悖谬的世界的体验和认识。终其一生,无论是脱下军装背离家族传统,还是特立独行不加入任何一个文学流派,克莱斯特都在努力打破传统和现实的束缚,追求精神上的自由和独立。他不愿屈从于任何权威,也无意将自己塑造成权威。虽然一再宣称所述故事真实可靠,但他在叙述中设置的空白和对立,使读者在对叙述者的权威产生怀疑之后,展开独立地思考,并最终认识到对权威的迷信是多么荒谬可笑。
  克莱斯特反讽的态度、反思的对象并不限于一个个具体的事物,而是人的存在和世界本身,是一种总体反讽。对既存现实的反思和否定,借助矛盾性来追求真理和思想独立,是克莱斯特思想和创作的重要特点。
[硕士论文] 常睿
德语语言文学 对外经济贸易大学 2016(学位年度)
摘要:黑贝尔和席勒均是德国著名的剧作家,他们笔下的女性经常以绝对主角的身份出现在剧本中,个性鲜明。黑贝尔的悲剧作品主要表现了两性之间、个人与集体的矛盾冲突,以及人与神的关系等,这些主题在他的《犹滴》中基本上都有所体现。席勒除了创作剧本之外还研究美学,他的戏剧作品也体现出他的美学思想。他认为,人从自然人走向理性人,中间必须架起一座桥梁,即审美教育。通过艺术来提高人的修养,健全人性。《奥尔良的姑娘》为我们树立了一个完美的典范——约翰娜。
  《犹滴》和《奥尔良的姑娘》的原型有很多相似之处,如二者均为拯救族人的民族英雄。但经过黑贝尔和席勒的改编之后,二者的形象却有着天壤之别。本文便通过探究这两个剧本中的女性形象的异同,对两位作家的创作手法乃至创作理念做一些探索。
  《犹滴》中的女主人公犹滴在面对亚述人围困贝图利亚城时,为使以色列人免遭亚述人奴役,谎称上帝让她将城池交给亚述人首领霍洛弗尔内斯,准备伺机将他杀死。然而,当她在敌营中面对霍洛弗尔内斯时,却为之吸引,而霍洛弗尔内斯却把尤滴视为攻取城池的工具,对她的喜爱不过是一时的情欲。遭他强奸的犹滴出于报复心理杀死了霍洛弗尔内斯,虽然最终解放了族人,却痛苦万分。与《圣经》中的犹滴不同,黑贝尔让笔下的犹滴有了强烈的世俗欲望,把原本完美的神圣形象变为堕落的天使。与之相反,席勒将颇受争议的贞德塑造成完美的约翰娜。她在圣母感召下,在战场上带领法国人民击退入侵的英军,一心完成使命,毫不理会男人的追求。虽然在后期的战斗中对英军队长利奥内尔一见钟情,不忍杀他、将他放走,但经过内省,她在被英军俘虏时断然拒绝了利奥内尔的求婚,一心祈求上帝赐予她力量,让她挣脱身上的锁链,带领法国士兵取胜。虽然她最终在战斗中受伤牺牲,她的灵魂却升入了天堂。
  在塑造犹滴时,黑贝尔运用了独白和梦境,侧重人物的心理描写,并刻画了与犹滴截然相反的男主人公,使两人形成鲜明对比。而他们之间的不同正是两人彼此吸引的重要原因;席勒在剧中则更多应用了具有象征意义的神秘元素和宗教元素等,着重凸显约翰娜心理成长与成熟的过程。犹滴让读者感受到人无法战胜诱惑和私欲,必将走向堕落和毁灭;约翰娜则让读者感受到人可以克服诱惑和私欲,终将走向救赎和光明。
  显然,两位作家用不同的方式塑造了截然不同的两个女性形象,这其中的原因笔者认为可以从两方面来考虑。首先,不同的时代背景和文学思潮的影响使两位作家有不同的文学诉求。1815年的维也纳和会后,德国的君主统治复辟,尽管19世纪上半叶德国经济发展步入快车道,但是政治上的高压统治阻碍了政治发展。很多作家对政治失去信心,陷入悲观的情绪之中。在这样的大背景下,黑贝尔在作品中着力表现人的堕落及人性中丑陋的一面,而没有展示人性中美好的一面。而在黑贝尔之前、1805年即已辞世的席勒则是因为看到像法国大革命这样的暴力革命不能真正实现社会改良,继而转向通过提高人的道德修养和思想境界,实施审美教育来改良社会和实现自由。其次,两位作家对人的认识与期待差异很大。黑贝尔认为善与恶可以相互转化,恶是无法根除的。原本善良的犹滴因为一己私欲杀人,她身上的善转化为恶。这种恶给她带来毁灭。席勒改编的约翰娜堪称完美,既给人带来审美愉悦,又有良好的示范作用,让人们重新审视自己,追求人的完整性,实现自由。此外,席勒的很多作品都歌颂了女性的良好品德,席勒对贞德的改编也体现着他支持女性追求其应有的权利和自由。
[硕士论文] 金贤玲
德语语言文学 对外经济贸易大学 2016(学位年度)
摘要:区别于完全物权,限制物权的设立意味着所有权人权利的完整性遭到破坏,然而随着社会发展,资源的有限性与需求无限性之间的矛盾不断激化,相比排除对自有财产的全部干涉,通过出让部分权能,扩大自己的支配范围,亦或利用他人之物为自己提供便宜的需求越来越强烈。不仅如此,经济生活的正常运转与全球资源的有效配置均需要有他人之物的参与。这意味着不仅所有权需要得到保护,物的交换价值与使用价值在生活中同样发挥重要作用,《德国民法典》中以此两种价值为标的的重要制度分别为担保物权与用益物权。
  首先,担保制度在信贷领域的地位不可撼动。《德国民法典》首先将其划分为人的担保以及物的担保。其中,人的担保由于较高的不稳定性以及保证人有限的偿还能力,并不作为担保的首选。而在物的担保范畴内最重要的制度为担保物权,其客体包含动产、不动产和权利。此三项客体中,不动产因自身具有的优越性,在现实生活中的使用最为广泛。《德国民法典》中的抵押权、土地债务以及定期土地债务均为不动产担保物权的重要内容。
  其中,抵押权具有附随性,以债权为生效要件,并不得独立于债权单独转移。值得注意的是,《德国民法典》中除了严格遵循其附随性要求的担保物权,即单纯为保障债权而设立的保全抵押外,还设有流通抵押这一形式。此外,现实生活中常用的抵押形式包括证书抵押和登记抵押。依据《德国民法典》,证书抵押为法定常态,只有当双方当事人明确表示排除抵押书状的交付,才会通过物权合意与登记设立登记抵押。与抵押权相对,土地债务则具有独立性,可以脱离债权设立、转移。除涉及附随性的条款外,抵押权的全部内容直接适用于土地债务。另外,定期土地债务仅为土地债务制度的特殊形式,两者并无本质差别,仅以定期土地债务不要求一次性偿还作为区分。上述三项权利均为变价权,即当债权届期,而债务人并未按照约定履行偿还义务时,权利人可就其标的要求变价求偿。
  其次,不同于以标的物价值为核心的担保物权,用益物权以物的使用价值为标的,并以获得收益为目的。由此可得,使用和收益是用益物权的核心权能。用益物权下设役权,地上权以及物上负担,其中役权又可以进一步细分成地役权、用益权和限制人役权。
  在役权制度中,用益权为最为全面的用益权利,可以不动产、动产和权利为客体,而地役权和限制人役权的客体则仅限于不动产。其中,用益权和限制人役权为特定人的利益而设,因此原则上不可转移,并不得继承。与此相对,作为需役地的重要组成部分,地役权则须随需役地一同转移。除役权制度外,为了保护土地使用人的利益,德国还设立地上权制度,规定土地使用人在支付一定费用后,便有权利使用并拥有在他人土地上建设的建筑物。最后,物上负担打破以金钱作为偿还手段的局限,引入以实物和劳务支付的方式。
  最后,《中华人民共和国物权法》于2007年正式实施,该法在编撰过程中大量参考《德国民法典》物权法内容,两部法律不可避免地存在诸多相同点。然而,各国物权法均具有强烈的本国特色,这也决定中国和德国两国物权法必定存在很多差异。《中华人民共和国物权法》以社会主义公有制为基础,两国担保物权和用益物权所包含的内容、种类均有所不同。此外,就《中华人民共和国物权法》的局限性,也有许多学者提出自己的修改意见,其中包括纳入典权和法定地役权制度等。
[硕士论文] 滕晓娜
德语语言文学 对外经济贸易大学 2016(学位年度)
摘要:在全球化进程日益加深的今天,全球对国际化人才的需求也日益加大。由于来自各文化背景的人们成长的环境及所受教育不同,其社会化过程也存在很大差别,在社会化过程中所形成的世界观人生观因此也不甚相同。这就要求人们在进行跨文化交际的过程中要具有跨文化意识、调动自己各方面的能力、恰当、有效地与来自异文化的成员进行交际与合作,并达到交际与合作的目的,这种能力通常被称为跨文化能力。在世界正在演化成一个世界村的大背景下,跨文化能力也正在引起包括学界和商界在内的各个领域越来越广泛的关注。如何在跨文化交际中表现得恰当得体,进而取得良好的交际效果?跨文化能力的具体内涵是什么?如何评价和提高自己的跨文化能力?这些都是希望在跨文化交际中取得成功的人所必须考虑的问题。具备何种能力的人更容易取得跨文化交际的成功,如何了解和评价一个人的跨文化能力的水平?怎样制定一个跨文化能力评估标准?这些都是本文研究的问题。
  第一章为全文的序论,介绍本文的选题原因、选题目的和意义、研究现状和论文结构,是全文的引导性部分。
  第二章为全文的理论基础,在这一章中,将介绍跨文化交际、跨文化能力和跨文化能力评估的主要理论。跨文化能力的概念从不同的角度有不同的阐释,作者将介绍不同角度下对跨文化能力不同的理解,并界定本论文所运用的概念。
  第三章是论文的研究方法部分,本章将对质的研究方法、抽样过程、访谈方法与分析方法和半开放性访谈法进行详细的介绍。
  第四章是论文的实证研究部分,本章将围绕跨文化能力的情感、认知和行为层面,就促进跨文化交际顺利和成功所需的各种能力对采访内容进行深入分析,提炼出在德中国留学生在实际跨文化交际中体会到的对跨文化交际非常重要的能力,同时提取出处于不同水平的人不同的表现,并以此为基础构建跨文化能力描述型评估量表。
  最后一部分是本文的结语部分,总结全文内容,并指出本文的局限性和对该论题研究的前景展望。
[硕士论文] 杨贺
德语语言文学 对外经济贸易大学 2016(学位年度)
摘要:在当今知识经济不断发展的趋势下,“人”在企业成败上起着至关重要的作用。如何激励“人”,使其在工作中发挥最大的主观能动性,是企业人力资源管理中的关键环节。恰当的激励方式不仅能够使企业赢得更多的人才,还能提高现有员工的工作积极性和满意度。随着中德两国政治、经济、文化等多方面往来的频繁,大批德国企业入驻中国,在中德文化的共同影响下成为跨文化的产物。这些德国在华企业在不断推进本土化的进程中,吸纳了大量中方女性员工,她们在企业中发挥着重要作用。如何能够更好地调动德国在华企业内中国女性员工的工作积极性,并提高她们的工作满意度,对于德国企业在中国的发展意义重大。然而,由于中德两国文化的差异以及女性与男性员工工作价值观的不同,中国女性员工在职场上的需求呈现出其特殊性。而在实践中,德国在华企业往往会倾向于“德式”管理方式,从而忽略了对中国女性员工在某些方面需求的满足,使其工作积极性和满意度受到抑制。
  基于以上背景,本文探讨的核心问题是德国在华企业如何对中国女性员工进行跨文化激励。为了更好地研究此问题,笔者在文化、跨文化、激励等方面理论研究的基础上,采用质的研究方法中的半开放型访谈对12位德国在华企业的中国女性员工进行提问。之后,笔者使用MAXQDA12质性分析软件来辅助完成已收集数据的编码和提取。最后,通过从跨文化的角度对激励问题的深入分析,构建德国在华企业对中国女性员工的跨文化激励体系并对中国女性员工自身提出建议。
  在内容安排上,本文主要由引言、理论部分、研究设计与实施、研究分析、研究结果呈现、结语六大部分组成。
  在引言部分,笔者主要介绍本文选题的原因并提出本文研究的核心课题,之后阐明本文的写作目的与意义。接下来,笔者综述本文的研究方法、对象与内容并对整篇论文的结构进行梳理。
  理论部分主要为下文的研究奠定理论基础,笔者主要将其划分为三个层次:在第一层次中,笔者从文化的含义入手,以文化洋葱理论(Schein,2004:25-37;Hofstede/Hofstede,2011:8-10)和文化基本因素理论(Maletzke,1996:42-43;潘亚玲,2016:31-34)为基础将文化有内至外划分为价值层、制度层、交际层和感知层,并将此文化分层模型应用于对德国在华企业文化的研究。第二层次中,笔者对激励的概念进行探讨,并将马斯洛需求层次论(马斯洛,2012:19-30)和三因素激励理论(俞文钊,2014:76-83)进行有机融合,用来研究受中国文化影响下的中国女性员工的激励问题。在第三层次中,笔者对跨文化激励的含义进行定义,并将在第一层次中建立的四层文化模型与第二层次中通过三因素理论补充的马斯洛需求层次论相结合,形成新的跨文化激励模型,并以此来研究德国在华企业对中国女性员工的跨文化激励问题。
  在实证研究设计与实施部分,笔者主要介绍研究方法、数据收据收集方法以及访谈之前、中、后三个阶段。首先,对选用“质的研究方法”以及“半开放型访谈”的数据收集方法的原因进行阐述。其次,对访谈开始前受访者的抽样以及访谈提纲的设计作出介绍。再次,在访谈过程部分,着重描述访谈进行的具体步骤。最后,介绍在访谈结束后对数据的转录和质性数据分析软件MAXQDA12的使用。
  对于研究的分析部分,笔者主要通过MAXQDA12软件的技术支持来进行对数据的编码和提取。在本部分,笔者先综述德国在华企业对中国女性员工的整体激励情况、中国女性员工的需求以及德国在华企业文化,之后从德国在华企业文化的感知层、交际层、制度层、核心层四个层次结合中国女性员工的五大需求层次来具体分析研究德国在华企业对中国女性员工的激励与去激励因素。
  研究结果呈现部分主要从马斯洛需求理论的生理、安全、归属与爱、尊重和自我实现五大需求角度对德国在华企业提出对策与建议,主要的思路是从跨文化的角度出发强化激励因素,转化去激励因素,构建德国在华企业对中国女性员工的激励体系。为了进一步提高德国在华企业内中国女性员工的工作积极性和满意度,笔者还从她们自身的角度提出一些合理化建议。
  在结语部分,笔者在对前文提出问题、分析问题、解决问题进行系统总结的基础上,也指出本文可能存在的不足与限制,并对今后的研究提出展望与建议。
[硕士论文] 胡一楠
德语语言文学 对外经济贸易大学 2016(学位年度)
摘要:隐喻研究的历史源远流长,在世界范围内呈百家争鸣之态,1980年莱柯夫和约翰逊发表著作《我们赖以生存的隐喻》,将隐喻研究从修辞格的层面扩展到认知领域,提出概念隐喻理论。借助概念隐喻理论语言学界对隐喻进行了多领域多角度的分析,但关于政治领域中概念隐喻的分析较少,尤其是中德政治隐喻的对比分析。
  本研究将莱柯夫和约翰逊的概念隐喻理论运用到政治语篇之中,对中国和德国领导人的政治演讲中的概念隐喻进行了对比分析,确定中德政治演讲中的典型概念隐喻,再找出其相似点和不同点,并探讨造成这种异同的因素。
  本研究的分析语料共八篇,中德文各四篇,分为节日演讲和校园演讲这两个主题,所有分析语料均来自中国政府和德国政府官方网站,可以确保其真实性和可靠性。中文语料共24953字,分别是习近平2015年新年贺词,习近平2014年国庆招待会讲话,习近平2014年北大座谈会,习近平2014年首尔大学讲话。德文语料共9030字,分别是默克尔2015年新年贺词,默克尔2015年国庆讲话,默克尔2009年洪堡大学讲话,默克尔2014年清华大学讲话。笔者通过斯蒂恩的隐喻五步鉴定法对中德文政治演讲中的概念隐喻进行了鉴别,并对语料中的概念隐喻进行了对比分析。分析结果如下:
  第一,中德政治演讲中都存在大量的概念隐喻。
  第二,在数量和类别上,中文政治演讲中的概念隐喻比德文政治演讲中的概念隐喻更丰富。
  第三,中文政治演讲中的典型概念隐喻是有机体隐喻、旅行隐喻、家庭隐喻和水隐喻,都属于结构隐喻,德文演讲中的典型概念隐喻是容器隐喻、有机体隐喻、建筑隐喻和旅行隐喻,它们分别属于实体隐喻和结构隐喻,中德政治演讲中相同的概念隐喻在各自语料所占的比例不同,隐喻实现形式也不同。
  第四,隐喻投射结构具有差异性和多样性。
  第五,文化差异性在概念隐喻中扮演重要角色。
  笔者希望本研究能为中德政治语篇的对比研究提供实际例证,为中德文化交流做出贡献。
[硕士论文] 李美琪
德语语言文学 对外经济贸易大学 2016(学位年度)
摘要:在以私有制为基础的法治制度和社会制度中,现存之物并非可供所有社会个体随意使用,而是由其所有人根据意愿对该物进行支配。为规范物的归属及使用,尽力避免并有效解决相关纷争问题,需要法律对其进行规范和约束。物权法规定了哪些物属于哪个人,此人对于该物有何种权限,以及物权的取得、转移、变更和废止等物权变动规则。物权分为所有权和限制物权,其中所有权是最重要最全面的物上权利,是绝对的归属权,效力及于每个人。通过让与而将所有权转移给他人是所有权的一项重要内容,所有权转移是市场经济生活中销售行为的基础,该行为对于个人和社会的发展都有重要的现实意义。法律将物区分为动产和不动产,动产种类繁多,包括除不动产外的所有有体物;不动产仅指土地及其重要成分。在所有权转移方面,二者的转移方式不同,适用的法律规则也不同,本文则以不动产所有权的转移为研究对象。
  德国民法第三编即为物权法,共8章,对各类物权及变动都做出了详细的规定,其中除第八章专述动产质权和权利质权外,其余各章均涉及到不动产物权,由此可见不动产物权在整个物权法及社会生活中的重要地位。
  德国不动产所有权取得制度以实体法《德国民法典》和程序法《德国土地登记法》为法律依据,只有按程序法的形式要求满足实体法中规定的条件后,物权才能有效转移。德国以物权行为理论为理论基础,在所有权转移过程中,区分了负担行为和处分行为,且处分行为的效力抽象于负担行为,即负担行为的无效不会影响处分行为的效力。在不动产所有权转移过程中,双方首先要根据债法签订买卖合同,此为债法意义上的双方合意。合同生效后双方始受其约束,买方负有给付价款的义务,卖方负有转移不动产所有权的义务,此为负担行为。负担行为之后,双方需达成物权合意,并将物权变动登记到土地登记簿中,此后所有权才能完成有效转移。登记成功后,受让人享有所有权人的地位,可以按自己的意愿处置该物,此为所有权积极的归属功能;同时所有权还具有消极的排他功能,即若没有所有权人的同意,他人不得干涉该物。德国实行登记生效主义,法律要求该物权变动登记在土地登记簿中,以此来向外界公示其物权归属。若不经登记,则物权变动无效,因此土地登记簿作为物权变动的重要一环,作用重大。《德国民法典》明确规定土地登记簿的内容具有法律推定效力和公信力。登记在簿的权利即可推定其存在,已注销的权利则推定其不存在。由于物权合意和登记之间经常耗时较长,此时受让人尚未成为所有权人,在此期间内原先的出让人仍然有处分权,他可以违反其债法合同的义务而将不动产再次出让给第三人。为避免这种情况的出现并保护受让人的权益,法律通过期待权为受让人提供了一种有保障的地位。在双方完成物权合意并提交登记申请后,受让人取得了期待权,凭此权利可以保障其对物权的请求权,并为其权利取得了顺位。此外受让人还可以进行预告登记,由此也可以取得期待权。若土地登记簿的内容不正确,但第三人并不知,从被错误登记在簿的“所有权人”处取得了所有权,则此行为是善意取得。法律保护善意第三人的权益,使其获得假定登记簿内容无误时应取得的权利和地位,而实际所有权人只能丧失其所有权。受让人在发现登记簿的不正确性后,可以通过异议登记来阻碍他人的善意取得,并通过更正请求权,要求被错误登记的人同意更正,从而恢复自己作为所有权人的地位。
  中国民法起源于清末变法,深受以德国法为代表的大陆法系的影响。由于历史原因,直到1986年才颁布实施《民法通则》,2007年才正式施行《物权法》。我国的不动产所有权取得制度与德国类似,以实体法《物权法》和程序法《不动产登记暂行条例》为法律基础,实行以土地登记簿为中心的登记生效主义。关于物权行为理论在我国的继受情况,《物权法》的部分规定可以体现出该理论区分原则和物权行为独立性的内容,但国内学者对此存在争议。此外我国对不动产类型的划分上与德国有所不同,德国将建筑物视作土地的重要成分而不可与之分离,同时二者可以独立交易。中国将建筑物和土地视作两类不动产,并确定了房地同时走的立法体例,规定房地必须同时进入交易机制。中国有关的法律制度起步晚,经验尚不足,直到2015年才开始实施《不动产登记暂行条例》,相关制度尚不完善。笔者希望能加强对德国相关体系的了解与研究,吸取有益经验,也希望我国今后能在国情基础上,建立一个登记机构、登记簿、登记依据和信息平台四项统一的不动产登记体系,完善我国的相关法制。
[硕士论文] 董璐
德语语言文学 对外经济贸易大学 2016(学位年度)
摘要:随着市场经济的深入,商业交易的效率愈发得到重视。然而,鉴于经济生活的复杂性,无权利人实施让与的情形时有发生。在这种情况下,公平与效率的博弈便尤为凸显。虽然各国对待该问题的态度基本一致,即牺牲原所有权人利益而力求保障整体交易安全,但细看来却也不难发现,善意取得的广泛应用使得其在不同国家的不同方面也表现出相当的差异。
  关于善意取得的思考最早可以追溯至罗马法,但是彼时的法学家主要遵循“传来取得”原则,所有权在当时受到绝对保护。后来日耳曼法所遵循的“以手护手”原则才真正为善意取得奠定了理论与实践的基础。此后,德国善意取得制度飞速发展,成为世界诸多国家制定相关法律条文的参照与标杆,推动该制度在世界范围内得到了越来越广泛的认可。
  不可否认的是,作为善意取得制度的集大成者,德国物权法在立法中全面体现了缜密的法学思考,详细阐述了善意取得的构成要件,并对动产善意取得的四种不同形式加以区分,推进了世界范围内善意取得制度的成长与完善。相比于德国物权制度长期以来的发展,中国于2007年出台物权法,第一次以文本的形式将善意取得制度确定下来,并创举性地将动产与不动产合并在同一条文中加以规定,这种方法虽然简洁,但却是各种司法不清问题之根源所在。除此之外,我国对于盗赃物及遗失物的善意取得规定也与德国有所差异。这种立法思考是结合中国国情有意为之抑或是出于懈怠而造成的法制不完备?我国是应当完全照搬德国善意取得制度,还是需要求同存异以符合本国实际?
  为解决上述问题,可以尝试以德国民法典善意取得制度为基点,对两方立法情况进行归纳总结和逻辑对比,以期找出其间的异同之处;并兼顾中国实际法制情况与社会发展情形对该异同进行分析解释,最终寻找出一条善意取得制度在中国的特色之路。
  首先,在德国方面,《德国民法典》分别在动产与不动产上对善意取得作出了明确规定。其中动产善意取得的构成要件有:让与人与受让人之间实现有效合意、交付,该行为为交易性法律行为,标的物为法律允许流转之物,出让人须为无权处分人,受让人取得物之占有、同时表现为善意,非脱手物的善意取得作特殊处理等。为了保证操作上的公平性,《德国民法典》同时也为原所有权人提供了债法上的补偿,即法律允许原所有权人向无权处分人提起违约损害赔偿、侵权责任赔偿以及不当得利返还的请求权。较之动产,不动产善意取得的构成要件中除也要求出让人与受让人达成合意,其间存在交易性法律行为且受让人为善意外,较为特殊的是,善意取得的标的权利应为土地登记簿保护的权利,且受让人须在土地登记簿上进行登记。只有具备以上要件,才能保证受让人能够无负担地取得该不动产物权。
  中国在善意取得制度的立法上由于规模性地借鉴了德国物权法的内容,在构成要件、法律效果以及他物权善意取得规定等方面整体上与德国物权法基本一致,但是在某些方面仍表现出相当的差异,如我国《物权法》在动产/不动产善意取得的条文合并问题,无偿交易是否适用善意取得制度的问题,善意时间点的界定问题,善意的认定标准问题,遗失与盗窃物对善意取得制度的适用问题上均做出了与《德国民法典》不同的规定。
  造成上述差异的原因除了中国的立法经验不足外,很大程度上还要归结于我国的法制体系尚不完善,尤其是不动产登记制度的不完善,登记机构、登记程序的不够明确直接造成了不动产善意取得制度上的立法困难。除此之外,之所以没有照搬德国法而立中国法,也是考虑了中国的实际发展状况以及民众意识形态后的结果,法律的制定应当与国家的经济、社会实际以及民众情感需求相适应,才能够保证其信服于民,并持久地发挥效力。
  总之,我国《物权法》出台已近十年,近年来,随着《中华人民共和国不动产登记条例》等相关法律制度的出台,物权体系日渐完善,这也为法律工作者对《物权法》进行进一步补充与修订提供了良好的契机。在保证善意取得制度基本思想不变的前提下,有关机关可以尝试对该制度进行架构调整,如将不动产与动产分离开来,并综合近年来的各判例、意见、法规等对部分细节问题在《物权法》中进行明确,力求降低善意取得制度的模糊性及其在司法上的难度。
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