绑定机构
扫描成功 请在APP上操作
打开万方数据APP,点击右上角"扫一扫",扫描二维码即可将您登录的个人账号与机构账号绑定,绑定后您可在APP上享有机构权限,如需更换机构账号,可到个人中心解绑。
欢迎的朋友
导航
万方知识发现服务平台
获取范围
  • 1 / 26
  (已选择0条) 清除 结果分析
找到 503 条结果
[硕士论文] 杨梅
国外马克思主义研究 黑龙江大学 2018(学位年度)
摘要:作为“激进左翼”阵营中的一员,阿兰·巴迪欧不仅是法国著名的哲学家和思想家,更是当代欧陆学界“新共产主义”的领军人物。在巴迪欧看来,哲学和政治之间存在着谜一般的关系,相互之间密不可分。他的著作《哲学与政治之间谜一般的关系》探讨了哲学与政治二者之间的关系,他认为哲学是由前提限定的,这些前提是真理程序或类性程序。这些类型包括科学、政治、艺术和爱,这四种类型共同构成哲学,哲学的未来取决于它逐渐适应这些条件的变化的能力。因此,巴迪欧认为哲学与政治之间的关系是根本性的,而哲学是对诸多真理的把握。正是这种哲学与政治之间的怪诞关系是理解巴迪欧共产主义思想的关键所在,同时也是理解巴迪欧共产主义思想的难点之处。
  巴迪欧认为共产主义是一个具有普遍性的真理,是一个不断运动演化并且致力于世界上所有存在的类的平等而建立的真理程序。在巴迪欧看来,共产主义需要在不断演化的过程中创造新的状态、新的可能,而这种新的可能就是共产主义观念。另一方面,巴迪欧认为事件涉及可能性的创造,巴迪欧强调共产主义观念和事件两者息息相关、密不可分。在社会主义处于低潮期,在资本全球化急剧发展的当下,通过对巴迪欧共产主义理论的探究,可以为我们更好地解读马克思的共产主义理论和未来社会理想,以及后工业经济时代如何实现人的真正解放,提供一种理论资源和现实途径。
[硕士论文] 刘玮
国外马克思主义研究 黑龙江大学 2018(学位年度)
摘要:20世纪中期以来,人与自然和谐相处的关系逐步失衡,人类遭受着自然环境问题的威胁。频发的全球变暖、物种灭绝、水资源短缺等现象使人类深刻的认识到解决生态危机问题迫在眉睫。在这一背景下,生态运动的浪潮在发达工业资本主义社会很快扩散开来。马克思主义思想家通过研究当代生态学的思想成果,独辟蹊径地寻找与马克思主义自然观的共通之处,创立了一个新流派——“生态学马克思主义”。其中,威廉·莱斯在这一流派中最具影响力,在学界备受关注。
  本文主要聚焦于威廉·莱斯的生态困境理论,探析威廉·莱斯对于当代人类生态困境与出路的研究。威廉·莱斯身为生态学马克思主义早期代表人物之一,努力寻找马克思主义与生态学的契合点。一方面,他细致的梳理了人类对自然的态度的演变过程,并结合当代社会现实的生态困境,提出一整套“救世良方”。另一方面,威廉·莱斯从马克思的自然观点与异化理论出发,认为控制自然的实质是人的欲望的无限性从而导致的人对人本身的控制。在一定意义上,威廉·莱斯关于生态困境的理论批判为现实社会环境问题提供了理论基础。
[硕士论文] 王绍文
国外马克思主义研究 黑龙江大学 2018(学位年度)
摘要:南斯拉夫实践派是东欧新马克思主义的重要流派。本文将研究的重点,放在实践派的代表思想家斯托扬诺维奇的伦理思想之上。斯托扬诺维奇从马克思主义的立场出发,以马克思伦理思想为基础,对南斯拉夫的社会主义建设进行了细致的研究,也对当代资本主义以及人的生存状态进行了剖析。他批判了多种异化现象,特别深入研究了新时代在世界范围内出现的科学技术的异化。本文力图从四个方面对斯托扬诺维奇的伦理思想进行研究,分别是斯托扬诺维奇伦理思想的多重来源,斯托扬诺维奇对马克思伦理思想的再阐释,斯托扬诺维奇伦理思想的建构,最后对斯托扬诺维奇伦理思想的价值与意义予以评价。斯托扬诺维奇伦理思想的核心之处就在于他对马克思主义伦理思想的界定,把马克思的伦理思想解释为一种革命运动的伦理思想。因此,斯托扬诺维奇的伦理思想具有重要的理论与实践意义。他坚持了马克思主义立场,超越了以往传统马克思主义伦理理论的许多观点,同时,作为南斯拉夫实践派的成员,他的伦理思想也展现了东欧新马克思主义的理论诉求。
[硕士论文] 高晨
国外马克思主义研究 黑龙江大学 2018(学位年度)
摘要:辩证法一直是哲学研究领域的重要问题,马克思辩证法更以其批判性、革命性和实践性特征在辩证法发展史上占有重要地位。自以卢卡奇为代表的西方马克思主义思想家重申马克思辩证法的重要性,众多马克思主义思想家都力图重新解读马克思的辩证法思想。东欧新马克思主义思想家马尔科维奇和科西克都对马克思辩证法做出了创造性地解读。二人的辩证法思想在逻辑进路、本质、构成、功能、批判维度、理论诉求以及当代启示等方面均有着各自的表现形式,概括而言:马尔科维奇以批判卢卡奇为逻辑起点、以人类学为逻辑预设展开其辩证法思想,并将整体性作为核心范畴,最终的逻辑旨归是人道主义。马尔科维奇的人道主义辩证法思想的本质是将辩证法作为一种批判思维从而将辩证法应用于社会批判,寻求“人在历史中的自我实现”;科西克则以批判“物自体”为逻辑起点、以实践为逻辑预设论述他的辩证法思想,他以实在为核心范畴,逻辑旨归于具体总体的统一。科西克认为辩证法是一种具体总体的存在,因而他的辩证法思想也被称为具体总体的辩证法。科西克通过辩证法进行辩证理性批判,探寻“人与世界的关系”。同时,马尔科维奇与科西克的辩证法思想又存在着内在一致性:二人都极力批判对于马克思辩证法的教条化理解,重视辩证法的批判功能,强调辩证法的人本属性和实践本质。尤其在理论诉求上,两人都致力于通过本土化、创造性地解读马克思辩证法为东欧社会主义国家发展提供良性建议、为马克思主义的发展注入新的活力、为人类摆脱生存困境寻求解决路径。
  在众多的马克思主义辩证法思想中,马尔科维奇与科西克的辩证法思想独树一帜。这种独特性一方面来源于二人深厚的马克思主义哲学功底,另一方面则来自于东欧特定的社会历史条件以及东欧独特的民族文化精神。马尔科维奇与科西克的辩证法思想展现了东欧新马克思主义思想家独具特色的理论研究视野和深切的人道主义情怀,彰显了马克思主义理论思想的强大生命力和内在活力。
[硕士论文] 高崇
国外马克思主义研究 黑龙江大学 2018(学位年度)
摘要:自从人类进入现代大工业时代以来,无论是利益主导下的资本对社会经济的控制权,还是国家主导下的权力对政治文化的控制权,都在不断地强化并深入到人类日常生活的各个角落,人世间的疾苦与纷争不断地被归结为资本和权力在具体化与现实化过程中的非正义性与不道德性,与之对应的批判已经是汗牛充栋。南斯拉夫自治社会主义先后持续进行了长达四十多年的关于马克思主义“自由人联合体”思想的实践与理论的探索,而这在世界历史至今仍然上是独一无二的,其真正的意义就在于重新确立了劳动对于资本和权力的主导地位,重新确立了无产阶级的社会历史主体地位。
  南斯拉夫自治社会主义的探索历程是一部波澜壮阔的社会发展史,从以苏为师到苏南冲突,从国家社会主义批判到自治社会主义探索,从工人自治到社会自治,从劳动者自治到联合劳动自治,从分权化改革到市场化改革,从吉拉斯事件到兰科维奇事件,从危机倒逼改革到改革引发危机,从“重新统帅一切的核心”到南共联盟与实践派的冲突,从官僚主义统治集团的崛起到南斯拉夫的解体与内战,其中每一个事件的发生与发展都值得认真的研究与反思。
[硕士论文] 王宁宁
国外马克思主义研究 上海师范大学 2017(学位年度)
摘要:当今世界各国之间的竞争,除了经济方面的竞争,还有意识形态之间的争夺。随着我国经济的发展,中国的传统文化和马克思主义话语权并没有在国际上得到相应的地位。这不得不让我们反思,在当今全球化深入发展和我国社会思潮多元化的背景下,如何能够更好地建设马克思主义话语权。葛兰西是西方马克思主义的主要代表人物之一,他结合东西方不同的国情,提出了文化领导权理论,重新研究葛兰西的文化领导权理论,对于更好地建设我国马克思主义话语权具有十分重要的意义。本文深刻剖析了葛兰西文化领导权理论产生的思想理论背景,并从哲学角度,通过与卢卡奇物化理论的同构性和葛兰西对实践的独立思考两个方面,并结合文化领导权的实施场所、组织和领导主体、手段和策略三个方面进行完整的阐述,试图通过对葛兰西文化领导权的再挖掘,通过与马克思主义话语权、软实力概念相比较,并通过结合当前我国马克思主义话语权的现状、重要性和必要性,探究加强我国马克思主义话语权的有效路径,推动我国马克思主义话语权的建设。
  本文分为四个部分:第一部分是绪论,主要阐述了论文的选题缘起,梳理了国内外关于葛兰西文化领导权理论的研究现状,并论述了论文的主要观点和论文框架;第二部分论述了葛兰西文化领导权理论产生的思想理论背景,并结合与卢卡奇物化理论的同构性和葛兰西对实践的独立思考两个方面进行论述;第三部分论述了葛兰西文化领导权的主要内容,是文章的主体部分,通过市民社会、有机知识分子以及阵地战三个方面梳理了文化领导权的主要内容;第四部分是文章的创新及核心部分,通过将文化领导权与马克思主义话语权、软实力概念相结合,分析三个意识形态领域概念的异同,进而启发我们如何加强我国当前马克思主义话语权建设,并通过当前马克思主义现状、必要性和重要性的分析,探究加强马克思主义话语权建设的有效路径。
[硕士论文] 姚素洁
国外马克思主义研究 聊城大学 2017(学位年度)
摘要:法兰克福学派的第二代代表人物阿尔弗雷德·施密特,在西方马克思主义的历史上第一次以“马克思的自然观”为专门研究对象进行了著书立说,他的研究与所处的时代背景有着密切的联系,既是对法兰克福学派社会批判理论的继承和发展,也有所突破和创新。
  施密特通过阐述“马克思的自然概念”而得出自己独特的自然观理论,其观点集中体现在代表作《马克思的自然概念》一书中,施密特的论述沿袭了法兰克福学派批判的理论传统,立足于马克思的经济学研究成果,独辟蹊径的以“自然”为切入点,阐述了马克思唯物主义的特色和本质。施密特的自然观主要包括四个方面的内容,一是论证马克思唯物主义“非本体论的”性质,批判恩格斯“世界统一于物质”的本体论命题和自然辩证法理论;二是通过对自然和商品的分析,提出了“自然与社会双向中介”的理论,批评卢卡奇的“社会关系本体论”;三是阐述马克思主义哲学的认识论,充分肯定实践对认识的重要意义;四是对“人与自然的关系”进行了讨论,断言马克思关于人与自然关系的理论是一种乌托邦。
  施密特对马克思自然观的理解在学术界存在颇多争议。他以马克思的中后期著作为重点,坚持唯物主义的立场,坚持自然界的优先地位,强调实践的重要作用,为人们深刻认识马克思的自然观提供了新的视野。然而,施密特对马克思的理解也存在偏差和误读,他的部分论述并非首尾一致,一些观点和结论也值得商榷。马克思的自然理论蕴含着丰富的生态思想,施密特的解读也包含着对人与自然关系的深度思考,并且直接影响了当代生态马克思主义的发展,这在一定程度上契合了当今社会时代发展的现实需要,对于我们具有现实的借鉴意义。
[硕士论文] 梁鸿
国外马克思主义研究 广西师范大学 2017(学位年度)
摘要:哈贝马斯是当今世界重要的、具有影响力的哲学家和社会理论家,作为“法兰克福学派第二代领袖”,他的思想博大精深,其学术成就涵盖了哲学、历史学、社会学、政治经济学、法学、伦理学和语言学等各个领域,他试图超越马克思对资本主义的批判,进而建立一套跨学科的、具有反思和批判功能的社会理论。他是将德国十八世纪以来以意识形态为基础的传统社会学,转换为语言作为典范的社会哲学论述,以此来说明人类社会行动在根本上不是贯彻某种叫意识的东西,而是在与他人的沟通、协调中建立具有共同规范的一致共识。可以说,他的交往行为理论就是在这种理论重心下完成的。
  交往问题,是哈贝马斯二十多年来一直致力于研究的问题。他之所以费尽心思来构建交往行为理论,是因为他认为交往理论可以解决的问题是哲学性的。他认为法兰克福学派在二十世纪三四十年代一直对当代社会进行批判性的研究,尽管其理论家们彼此之间研究的主体以及解释的路径都不相同,但总的方面来说,都是继承了卢卡奇源于马克思的物化理论来论述“社会整合”,并且坚持“以马克思主义历史哲学为基础”。而在哈贝马斯的交往行为理论中,他集中论述了交往的合理性,他认为从交往概念出发可以发展出一种区分社会病态现象的现代性理论。他要解决的是韦伯提出的资本主义社会中自由的丧失和意义的丧失问题,这也就是他自己提出的资本主义社会的合法化危机。哈贝马斯的批判理论与第一代法兰克福学派的批判理论研究有大的不同,他不再是集中在对生产力和工具理性崇拜的批判,而是集中关注了人与人的关系,在他的系统与生活世界二元对立的理论基础上,明确提出了社会一体化的三种资源的理论,即经济、政治和文化,他将其分别称为货币媒介、权力媒介和团结媒介,他要求三者一致,相互联系起来,形成整体的现代化。资本主义的主要问题是生产力的发展侵蚀到了生活世界,因此,当代对资本主义的批判应该是对其生活世界殖民化的批判,对系统的限制。同时哈贝马斯对启发我们从社会一体化整合的角度来考察当代社会,建立合理健全的社会关系,寻找一条符合中国国情的现代化发展路径也有一定的借鉴意义。
  本文正文分三大部分进行论述:第一部分是对哈贝马斯交往行为理论的形成过程展开的研究,其中包括其形成背景和理论渊源;第二部分是全文中最重要的部分,是对哈贝马斯交往行为理论的内容进行论述,其中又分别从交往行为的内涵,交往行为的主体及其方式,交往行为的经验场所,交往行为针对的问题,交往行为的效用,这六个展开进一步的论述;第三部分为哈贝马斯交往行为理论的评析,分别从其价值、意义、局限性展开论述。
[硕士论文] 李艳丽
国外马克思主义研究 聊城大学 2017(学位年度)
摘要:英国文学批评理论家特里·伊格尔顿的批评观念和方法在喧嚣的“批评”世纪具有重要的人文价值。本文从文学是一种社会意识形态这一基本概念出发,以意识形态和文学的关系为线索,以意识形态与政治批评的实践功能模式为中介,在解构之处探寻理论批评与现实政治的契入点,来探讨文学批评如何释放革命的解放力量,如何在后现代主义语境下进行政治重建,以及对我国文论发展所具有的警醒式的借鉴意义和学术价值。
  全文共分为绪论、正文、结语三大部分。
  绪论部分分为三节。第一节是介绍撰写本篇论文的目的及意义;第二节是就当前国内外研究伊格尔顿理论的现状作评析,了解目前不同学者对伊格尔顿理论探究的不同观点和深度,多角度了解伊格尔顿的思想;第三节是撰写本篇论文的研究方法与创新。
  正文部分分为四章。第一章:对意识形态理论进行整体概述并阐释伊格尔顿对意识形态理论的策略性理解。第一节,尽可能地还原意识形态理论,从意识形态的起源、马克思的原文本出发,来探求前人对伊格尔顿意识形态理论的影响;第二节,从伊格尔顿的生活经历和学术道路出发,对伊格尔顿意识形态理论进行梳理,厘清伊格尔顿对意识形态的批判性重释,阐释具有多重结构的意识形态如何成为展开政治批评的强有力的工具;第三节主要分析伊格尔顿意识形态的内涵,从认识论和社会功能角度分析意识形态的实践功能。
  第二章:介绍伊格尔顿的文学意识形态理论以及“革命的政治批评”。第一节,以文学文本为出发点,通过引入“生产理论”,探讨文学与意识形态的复杂的动态关系;第二节,在二者的复杂关系中,揭示特定历史条件下意识形态所具有的革命的政治批评功能、方法等;第三节,引入伊格尔顿对审美意识形态话语的政治阐释,探寻文学批评中审美话语与政治批评的张力关系和发掘“身体”所具有的革命力量。
  第三章:90年代后期,伊格尔顿开始转向文化批评,本章的主要内容是为后现代文化政治问题寻求一种马克思主义的解决方式。第一节,介绍后现代主义是什么;第二节,主要内容是阐述后现代文化概念所具有的矛盾性;第三节,探讨后现代主义背景下进行理论的政治重建的目的就是为了实现人类解放。
  第四章:对伊格尔顿的理论进行系统总结并从中得出对我国意识形态建设和文学批评的借鉴和启示作用。第一节,概述伊格尔顿的理论发展和他的理论贡献;第二节,阐释伊格尔顿的意识形态理论对我国意识形态建设的启示;第三节,阐释其理论对我国文学批评的启示作用,在我国文艺批评场域里,批评家的任务是什么,应该怎么做。
  结语部分:简要说明文学就是需要批评,以及自己对批评的理解和支持。
[硕士论文] 吕海雯
国外马克思主义研究 聊城大学 2017(学位年度)
摘要:在技术发展给社会带来深刻影响的今天,马克思技术哲学思想日益显出其重要地位。芬伯格是法兰克福学派的当代传承人,他的技术批判理论影响广泛。
  本研究首先对技术哲学思想发展进行了概述,然后分别对马克思技术哲学思想和芬伯格技术哲学思想的主要内容作了详尽的阐述,通过分析两者不同层面的异同指出芬伯格对马克思技术思想的继承性以及客观评价了芬伯格技术哲学思想的超越性,继而指出芬伯格对于马克思的误解带来的理论局限性。芬伯格从多层面研读马克思,在其思想中读出了深刻意蕴,并在社会组织理论、技术设计批判、拜物教理论这几个主要方面继承发展了马克思的思想,尤其重要的是,芬伯格继承了马克思研究问题的方法论,尤其是辩证法、总体性方法等。同时,由于芬伯格技术思想的开放性决定了其不完善性,他没能正确把握马克思对无产阶级的分析而产生了认识偏差,对马克思的社会主义过渡理论也存在误解。同时,认识到技术哲学思想是一种实践性的发展指导思想,对于我国社会主义建设是必不可少的指南,对于我们构建和谐社会、落实科学发展观实现中国梦具有重要的意义。
[硕士论文] 白潇
国外马克思主义研究 聊城大学 2017(学位年度)
摘要:安德烈-高兹作为法国著名的哲学家,其一生都在追求人的解放。高兹的著作大多以论述政治生态学为主,以期通过生态理性重建来实现自然的解放,进而实现人的解放。高兹思想的来源非常广泛,早期深受萨特的影响,而后又借鉴了法兰克福学派的观点和马克思主义的方法、观点和理论,其思想深刻而复杂。
  本文对高兹关于人的解放思想脉络进行了深入的分析,从总体上系统地阐述了高兹关于人的解放思想的主要内容,并始终围绕人的解放这一轴心展开解读。具体来说,在分析高兹关于人的解放思想的形成和发展的基础上,首先,主要论述了资本主义经济对人的奴役,重点分析和批判了使劳动者非人化的经济理性、以奴役工具存在的科学技术和异化之源的劳动分工三个方面;其次,批判了资本主义的教育模式并对时间展开解读;再次,阐释了生态社会主义是高兹对人自由解放社会的构想范式,分别从社会主义的宗旨、模式和实现途径进行论述;最后,分析了高兹关于人的解放思想的当代价值。虽然高兹关于人的解放的社会构想没有摆脱乌托邦的困境,具有空想主义的色彩,但其提出的“更少的生产、更好的生活”的生产生活模式和改造劳动的观点都有一定的先进性,对构建人全面发展的自由和谐社会提供了理论思考。在我国当今社会,经济飞速发展、科技日新月异,但环境污染却越来越严重、人的幸福感也越来越低,对科技的依赖性也越来越强。高兹关于人的解放思想,对于我们在新历史时期的政治、经济、文化建设,实现人与自然、人与人、人与社会的和谐发展具有重要的借鉴意义。
[硕士论文] 谢浩
国外马克思主义研究 广西师范大学 2017(学位年度)
摘要:作为北美马克思主义的最重要的代表人物,本·阿格尔在对现代资本主义社会生态危机的客观现实的分析之上,将经典马克思主义理论和生态学理论巧妙结合,创立了生态学马克思主义理论体系。可以肯定,生态危机论是阿格尔生态学马克思主义理论的核心组成部分。阿格尔认为,现代资本主义社会的危机已发生根本性的变化,即从马克思所说的经济危机转变为生态危机。基于马克思的异化劳动理论,阿格尔提出生态危机的实质是人的异化,即资本主义社会人与物的关系、人与人的关系发生了对立。这种对立根源于资本主义制度的内在矛盾,不过阿格尔认为的内在矛盾脱离了马克思主义的理论轨迹,资本主义社会的主要矛盾已表现为生产过程和生态系统之间的矛盾。究其原因,现代资本主义社会的异化已由异化劳动扩展到异化消费,危机也由生产领域转移到了消费领域。生态危机就是异化消费的结果。为了破灭资本主义社会的生态危机,阿格尔在扬弃马克思的辩证法的基础上,提出了“期望破灭了的辩证法”,企图通过克服异化消费来完成对资本主义的社会主义变革。具体来说,阿格尔的危机化解方案包括这样几条措施:在经济增长模式上,实行稳态的经济增长模式;在发展方式上,落实生产生活的生态命令;在管理体制上,分散化和非官僚化的生产;在意识形态上,将马克思主义与民粹主义相结合。
  阿格尔的生态危机论继承了马克思主义和法兰克福学派的一些积极因子,同时又有所超越,主要表现为对马克思异化理论、危机理论和意识形态理论的时代性超越;对法兰克福学派技术控制理论、技术异化理论和生态危机观的建构性超越。同时,阿格尔的生态危机论也具有较强的批判性,它对资本主义掠夺式工业生产方式、官僚制和极权主义的政治制度、受操纵的资本主义消费文化都进行了有力批判。但是,阿格尔没有继承到马克思主义唯物性、革命性的理论特质,因而其生态危机论具有变革的不彻底性、根源分析的不深刻性、危机化解方法的不可行性的缺陷。正因如此,我们需要用客观、公正的眼光来审视阿格尔的生态危机论。作为一种颇具理论创造性、时代适用性的西方马克思主义理论,只要不脱离中国生态危机的实际特点,阿格尔的生态危机论完全可以为我们建设中国特色社会主义生态文明提供理论上的启示与实践上的指导。
[博士论文] 林琳
国外马克思主义研究 黑龙江大学 2017(学位年度)
摘要:南斯拉夫实践派(以下简称实践派)在批判斯大林主义、阐发青年马克思思想中形成了人道主义范式,并在其中展开了对于苏联模式和南斯拉夫模式的社会批判。在这一过程中,实践派始终秉承马克思的批判精神,不断审视和反思着人类历史进程中的问题和困境,以期在不断扬弃异化中实现人的自由性和创造性,进而实现人类解放的终极目标,由此形成了独具特色的社会批判理论。本文将在社会批判理论的框架内解读实践派哲学以凸显其特性。
  实践派首先以斯大林主义为批判对象,在理论和实践的双重批判中重新阐释了马克思主义和社会主义。一方面,在理论批判中,他们以实践着的人为核心,以批判的辩证法为方法论基础,强调了扬弃异化这一批判主题,形成其社会批判理论的人道主义范式;另一方面,在实践批判中,以斯大林主义主导下的苏联模式为反思对象,对其呈现出的国家主义倾向予以批判,揭示了现存社会主义条件下依然存在的政治异化和经济异化等现象。
  实践派的社会批判理论是激进的更是彻底的,他们还立足于南斯拉夫本身的社会主义实践,不断反思本国的自治社会主义改革进程。通过对自治社会主义理论的探索,思考了“什么是社会主义、怎样建设社会主义”等现实问题,同时对南斯拉夫自治社会主义建设中出现的问题进行反思。实践派社会批判理论始终在理想与现实的碰撞中前行,反思着现代社会中人的生存困境。
[硕士论文] 岑艳媚
国外马克思主义研究 南方医科大学 2017(学位年度)
摘要:埃利希·弗洛姆(Erich Fromm,1900-1980)是美籍德裔杰出的人本主义精神分析学家、社会学家和哲学家,是西方马克思主义流派中的典型的弗洛伊德主义的马克思主义者,还是法兰克福学派中的骨干之一等。他一生致力于探索人在社会中的生存规律,人性异化理论即是他的核心理论。近年来,随着中国科技的进步和经济的发展,人们沉浸在快节奏的生活中,虽然生活物质丰裕却缺乏对生活意义的思考,甚至对自身的本质和重要性也缺乏准确的认知。为了给人们更好地思考人的问题提供理论依据和启示,促进人们对生活意义以及自身价值的反思,本文以弗洛姆人性异化理论为逻辑起点,展开探讨该理论的理论渊源和理论内容,重点探析该理论合理性和意义、理论困境及其对现实的启示。
  首先,探析弗洛姆人性异化理论产生的渊源。弗洛姆以人的生存状态作为理论研究的切入点,一方面是源于其独特的家庭环境和动荡不安的时代背景的影响,另一方面是受到犹太教的救世思想、弗洛伊德的精神分析学说以及马克思关于劳动异化的理论的启示。
  其次,爬梳弗洛姆庞杂的人性异化理论框架。弗洛姆认为人是在历史中生成的、具有自我意识的、现实中的社会存在物,人性就是人生存所固有的矛盾。异化自古就有、无处不在,覆盖了生产领域、消费领域、人际关系领域以及无意识领域等,要实现健全的人格和社会就必须进行全面的改革,包括政治、经济、文化等方面。
  然后,评析弗洛姆人性异化理论的合理性和意义、理论困境。弗洛姆探索人性异化理论所采用的科学的方法论——理论联系实际和总体性原则——使其理论具有较强的时代性和现实性,有助于正确认识中国当前的异化现象。但同时,由于历史的局限性,弗洛姆本人对马克思思想的解读存在片面性。他将马克思主义哲学看成纯粹的理论抗议,不仅认为马克思的异化论具有总体性,还将异化当成马克思主义哲学的中心概念。此外,弗洛姆因为否定够暴力革命、放弃无产阶级专政、忽视生产资料公有制而使其救赎方案具有空想性。
  最后,挖掘弗洛姆人性异化理论的现实启示。一方面,弗洛姆的人性异化理论启示务必要坚守社会主义的性质,亦即坚持无产阶级专政和公有制的主体地位。另一方面要坚持构建社会主义和谐社会,亦即加强社会信仰体系构建,防止人性异化;深化以人为本的科学发展观,走可持续发展道路。
  (已选择0条) 清除
公   告

北京万方数据股份有限公司在天猫、京东开具唯一官方授权的直营店铺:

1、天猫--万方数据教育专营店

2、京东--万方数据官方旗舰店

敬请广大用户关注、支持!查看详情

手机版

万方数据知识服务平台 扫码关注微信公众号

学术圈
实名学术社交
订阅
收藏
快速查看收藏过的文献
客服
服务
回到
顶部